Dieu existe-t-il?

Il semble que personne ne parle davantage de Dieu que ceux qui croient qu’il n’existe pas — on en entend parler à la télévision, dans les podcasts, sur YouTube et sur les réseaux sociaux. Il existe des auteurs à succès, des humoristes, des philosophes, des scientifiques et des personnalités publiques qui se déclarent ouvertement athées ou agnostiques. Jean-Paul Sartre, l’existentialiste français, a écrit un jour: “Si Dieu existe, alors l’avenir est déterminé et je ne suis pas libre ; je suis libre ; donc, Dieu n’existe pas.” La Bible nous dit dans le Psaume 14:1: “L’insensé dit en son cœur: “Il n’y a pas de Dieu.” En hébreu, le mot “insensé” ne fait pas référence à un manque d’intelligence, mais à une obtusité morale et spirituelle. Cela montre que l’athéisme est un problème du cœur, et non de l’esprit. Selon le psalmiste, l’insensé est quelqu’un qui non seulement ignore la vérité, mais s’oppose également à la sagesse de Dieu. Il croit que Dieu n’existe pas, ce qui correspond à la définition de l’athéisme. Mais est-ce vraiment vrai ? Même Bertrand Russell, athée notoire, a dit un jour: “À moins de postuler l’existence d’un Dieu, la question du sens de la vie n’a aucun sens.” Dans la réalité quotidienne de nos vies, l’athéisme n’existe pas. Nous croyons tous en quelque chose. Nous adorons tous quelque chose. La différence majeure entre adorer Dieu et adorer n’importe quoi d’autre, c’est que ce “n’importe quoi d’autre” ne nous comblera jamais pleinement. Où est la bonne nouvelle à croire que nous sommes seuls dans l’univers, que personne n’entend ni ne répond à nos prières, que nous sommes le produit d’événements aléatoires, que nous ne valons pas plus qu’un morceau d’argile, que nous sommes voués à une annihilation certaine par la mort, que nos souffrances n’ont aucun but et que nos vies n’ont finalement aucune importance dans le grand schéma des choses? C’est pourquoi il est si important d’entretenir une relation avec Dieu. Cela donne un sens à nos vies. Sinon, nous sommes livrés à nous-mêmes pour trouver notre raison d’être en “cherchant en nous-mêmes, » en “inventant un but,” ou en n’ayant aucun but ni aucun sens du tout. Proverbes 9:10 déclare: “La connaissance de Dieu est la source de toute autre forme de compréhension.” Lorsque les gens disent qu’ils ne croient pas en Dieu, cela relève souvent d’une motivation émotionnelle plutôt qu’intellectuelle. Certains rejettent Dieu parce qu’ils confondent son silence avec son absence. Ils prient pour la guérison, et la personne meurt; ils prient pour la réconciliation, et la relation se brise. Ils prient pour leurs enfants, mais ceux-ci continuent de faire des choix destructeurs. Ils prient pour être guidés, et le chemin qui s’ouvre devant eux reste obscur. Et ils finissent par s’écrier comme David dans le Psaume 13:1: “Jusqu’à quand, Seigneur? M’oublieras-tu pour toujours? Jusqu’à quand me cacheras-tu ton visage?” D’autres rejettent Dieu parce qu’Il ne répond pas à leurs attentes quant à ce qu’un Dieu est censé faire. Ils pensent que Dieu leur facilitera la vie, qu’être chrétien signifie qu’ils ne souffriront pas, que s’ils prient avec suffisamment de ferveur, Dieu leur donnera ce qu’ils veulent, que Dieu empêchera les malheurs de se produire. C.S. Lewis a un jour rejeté l’idée de Dieu à cause de toute la souffrance présente dans le monde. Puis il s’est rendu compte que le mal posait un problème encore plus grand pour un athée que pour un chrétien. Finalement, il a compris que la souffrance constituait un meilleur argument en faveur de l’existence de Dieu qu’en sa défaveur. Lewis écrit: “Mon argument contre Dieu était que l’univers semblait si cruel et injuste. Mais d’où me venait cette idée de “juste” et d’“injuste”? À quoi comparais-je cet univers lorsque je le qualifiais d’injuste? Bien sûr, j’aurais pu renoncer à ma conception de la justice en affirmant qu’il ne s’agissait que d’une idée personnelle. Mais si je l’avais fait, mon argument contre Dieu se serait alors effondré lui aussi — car cet argument reposait sur l’affirmation que le monde était réellement injuste, et non pas simplement qu’il ne se trouvait pas à satisfaire mes fantaisies personnelles. Par conséquent, l’athéisme s’avère trop simpliste. Si l’univers tout entier n’avait aucun sens, nous n’aurions jamais pu découvrir qu’il n’en avait aucun.” Le fait que quelqu’un nie l’existence de Dieu ne la fait pas disparaître, tout comme fermer les yeux ne fait pas disparaître le soleil, et refuser de croire en la gravité n’empêche pas celle-ci d’agir. Dieu n’a pas besoin de notre permission pour exister ; Il était Dieu avant que quiconque ne croie en Lui, et Il sera Dieu même lorsque les gens Le nieront. Comme le dit le Psaume 90:2: « D’éternité en éternité, tu es Dieu.” Notre foi ne Le crée pas, notre doute ne Le détruit pas, et nos arguments ne Le diminuent pas. Il était, Il est, Il sera — avec ou sans nous.