Nous croyons en la trinité

Le concept de la Trinité est la doctrine chrétienne la plus importante à laquelle la plupart des gens ne pensent jamais. En tant que chrétiens, nous croyons en un seul Dieu, le seul Dieu. Pourtant, Dieu est aussi trois personnes: le Père, le Fils et le Saint-Esprit, ou ce qu’on appelle la Trinité. Karl Barth a écrit un jour: “La Trinité est le nom chrétien de Dieu.” Jésus a dit dans Matthieu 28:19: “Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.” Essayer de comprendre la Trinité peut être, au mieux, déroutant et confus. Mais comprenons bien que si on comprenait complètement Dieu, il ne serait pas Dieu. Dieu serait alors quelqu’un de manipulable et mesurable, réduit à un ensemble de propositions ou de théologies et de formules divines, pris au piège du réductionnisme. Certains chrétiens essaient d’expliquer la trinité de Dieu comme un œuf qui a trois parties principales (le jaune, le blanc et la coquille) tout en restant un seul œuf. Mais Dieu ne change pas simplement de personnalité, et il n’est pas comme un œuf. Une autre illustration courante de la Trinité fait référence aux différents états de la matière (solide, liquide et gazeux). L’illustration utilise généralement l’eau comme exemple : l’eau existe sous forme solide (glace), liquide et gazeuse (vapeur d’eau). Le problème avec cette illustration est que l’eau liquide, lorsqu’elle gèle, “passe” de l’état liquide à l’état solide, et lorsqu’elle bout, elle “passe” à l’état gazeux. C’est un exemple d’hérésie appelée modalisme. Le modalisme, aussi appelé sabellianisme, est une vision théologique selon laquelle Dieu est une seule personne qui se manifeste sous trois modes ou formes différentes (Père, Fils et Saint-Esprit) plutôt que trois personnes distinctes existant éternellement dans une seule essence, ce qui est la doctrine trinitaire. La Trinité enseigne que chacune des trois personnes de la Trinité est une personne distincte, chacune étant pleinement Dieu. La foi chrétienne n’est pas polythéiste, elle ne confesse pas plusieurs dieux individuels, chacun ayant sa propre nature divine particulière. La foi chrétienne n’est pas unitarienne, elle ne confesse pas qu’une seule nature divine est possédée par une seule personne ou un seul sujet agissant. Au contraire, la foi chrétienne dit que trois personnes distinctes sont la nature divine dans son intégralité. L’idée de la relation entre le Père, le Fils et l’Esprit a été décrite par de nombreux érudits chrétiens à l’aide d’un mot grec qui signifie littéralement « danser autour ». Ainsi, nous voyons le Père, le Fils et l’Esprit dans une danse divine, interagissant les uns avec les autres, exprimant leur amour les uns pour les autres et complétant le travail que chacun doit accomplir. Dieu est en relation d’une manière qui nous est étrangère. Ou mieux encore, Dieu est en relation de la manière dont nous sommes censés être en relation et sommes invités à être en relation. Les trois personnes de Dieu montrent que Dieu s’engage totalement envers nous: les trois personnes de Dieu sont pleinement impliquées et engagées à faire de nous ses enfants. Lorsque nous prions, le modèle général dans la Bible est de prier notre Père au nom de Jésus, dans la puissance du Saint-Esprit. Dieu le Père nous entend grâce aux mérites de Dieu le Fils par l’intermédiaire de Dieu le Saint-Esprit. Quand les disciples ont demandé à Jésus de leur apprendre à prier, il a dit ça dans Matthieu 6:9: “Notre Père qui es aux cieux.” Comme Dieu est autosuffisant, on peut être sûrs qu’il peut nous donner tout ce dont on a besoin, et qu’il peut le faire pour l’éternité. Jésus, le Fils, est notre Sauveur qui est devenu pleinement homme tout en restant pleinement Dieu. Il est venu sur terre spécialement pour mourir sur la croix et nous sauver ainsi des conséquences de notre péché. Aujourd’hui, Jésus est assis à la droite du Père et intercède pour nous. Le Saint-Esprit est notre aide, qui réside en nous. Le mot grec pour “esprit” est pneuma, qui signifie “souffle.” L’Esprit de Dieu est comme notre souffle. On remarque rarement notre respiration au quotidien, sauf si quelque chose ne va pas. C’est quelque chose qui est simplement “là.” Pourtant, qui peut vivre sans respirer ? De la même manière, aucun de nous ne peut vivre spirituellement sans le souffle de Dieu dans sa vie. De l’Esprit, nous recevons la sagesse divine, les dons spirituels et la puissance nécessaire pour accomplir l’œuvre à laquelle le Père nous appelle. Ensemble, le Père, le Fils et le Saint-Esprit nous aiment parfaitement et répondent à tous nos besoins. Peu importe où on en est dans notre cheminement spirituel aujourd’hui, on peut se tourner vers notre Dieu trinitaire pour recevoir son amour, sa protection, son salut et ses conseils. Paul a écrit dans 2 Corinthiens 13:14: « Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous.”