Le mystère de Dieu

Les théologiens passent leur vie à essayer de le définir et les pasteurs essaient de l’expliquer. Des livres ont été écrits dans le but de le simplifier. Qui est-il? Dieu. Pourtant, Dieu ne sera jamais pleinement expliqué. Si on comprenait Dieu complètement, il ne serait pas Dieu! Dieu ne sera jamais complètement compris tant qu’on n’aura pas atteint le paradis. On a dit: “Un Dieu que l’on peut expliquer pleinement est probablement trop petit pour être adoré.” Dieu nous dit dans Ésaïe 55:8-9: “Mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies. De même que les cieux sont plus élevés que la terre, de même mes voies sont plus élevées que vos voies, et mes pensées plus élevées que vos pensées.” Les astronomes ont découvert des galaxies à 13,2 milliards d’années-lumière. Ça veut dire qu’il faut plus de douze milliards d’années à la lumière, qui se déplace à 300,000 km/s, pour atteindre les confins de l’univers. Dieu dit que c’est à peu près la distance qui sépare ses pensées des nôtres. On sous-estime Dieu de 13,2 milliards d’années-lumière. Le Psaume 145:3 dit: “Sa grandeur est sans limites, personne ne peut la sonder.” Dieu n’est pas comme nous. En fin de compte, on ne peut pas comprendre Dieu. On ne peut pas le mettre dans une boîte. Jésus a guéri des gens le jour du sabbat, et au lieu de célébrer ces miracles incroyables, les chefs ont comploté pour le tuer. Pourquoi? Parce qu’il ne rentrait pas dans leur boîte. Avec Dieu, il y a des mystères qu’on ne comprendra jamais de ce côté-ci du ciel. Paul écrit dans 1 Corinthiens 13:12: “Aujourd’hui, nous ne voyons qu’un reflet dans un miroir, mais alors nous verrons face à face. Aujourd’hui, je ne connais qu’en partie, mais alors je connaitrai pleinement, comme j’ai été pleinement connu.” Être chrétien, c’est plus célébrer les mystères de notre foi que les conquérir. On a tous rencontré des gens qui ont besoin de tout comprendre dans la vie. Ils ne sont jamais à l’aise tant qu’ils n’ont pas relié tous les points. Tout doit avoir un sens, être compris de manière empirique. Elles consacrent une énergie émotionnelle et intellectuelle considérable à faire de Dieu un “système,” un système facile à comprendre, qu’elles peuvent facilement sortir de leur étagère (ou consulter sur Internet) et trouver la “réponse.” Le mystère n’est pas l’ennemi de la foi, c’est l’arrogance qui l’est. Il y aura toujours une part de mystère dans notre cheminement avec Dieu. Par exemple, qui peut expliquer pleinement la Trinité et la naissance virginale? Qui aurait pensé que Dieu choisirait de féconder une jeune fille de 13 ou 14 ans (Marie), par son Saint-Esprit, afin que nous puissions rétablir notre relation avec lui ? En ce qui concerne la nature et le caractère de Dieu, certaines choses sont destinées à rester un mystère. Certains diront que cette idée est au mieux naïve. Se reposer intellectuellement en paix avec ces choses que nous ne pouvons pas comprendre complètement dans notre foi.  On devrait examiner la Parole de Dieu à la loupe. On nous demande d’aimer Dieu avec notre esprit. Mais le danger survient lorsque l’analyse remplace la crainte révérencielle. Lorsque la connaissance de Dieu remplace la connaissance de Dieu. La recherche a de la valeur, mais pour la bonne raison: la raison n’est pas seulement d’obtenir une réponse, mais de connaître Dieu lui-même. Le père de l’Église de Pâques, Grégoire de Nysse, a parlé du voyage de Moïse sur le mont Sinaï dans Exode 19. Quand Moïse entre dans l’obscurité vers le sommet de la montagne, il a dépassé la connaissance et la loi pour atteindre l’amour et le mystère de Dieu. Grégoire insiste sur le fait que Moïse n’est pas arrivé à destination lorsqu’il entre dans l’obscurité du sommet de la montagne. Son voyage et son exploration ne font que commencer. L’un des avantages de grandir dans notre foi est que nous devenons plus à l’aise avec ce que nous ne comprenons pas, nous sommes en paix avec le mystère de Dieu et qui Il est. On commence à ne plus résister ou à ne plus être obsédés par ce qu’on ne comprend pas, mais on commence à célébrer et à embrasser le mystère de Dieu. Quand on essaie de réduire Dieu à un ensemble de proportions ou de théologies et de formules divines, quand on essaie de rendre Dieu gérable et mesurable, on peut se retrouver avec un Dieu qui “ne peut jamais nous surprendre, jamais nous submerger, jamais nous étonner, jamais nous transcender.” Avons-nous été surpris par Dieu récemment? Ou notre relation avec Dieu est-elle si fade, si routinière, que nous avons enfermé Dieu dans une boîte de notre propre création? Dieu veut nous surprendre. Peut-être que cette semaine, nous pourrions garder les yeux ouverts pour une nouvelle surprise de notre Dieu formidable. Peut-être pourrions-nous garder les yeux ouverts pour quelque chose d’inattendu, quelque chose de miraculeux, et savoir qu’en fin de compte, c’est Lui qui est Dieu, et pas nous.