On dit souvent: “La plus grande chose que vous ferez jamais sera d’apprendre à dire non.”

Avant de dire oui, nous devons apprendre à dire non.

C’est le message que nous livre la vie de Moïse, telle qu’elle est résumée dans Hébreux 11:24-28: “C’est par la foi que Moïse, devenu grand, refusa d’être appelé fils de la fille de Pharaon, aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d’avoir pour un temps la jouissance du péché, regardant l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération. C’est par la foi qu’il quitta l’Égypte, sans être effrayé de la colère du roi; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible. C’est par la foi qu’il fit la Pâque et l’aspersion du sang, afin que l’exterminateur ne touchât pas aux premiers-nés des Israélites.”

Moïse a accompli de grandes choses pour Dieu parce qu’il a appris à dire non.

Nous pouvons résumer la vie de ce grand homme en cinq phrases simples, chacune soulignant le grand refus qui a conduit à la grande délivrance du peuple de Dieu.

Moïse a refusé la renommée de l’Égypte. 

Hébreux 11:24: “C’est par la foi que Moïse, devenu grand, refusa d’être appelé fils de la fille de Pharaon.”

Cela peut sembler être un acte d’ingratitude, car c’est la fille du Pharaon qui l’a sauvé.

C’est elle qui l’a trouvé dans le panier flottant parmi les roseaux sur les rives du Nil.

C’est elle qui a fini par payer sa mère (elle ne le savait pas à l’époque et n’a apparemment jamais connu la véritable histoire) pour qu’elle soit sa nourrice.

C’est elle qui l’a protégé lorsque son père, le pharaon, a ordonné que tous les bébés garçons hébreux soient mis à mort.

Et c’est sans doute elle qui s’est occupée de lui et a supervisé son éducation à la cour d’Égypte.

Moïse a probablement eu les meilleurs tuteurs pour lui enseigner la langue, la culture et l’histoire égyptiennes.

La fille du pharaon le protégeait de tous ceux qui remettaient en question son héritage.

D’après les quelques détails que nous tirons d’Exode 2, la fille du pharaon semble être une femme forte, sage et compatissante.

Elle a recueilli Moïse et l’a élevé, mais celui-ci a refusé d’être reconnu comme son fils. 

Pourquoi?

Cela ne peut pas être par simple ingratitude, comme si Moïse avait profité de la situation sans aimer ni apprécier ce que la fille du pharaon avait fait pour lui.

Il lui devait la vie.

Selon toute vraisemblance, Moïse a refusé d’être appelé le fils de la fille du Pharaon précisément parce qu’elle était la fille du Pharaon.

Même s’il devait l’aimer et l’apprécier, il ne voulait pas être associé dans l’esprit de quiconque au pharaon dont il rejetait le mode de vie et la religion.

Certains érudits suggèrent qu’à cette époque, la succession passait par la fille du pharaon.

Si tel était le cas, Moïse était en passe de devenir le dirigeant de la nation la plus puissante de la terre.

En résumé, Moïse avait tout ce qu’il désirait et tout ce que la plupart des gens auraient donné n’importe quoi pour avoir.

Il avait le pouvoir.

Il lui suffisait de claquer des doigts pour qu’une douzaine d’hommes viennent à son service. 

Il claquait à nouveau des doigts et des serviteurs lui apportaient des plateaux de nourriture.

Tout ce qu’il voulait, il pouvait l’avoir. 

C’est là toute l’ironie de la situation.

Quand il a atteint le sommet de son pouvoir, il a tout abandonné. 

Il l’a refusé.

Il y a renoncé.

Il a tout laissé tomber.

Ce n’était pas une décision facile à prendre, car il savait que personne, et encore moins la fille du pharaon, la femme à qui il devait la vie, ne comprendrait.

Cela semblait insensé, comme s’il renonçait à tout son avenir. 

Selon toute norme normale, cela n’avait aucun sens.

Ne passez pas à côté de l’essentiel. 

Moïse a fait un choix.

Notre problème n’est pas que nous ne faisons pas de choix.

C’est plutôt que nous ne voyons pas la nécessité même de faire un choix. 

Nous pensons que nous sommes censés vivre en Égypte!

Il ne nous est pas venu à l’esprit de partir. 

Nous aimons être la fille du Pharaon.

Moïse a renoncé aux plaisirs de l’Égypte. 

Hébreux 11:25: “aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d’avoir pour un temps la jouissance du péché.”

Remarquons comment le texte le formule.

“Il a choisi d’être maltraité avec le peuple de Dieu.”

Il ne les appelle pas “les Juifs” ou “les Hébreux,” même si ces termes seraient exacts.

Moïse n’a pas pris sa décision sur la base de critères raciaux ou ethniques.

C’est comme si Moïse s’était tenu devant les Égyptiens et avait dit quelque chose comme ceci: “Vous pensiez me connaître, mais ce n’était pas le cas. Je ne suis pas l’un des vôtres, et je ne l’ai jamais été. Je peux vous ressembler, parler comme vous, m’habiller comme vous et agir comme vous, mais au fond de mon cœur, je suis une personne différente. Toutes ces années passées parmi vous n’ont pas changé mon identité fondamentale. Ces esclaves hébreux qui vous semblent si gênants, j’en fais partie, car ils sont les disciples du Dieu véritable et vivant. Même si vous les détestez et les méprisez, ils sont mon peuple et je ne peux pas rester les bras croisés et détourner le regard pendant qu’ils souffrent. S’ils sont haïs, je serai haï aussi. S’ils souffrent, je souffrirai. S’ils sont maltraités, je serai maltraité avec eux. Ce qui leur arrive m’arrivera aussi. Je ne vivrai plus comme si j’étais Égyptien, car je ne le suis pas. Je suis un disciple du Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, et il est temps que je me range du côté de mon propre peuple.”

Moïse est le genre d’homme qui effraie les peuples du monde.

Ils ne le comprennent pas, il n’entre dans aucune de leurs catégories et ils ne peuvent pas l’acheter.

Quel accord pouvez-vous conclure avec un homme qui ne veut rien de ce que vous avez à offrir? 

Moïse a renoncé à la richesse de l’Égypte.

Hébreux 11:26: “regardant l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération.”

Cela n’avait certainement aucun sens pour ses amis égyptiens. 

“Moïse, es-tu fou? As-tu perdu la tête? Si tu veux aider ton peuple, reste ici avec nous à la cour du Pharaon. Tu peux mieux les aider ici qu’en devenant l’un d’entre eux.”

Alors pourquoi un homme ferait-il une chose pareille?

La Bible dit simplement: “Il attendait sa récompense.”

Moïse a fait un calcul mental.

Il a regardé les gloires terrestres de l’Égypte et s’est rendu compte qu’elles ne valaient rien comparées à la gloire qui serait accordée à ceux qui font confiance au Seigneur et marchent par la foi.

D’une certaine manière, comme Abraham avant lui, il a vu au loin la venue du Seigneur, et il a su qu’il valait mieux souffrir pour le Seigneur avec le peuple du Seigneur que de vivre dans le luxe en Égypte.

Une fois encore, notre texte est explicite quant au choix qu’il a fait. 

Il a choisi d’être maltraité.

Il considérait comme un honneur de souffrir pour le Seigneur.

Moïse a fait son choix, et nous devons tous faire le nôtre. 

Il est toujours plus facile de rester en Égypte.

Mais à long terme, l’Égypte disparaît dans la poussière, tandis que ceux qui font la volonté de Dieu demeurent éternellement.

Moïse a renoncé au roi d’Égypte. 

Hébreux 11:27: “C’est par la foi qu’il quitta l’Égypte, sans être effrayé de la colère du roi; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible.”

Cela fait référence au moment où Moïse a fui l’Égypte et a vécu dans le désert de Madian pendant quarante ans.

C’est une longue période pour être séparé de son propre peuple.

Alors que la situation empirait en Égypte, il attendait son heure, et rien n’indiquait qu’il reviendrait un jour pour délivrer son peuple.

Quarante ans, c’est long à attendre.

On peut imaginer Moïse disant au Seigneur quelque chose comme: “Si tu veux que je délivre ton peuple d’Égypte, mettons le programme en route. Pourquoi est-ce que je perds tout ce temps dans le désert?”

Bonne question, et pourtant, rien n’a été perdu.

Avec le recul, nous pouvons voir qu’en Égypte, Dieu arrangeait les détails pour qu’au moment opportun, un roi meure et qu’un autre prenne sa place, ouvrant ainsi la voie au retour de Moïse.

Entre-temps, Moïse rencontra et épousa sa femme et prouva sa fidélité en s’occupant des moutons de son Père.

Et ce n’est pas par hasard – même si cela pouvait sembler être le cas – que Dieu est apparu à Moïse dans le buisson ardent alors qu’il gardait ses moutons dans une région reculée du désert.

C’est au milieu de nulle part.

C’est loin de tout.

C’est le dernier endroit où l’on s’attendrait à rencontrer Dieu. 

C’est donc naturellement là que Moïse a rencontré Dieu.

Et cela s’est produit dans un endroit isolé, alors qu’il était occupé à la tâche routinière (et parfois désagréable) de garder les moutons de son père.

Il fait simplement son travail, s’occupe de ses affaires, veille à ce que les moutons soient bien soignés. 

Il ne pense pas: “Aujourd’hui, Dieu va me parler dans un buisson ardent.”

Il se dit: “J’espère qu’il y a de l’eau quelque part par ici.”

Et alors qu’il accomplit son devoir, dans le cadre de sa routine quotidienne, dans un endroit des plus improbables, Dieu lui parle.

C’est généralement ainsi que cela se passe.

Il travaille selon son propre calendrier, selon son propre programme, avançant à son propre rythme.

Moïse a rejeté la religion égyptienne. 

Hébreux 11:28: “C’est par la foi qu’il fit la Pâque et l’aspersion du sang, afin que l’exterminateur ne touchât pas aux premiers-nés des Israélites.”

Finalement, le moment de la vérité ultime est venu après que Dieu ait parlé à Moïse, après son retour en Égypte, après ses confrontations avec le pharaon et après que neuf des dix plaies se soient abattues sur le pays.

La manière dont Dieu délivre son peuple implique de dire adieu à l’Égypte une fois pour toutes.

Dieu dit à son peuple que s’il veut être délivré, chaque famille doit tuer un agneau d’un an sans défaut, puis prendre son sang et le mettre sur les montants et le linteau de la porte.

Ensuite, ils doivent rôtir la viande et la manger avec des herbes amères. 

Ils doivent tout manger et le manger rapidement.

Exode 12:12-13: “Cette nuit-là, je passerai dans le pays d’Égypte, et je frapperai tous les premiers-nés du pays d’Égypte, depuis les hommes jusqu’aux animaux, et j’exercerai des jugements contre tous les dieux de l’Égypte. Je suis l’Éternel. Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez; je verrai le sang, et je passerai par-dessus vous, et il n’y aura point de plaie qui vous détruise, quand je frapperai le pays d’Égypte. »

Quel moment décisif!

C’était la rupture décisive avec l’Égypte et tout ce qu’elle représentait. 

Et c’était une question de vie ou de mort pour les premiers-nés.

Soit l’agneau meurt.

Ou bien le premier-né de la famille meurt. Dans les deux cas, le sang doit être versé.

Imaginons que nous soyons un Israélite à qui l’on demande de sacrifier notre agneau préféré et d’en étaler le sang sur la porte pour que tous les voisins le voient.

Le ferions-nous?

Ou serions-nous gênés par une telle idée?

Supposons qu’un Israélite ait refusé de sacrifier un agneau. 

Son premier-né serait mort cette nuit-là.

Être juif ne pouvait pas le sauver en cette nuit fatidique.

Ce n’est pas l’origine nationale qui importe à Dieu, mais la foi en le chemin du salut qu’Il a tracé.

De la même manière, ce n’est pas notre appartenance confessionnelle qui importe à Dieu. Il ne s’agit pas d’être catholique, baptiste ou luthérien.

Et cela n’a rien à voir avec notre éducation, notre richesse, notre statut, nos réalisations, l’argent que nous avons gagné, les récompenses que nous avons remportées, et cela n’implique certainement pas le nombre de personnes importantes que nous connaissons.

Dieu veut savoir une seule chose: “Croyez-vous que le sang de Jésus peut laver tous vos péchés?”

Jean 1:29: “Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.”

1 Jean 1:7: “Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché.”

L’idée que le Fils de Dieu soit mort pour les péchés du monde offense beaucoup de gens.

Certains qualifient cela “d’abus divin” et se moquent de l’idée même que le sang de Jésus puisse sauver quelqu’un.

C’est trop répugnant pour la conscience moderne, nous dit-on. 

Mais la voie de Dieu est toujours répugnante pour les gens du monde.

Nous sommes donc confrontés au choix suivant: soit nous édulcorons la voie de Dieu pour la rendre plus acceptable, soit nous restons fermes, croyons et enseignons la voie du salut.

Considérons deux hommes en Égypte, l’après-midi précédant cette nuit fatidique. L’un est un Égyptien bon et moral, l’autre un Israélite immoral et malhonnête.

D’une manière ou d’une autre, les deux hommes sont devenus amis, malgré leurs nombreuses différences culturelles.

L’Égyptien apprécie l’amitié de l’Israélite, même s’il ne comprend pas sa religion étrange.

Et l’Israélite a vu de nombreux avantages à nouer une relation avec un homme d’Égypte.

C’est ainsi qu’ils discutèrent ensemble ce jour-là, l’Israélite décrivant en détail son projet de tuer un agneau et d’en mettre le sang sur les montants de la porte. 

Seulement, il ne voit pas l’intérêt de cette étrange pratique.

Pourquoi gaspiller un agneau en parfait état (le meilleur qu’il ait) pour une entreprise aussi inutile?

L’Égyptien est d’accord, mais il s’interroge sur les nombreuses plaies terribles qui ont frappé son pays natal.

Ils se séparent, promettant de se revoir le lendemain matin. 

Mais cette conversation n’aura jamais lieu.

Plus tard dans l’après-midi, l’Israélite repousse sans cesse le moment de tuer son meilleur agneau. 

Sa femme le supplie: « Chéri, il est temps. N’attends pas trop longtemps.”

Lorsque l’heure prévue arrive, il tue l’agneau, mais sans enthousiasme. 

Il attend le dernier moment pour mettre le sang sur les montants de la porte.

10 h 30 passe, puis 11 h, et la chère épouse craint que son mari ne tarde trop.

Leurs quatre enfants, dont le fils aîné qui ressemble tant à son père, se rassemblent autour de la table.

11 h 30, et l’homme tarde toujours.

11 h 45, et l’homme n’a toujours rien fait.

Sa femme pleure devant lui. 

“Comment peux-tu risquer ainsi la vie de ton fils aîné?”

À contrecœur, l’homme prend l’hysope et applique le sang sur les montants de la porte.

Sa femme sourit, désormais satisfaite que sa famille soit en sécurité. 

Minuit passe, et rien ne se produit.

Pas un bruit. Pas même un chien qui aboie.

Pas de sang sur la porte!

Mais en Égypte, des cris sauvages, des hurlements, des gémissements, des femmes qui pleurent, des pères qui crient. 

La mort!

Partout, la mort!

Les fils et les filles aînés meurent dans leur sommeil. 

Les bêtes aînées meurent dans leurs étables.

Aucune famille n’est épargnée par l’ange de la mort.

Dans la maison de l’Égyptien bon et moral, une terreur soudaine, puis des gémissements.

Leur fils de 15 ans, héritier de l’entreprise familiale, leur espoir pour l’avenir, leur réconfort dans leur vieillesse, a soudainement cessé de respirer.

Il meurt si soudainement qu’ils n’ont même pas le temps de lui dire adieu. 

Pourquoi est-il mort? Parce qu’il n’y avait pas de sang sur la porte!

Mais que se serait-il passé si l’Égyptien avait mis du sang sur sa porte et pas l’Israélite? 

Les rôles auraient alors été inversés.

Le sang de l’Agneau fait toute la différence.

Pour ceux qui rejettent le sang de Jésus, Dieu n’a pas d’autre plan de salut. 

Il est l’Agneau de Dieu, celui dont le sang couvre tous les péchés.

Quiconque, où qu’il soit, à tout moment, vient à Jésus ne sera pas rejeté. 

Et vous?

Croyez-vous ce que Dieu a dit au sujet de son Fils? 

Avez-vous déjà fait confiance au Christ comme votre Sauveur?

Dites-vous “non” à l’Égypte et “oui” au Fils de Dieu qui vous a aimé et s’est donné pour vous?

Venez à Christ tel que vous êtes. 

Courez vers la croix.

Saisissez le Fils de Dieu et placez votre confiance en lui.

Que Dieu vous aide à venir à Christ tel que vous êtes, où que vous soyez, dès maintenant. 

Amen.