Jésus a dit : « Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l’adorent, l’adorent en esprit et en vérité » (Jean 4.24). Il s’adressait alors à la Samaritaine, au puits de Jacob à Sychar. Juste auparavant, Il lui avait déclaré : « Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! c’est toi qui lui aurais demandé (à boire), et il t’aurait donné de l’eau vive » (Jean 4.10).

Vers la fin de Son ministère, Jésus donna une explication détaillée de la signification du terme eau vive. Il dit : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture » (Jean 7.37-38). L’apôtre Jean explique que Jésus parlait du Saint-Esprit que Ses disciples recevraient après qu’Il ait été glorifié (v.39). A la venue de l’Esprit, des fleuves d’adoration couleraient du cur du croyant vers Dieu, en résultat du ministère de l’ Esprit Saint. La véritable adoration se manifeste par du respect ou de la crainte vis à vis de Dieu, qui se transforme en exaltation pour le Seigneur, en obéissance à Ses commandements et en un désir de s’engager dans un service consacré au royaume de Dieu.

L’homme est la seule création de Dieu ayant la capacité de recevoir Dieu, en la personne du Saint-Esprit, et de pouvoir, au travers de Lui, être en communion avec le Père. Actuellement, l’Esprit Saint prépare un peuple de rachetés qui, dans très peu de temps, sera uni à Christ dans une communion parfaite, et ceci pour l’éternité. Son Esprit demeurant en nous, nous désirons L’adorer et vivre pour Lui jusqu’à Sa venue. Quel privilège avons-nous de pouvoir glorifier Celui qui s’est sacrifié pour nous afin que nous ayons la vie éternelle ! Il nous a donné la capacité de L’adorer au travers du Saint-Esprit, l’eau vive qui demeure en nous ! Adorez-Le, rendez-Lui hommage et servez-Le !

CRAIGNANT DIEU
Objectif 1. Compléter des phrases issues des Ecritures qui révèlent le besoin de vénération ou de crainte de Dieu.

Définition biblique

Le sage a dit : « La crainte de l’Eternel est le commencement de la connaissance » (Proverbes 1.7). Quelqu’un d’autre a développé cette idée en disant que la crainte de l’Eternel est une vénération qui exalte Dieu et qui est le commencement de toute sagesse. Le Saint- Esprit nous aide à reconnaître qui est Dieu et ce qu’Il a fait. Lorsque nous voyons la majesté de Dieu, ainsi que Sa force et Sa puissance, nous devons reconnaître qu’en effet qu’Il inspire la crainte.

La crainte de Dieu comprend l’idée d’un profond ravissement, respect et vénération, qui nous amènent à L’adorer, L’honorer et Lui obéir. L’expérience d’adoration d’Esaïe en est une bonne illustration.

La Bible parle fréquemment de la crainte de Dieu comme de quelque chose de désirable et de nécessaire. On le constate, en effet, non seulement dans l’Ancien Testament où Israël vivait sous une théocratie relativement dépourvue de relations d’ intimité avec Dieu, mais également dans le Nouveau Testament où la relation d’un individu avec le Seigneur Jésus- Christ était plus personnelle. En effet, Dieu veut que nous Le vénérions et que nous Lui donnions la place qu’Il mérite dans nos vies, à la fois pour ce qu’Il est et pour ce qu’Il a fait. Nous ne devrions jamais considérer notre relation avec Lui comme une relation banale. Nous ne devrions jamais L’approcher en faisant preuve de familiarité irrespectueuse. Il est le Maître de l’univers; Il mérite que nous Le louions, L’adorions et Le respections sans fin.

Une vénération croissante

Le ministère de l’Esprit Saint dans l’Eglise primitive suscita crainte et respect dans le cur de tous, quand ils Le virent accomplir des prodiges et des miracles parmi le peuple (Actes 2.43). En grandissant, l’Eglise fut fortifiée et encouragée par le Saint-Esprit, et elle s’accrut en nombre tout en vivant dans la crainte du Seigneur (Actes 9.31).

Examinons de plus près la crainte du Seigneur afin de voir ce que ce concept inclue. La crainte du Seigneur vient de notre conception du Dieu vivant. Il y a en nous une crainte remplie de sainteté qui nous aide à vénérer l’autorité de Dieu, à obéir à Ses commandements, à nous tenir dans le ravissement et le respect, face à Sa sainteté et majesté, et à nous détourner du mal. (Voir les passages suivants : Genèse 22.12 ; 1 Samuel 12.14, 20-25 ; Job 28.28 ; Psaume 111.10.) Ceux qui ne craignent pas Dieu convenablement peuvent voir, au travers de l’exemple de Jésus, que la crainte respectueuse engendra dans Sa vie une « soumission » (Hébreux 5.7). L’apôtre Paul exhorte les croyants à laisser leur crainte (ou vénération) de Dieu engendrer une vie sainte (2 Corinthiens 7.l ; Philippiens 2.12).

L ’exemple d’ Ananias et de Saphira fut, pour l’Eglise primitive, un avertissement de la nécessité de vénérer Dieu et de Lui manifester le respect qui Lui est dû. A cause de leur mensonge au Saint-Esprit et aux autres croyants, le jugement de Dieu tomba sur eux et ils moururent (Actes 5.1-11).

L’apôtre Paul écrivit aux Corinthiens : « Bien-aimés, purifions- nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en développant jusqu’à son terme la sainteté dans la crainte de Dieu » (2 Corinthiens 7.1). Il exhorta aussi les Ephésiens à se soumettre les uns aux autres dans la crainte de Christ (Ephésiens 5.21).

Le désir d’être dans la présence de Dieu et de Lui rendre l’hommage qui Lui est dû est tout à fait étranger à la chair. Lorsque Esaïe se retrouva face à face avec Dieu Tout-Puissant, il fut rempli de crainte à cause de son impureté. Mais quand il fut touché par la braise venant de l’autel de Dieu, sa crainte se changea en abandon et soumission, dans l’adoration de son Créateur (Esaïe 6.5-8).

De la même manière, notre désir d’honorer Dieu naît dans notre esprit lorsque nous sommes touchés par l’Esprit Saint, et il se développe lorsque nous nous soumettons entièrement à Lui. Ceux qui servent Dieu autour de Son trône, se réjouissent d’être dans Sa présence merveilleuse et s’écrient : « Saint, saint, saint est l’Eternel des armées » (Esaïe 6.3) ; « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant » (Apocalypse 4.8).

Esaïe parle de l’Esprit septuple qui devait reposer sur le Messie, et qui possède la crainte de l’Eternel :

L’Esprit de l’Eternel reposera sur lui : Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de vaillance, Esprit de connaissance et de la crainte de l’Eternel. Il respirera la crainte de l’Eternel.

—Esaïe 11.2-3

L’Esprit du Seigneur habite désormais en nous, et nous pouvons expérimenter Ses manifestations de sagesse, d’intelligence, de conseil, de force et de connaissance. C’est également grâce à l’aide de l’Esprit Saint que nous apprenons à vénérer et respecter Dieu. L’intimité avec Dieu qui naît au travers de la communion avec le Saint-Esprit nous incite à Le respecter de plus en plus, au fur et à mesure que nous nous rapprochons de Lui.

Le besoin de vénération

Paul parle des méchants qui n’ont aucune crainte de Dieu (Romains 3.18). Pourtant, nous devrions tous craindre le Dieu Tout-Puissant par-dessus tout. Voyons ce que l’auteur de l’épître aux Hébreux dit à ce propos :

Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrifiante du jugement et l’ ardeur du feu prêt à dévorer les rebelles ! Si quelqu’un a violé la loi de Moïse, il est mis à mort sans pitié, sur la déposition de deux ou trois témoins. Combien pire, ne pensez-vous pas, sera le châtiment mérité par celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, tenu pour profane le sang de l’alliance par lequel il avait été sanctifié, et qui aura outragé l’Esprit de la grâce ! . . . Il est terrible de tomber dans les mains du Dieu vivant ! (Hébreux 10.26-31).

Pierre a écrit : « Craignez Dieu ; honorez le roi » (1 Pierre 2.17). Il devrait en être ainsi. Cela ne signifie pas que nous devons vivre en étant terrorisés par Dieu, en ne sachant pas ce qu’Il pense de nous ou ce qu’Il aimerait que nous fassions. Le Saint-Esprit nous L’a révélé comme un Père céleste rempli d’amour, mais un Père vers qui nous nous avançons avec un profond honneur et respect. L’adoration spirituelle commence par la vénération de Dieu, une vénération qui nous amène à exalter le Seigneur et à nous donner à Lui, dans l’obéissance.

GLORIFIANT DIEU

En Esprit et en vérité
Objectif 2. A partir d’ une liste donnée, choisir les éléments nécessaires pour adorer Dieu en Esprit et en vérité.

La discussion de Jésus avec la Samaritaine, mentionnée au début de cette leçon, devint un modèle pour l’adoration dans l’ Eglise.

Voici ce que Jésus lui dit :

Mais l’heure vient—et c’est maintenant—où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont de tels adorateurs que le Père recherche. Dieu est

Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent, l’adorent en esprit et en vérité (Jean 4.23-24).

Plus tard, Jésus annonça à Ses disciples que lorsque l’Esprit de vérité viendrait, Il les conduirait dans toute la vérité. Et Il ajouta : « Lui me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera. Tout ce que le Père a, est à moi ; c’est pourquoi j’ai dit qu’il prendra de ce qui est à moi, et qu’il vous l’annoncera » (Jean 16.14-15).

Rendre gloire à Dieu est un élément essentiel de notre adoration. Et le Saint-Esprit vient nous aider à glorifier le Seigneur. Il est à nos côtés lorsque nous adorons le Seigneur et nous révèle Sa beauté. Nous avons besoin de Son aide, parce que la beauté du Seigneur c’est, en fait, la beauté de la sainteté. Lorsque nous adorons le Seigneur pour la beauté de Sa sainteté, nous Le louons alors pour Sa perfection morale et Sa pureté, car la sainteté comprend tous les autres attributs de la divinité. De même que les rayons du soleil, rassemblant toutes les couleurs du spectre, se réunissent et s’harmonisent pour former la lumière du soleil, de même lorsque Dieu se manifeste, tous Ses attributs sont réunis et exhalent la sainteté. Lui seul est saint (1 Samuel 2.2), totalement séparé du mal ; par conséquent, toutes Ses oeuvres sont justes et bonnes, car elles ne sont que l’expression de ce qu’Il est. En raison de Sa grâce divine, Il a choisi de nous attirer à Lui au travers du sacrifice de Son Fils, et grâce à cela, nous pouvons dès lors nous approcher de Lui chaque jour avec une confiance respectueuse, en sachant qu’Il demeure au milieu des louanges de Son peuple et qu’Il se plaît à leur accorder les désirs de leurs curs. Seul le Saint-Esprit est en mesure de nous révéler ce que le mot sainteté veut dire.

Au début de ma vie chrétienne, j’étais très timide et terrifié à l’idée de penser au ministère. Seul chez moi, je jouais assez bien de l’accordéon, mais lorsque j’essayais de jouer avec d’autres, même dans un petit groupe, je m’arrêtais toujours de jouer avant que le chant ne soit terminé.

Puis, je fus baptisé dans le Saint-Esprit. Ce soir-là, j’eus l’impression que j’aurais pu jouer devant un millier de personnes ; alors j’acceptai de jouer et de chanter lors du culte le dimanche suivant.

Arrivé au dimanche, l’assurance que j’avais ressentie lors de mon baptême dans le Saint-Esprit s’était envolée, et je me retrouvai tout tremblant. L’échec me guettait, mais par la foi je crus en la puissance du Saint-Esprit et m’avançai sur l’estrade. Et dès que je commençai à jouer de l’accordéon, de nouveau je sentis la puissance de l’Esprit Saint sur moi et je fus capable de jouer et de chanter. Cependant, à la fin de mon chant, je réalisai que quelque chose était différent : personne ne semblait s’intéresser à mon talent de chanteur ou à ma façon de jouer de l’accordéon. Presque tout le monde, dans l’assemblée, avait les yeux fermés, les mains élevées en train d’adorer Dieu. Le Saint-Esprit m’avait utilisé, mais c’est le Seigneur qui en recevait la gloire !

Comme nous l’avons dit dans la leçon précédente, David est l’un des rares personnages de l’Ancien Testament sur lequel l’Esprit de l’Eternel reposait de manière permanente. Les Psaumes qu’il a écrits reflètent l’action de l’Esprit dans sa vie, qui l’aidait à glorifier Dieu. Les Psaumes sont remplis de louanges et d’actions de grâce pour le Tout-Puissant, Celui de qui vient tout ce qui est bon et parfait. Ils illustrent bien comment l’Esprit vient nous aider à élever nos voix pour louer, adorer et exalter notre Sauveur et Seigneur, tandis que nous contemplons Sa beauté et méditons sur le sacrifice qu’Il a fait pour nous.

Dans la langue de l’Esprit
Objectif 3. Indiquer deux manières d’adorer dans le langage de l’Esprit, ainsi qu’un avantage accompagnant chacune d’ elles.

Quand le Saint-Esprit révèle aux croyants la beauté de la sainteté, ils ne trouvent plus les mots. Quelquefois, il nous est impossible de trouver les mots qui conviennent, dans notre langue naturelle, pour offrir à Dieu l’adoration qui soit digne de Lui. Là encore, l’Esprit Saint vient à notre secours en nous donnant la langue de l’Esprit.

Prier dans l’Esprit. Un ami qui m’est cher me raconta un jour comment, pendant de nombreuses années, il avait résisté au langage de l’Esprit. Pourtant, il désirait ardemment la plénitude de l’Esprit Saint et confessait son incapacité à adorer Dieu comme il le souhaitait. Il priait: «Seigneur, donne-moi la plénitude de ton Esprit, mais ne me donne surtout pas un langage que je ne comprend pas ». Ne recevant aucune réponse, il finit par reconnaître qu’il devait complètement s’abandonner au Saint-Esprit.

Après avoir expérimenté l’adoration dans l’Esprit pour la première fois, il rendit témoignage, disant qu’il avait senti comme une source jaillir dans son esprit et déverser tout ce qu’il essayait de dire à Dieu depuis longtemps. Pour la première fois, il fut heureux d’avoir pu adorer Dieu en esprit et en vérité.

Chanter dans l’Esprit. Le chant joue un rôle important pour glorifier Dieu. Quelqu’un a même dit : « La musique est le langage de l’ âme ». Nous sommes exhortés à chanter des « cantiques spirituels » au Seigneur :

Entretenez-vous par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels ; chantez et célébrez le Seigneur de tout votre cur ; rendez toujours grâces pour tout à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ (Ephésiens 5.19-20).

Que la parole du Christ habite en vous avec sa richesse, instruisez-vous et avertissez-vous réciproquement, en toute sagesse, par des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels; sous (l’inspiration de) la grâce, chantez à Dieu de tout votre coeur (Colossiens 3.16).

Chanter des psaumes et des hymnes ensemble édifie toute l’église et est un témoignage pour l’incroyant (voir l Corinthiens 14). Chanter dans l’ Esprit (sous-entendu par l’ expression « cantiques spirituels »), nous aide à exprimer nos sentiments de joie, de louange et d’adoration les plus intimes dans la langue de l’Esprit. Ces deux façons de glorifier Dieu sont importantes et constituent des éléments importants de notre adoration, et toutes deux sont oints par l’Esprit Saint. L’apôtre Paul reconnut : « Je prierai par l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence ; je chanterai par l’esprit, mais je chanterai aussi avec l’intelligence » (1 Corinthiens 14.15).

Stanley M. Horton nota que les croyants dans l’Eglise primitive savaient qu’au travers de leur adoration ils « n’étaient pas capables en eux-mêmes de louer et de glorifier le Seigneur. Ils s’attendaient à recevoir des chants dans l’Esprit, des prières dans l’Esprit et à des dons et ministères de l’Esprit. Chaque jour… ils vivaient et marchaient dans l’Esprit » (Horton, 1983, p.5).

SERVANT DIEU
Objectif 4. Relever ce que nous révèlent certains passages de l’Ecriture concernant le lien qui existe entre le service envers Dieu et l’adoration spirituelle.

Certains des mots grecs qui sont traduits par adoration peuvent également être traduits par service. Nous en avons un exemple dans Romains 12.1 :

Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

Une autre traduction termine ce verset par ces mots : « . . . ce qui est votre service intelligent » (Version Darby). Ainsi, pour vous aider à servir Dieu, le Saint-Esprit vous rend capable de vous consacrer totalement à Dieu.

Le même mot est encore utilisé par Paul, dans l’épître aux Philippiens, où il déclare : « C’est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l’Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Christ-Jésus, et qui ne mettons pas notre confiance dans la chair ». (Philippiens 3.3).

Le jeûne et les prières qu’Anne adressa à l’Eternel, dans le temple, sont traduits par service et adoration, selon les versions bibliques (1 Samuel 1 et 2). Et lorsque Paul dit avoir servi le Seigneur en toute humilité et avec larmes, le mot servi aurait tout aussi bien pu être traduit par adoré (Actes 20.19).

On associe facilement le jeûne, la prière et les larmes à l’adoration. Mais adorer, c’est plus que cela. L’auteur de l’épître aux Hébreux explique que Jésus s’est offert Lui-même au travers de l’Esprit éternel afin que nous puissions être purifiés de nos péchés et que nous servions (adorions) le Dieu vivant (Hébreux 9.14). Autrement dit, la vie que nous vivons quotidiennement dans l’Esprit est un acte d’adoration divine. Tout ce que nous disons et faisons peut devenir un moyen d’adorer en Esprit ! C’est ce que voulait dire Paul quand il écrivit aux Colossiens :

Quoi que vous fassiez, en parole ou en uvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant grâces par lui à Dieu le Père. Tout ce que vous faites, faites-le de (toute) votre âme, comme pour le Seigneur, et non pour des hommes … Servez Christ le Seigneur (Colossiens 3.17, 23-24).

Jésus enseigna à Ses disciples la signification de l’adoration spirituelle par le service dans Sa parabole des brebis et des boucs (Matthieu 25.31-46). Il nous a envoyés dans le monde pour aider les autres dans leurs besoins. Nous devons leur donner à boire l’eau vive que nous avons reçue du Maître. Nous devons partager le Pain de Vie, la Parole éternelle, avec ceux qui sont perdus dans leurs péchés. Nous devons également les aider dans leurs besoins physiques, comme si nous le faisions pour le Seigneur. C’est cela l’adoration spirituelle en action !

PRIANT DIEU

Vos prières seront plus efficaces si vous suivez le modèle donné dans le Nouveau Testament pour prier par l’Esprit. Paul exhorte à prier « en tous temps par l’Esprit, avec toutes sortes de prières et de supplications » (Ephésiens 6.18). C’est un concept assez large qui inclut aussi ce qu’il appelle prier avec l’esprit. Paul déclare : « Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile (je ne comprends pas mes prières). Que faire donc ? Je prierai par l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence » (l Corinthiens 14.14-15). Ces deux versets signifient en fait qu’il faut prier par l’Esprit. Vous remarquerez que dans ce contexte la prière comprend la louange (v.16) et l’action de grâces, en plus de l’intercession.

Jésus nous a enseigné la signification de l’adoration spirituelle dans la prière, au travers de ce que nous appelons le Notre Père (Matthieu 6.9-13) :

Notre Père qui es aux cieux !
Que ton nom soit sanctifié.
Que ton règne vienne ;
Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien, Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.

Ne nous laisse pas entrer dans la tentation, mais délivre- nous du Malin.
Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles,
Le règne, la puissance et la gloire. Amen !

Nous allons étudier les premières phrases de cette prière et voir comment elles se rattachent à ce que nous avons déjà dit de l’adoration spirituelle.

Que ton nom soit sanctifié—LA VENERATION

Objectif 5. Découvrir ce que certains passages de l’ Ecriture disent du nom de Jésus, et appliquer cela à votre relation avec Lui.

Le Notre Père commence avec la reconnaissance du respect sacré qui est dû au nom de Dieu. Lorsque Dieu établit Ses règles d’une vie sainte dans les dix commandements, Il demanda que Son nom soit respecté et honoré : « Tu ne prendras pas le nom de l’Eternel, ton Dieu, en vain ; car l’Eternel ne tiendra pas pour innocent celui qui prendra son nom en vain » (Exode 20.7).

Allez dans la rue et écoutez un moment les conversations du monde. Cela vous aidera à comprendre pourquoi il est important d’honorer le nom du Seigneur. Où que vous alliez, vous entendrez des gens prendre en vain le saint nom du Père et celui de Son Fils Jésus.

Son nom est saint. Les démons tremblent dès qu’ils entendent le nom de Jésus (voir Luc 10.17 ; Actes 16.18). Le salut n’a lieu qu’au nom de Jésus (Actes 4.12). Philippiens 2.6-11 explique pourquoi nous devons honorer et respecter le nom de Jésus au- dessus de tout autre nom :

Lui dont la condition était celle de Dieu, il n’a pas estimé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu, mais il s’est dépouillé lui-même, en prenant la condition d’esclave, en devenant semblable aux hommes ; après s’être trouvé dans la situation d’un homme, il s’est humilié lui-même en devenant obéissant jusqu’à la mort, la mort sur la croix.

C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

Il y a quelques temps, une assemblée de croyants se réunit pour adorer le Seigneur, et la puissance de l’Esprit Saint descendit sur eux, alors qu’ils commençaient, à tour de rôle, à exprimer ce que signifiait pour eux le nom de Jésus. Un homme pieux commença par dire d’une voix forte : « Merveilleux est le nom de Jésus, Son nom est Emmanuel, Dieu avec nous ». Un autre répondit : « Son nom est Conseiller, Prince de la paix ». Puis un autre dit à son tour : « Son nom est Sauveur, Celui qui baptise, qui guérit ». Et d’autres personnes encore continuèrent, l’un à la suite de l’autre, à exprimer ce que Jésus représentait pour eux. Son nom est vraiment digne de notre adoration ! Que Son nom soit sanctifié !

Si vous possédez une concordance biblique, cela vous fera le plus grand bien de trouver d’autres références des noms de Dieu et de celui de Jésus.

Que ton règne vienne—LA GLOIRE
Objectif 6. Expliquer comment vous pouvez contribuer à glorifier Dieu en hâtant Sa venue.

Dans l’Evangile de Matthieu, le royaume des cieux est le thème de l’enseignement de Jésus. Il enseigna que celui-ci est « semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache (de nouveau) ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a et achète ce champ » (Matthieu 13.44).

Jésus est l’homme dans la parabole ; le champ représente le monde ; et le trésor, c’est Son royaume. Jésus a acheté le monde au moyen de Son précieux sang, mais Il n’en a pas encore pris possession. Le trésor qui est caché aux yeux du monde, c’est le royaume que le Saint-Esprit est, actuellement, en train d’amener à la perfection dans le cur des croyants. Il les prépare à diriger avec Christ, lorsque Celui-ci reviendra établir Son royaume.

Sous l’inspiration de l’Esprit, Paul a parlé de la gloire de Christ à venir, en disant : « Ce que l’il n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, et ce qui n’est pas monté au cur de l’homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment » (1 Corinthiens 2.9). Et il ajoute : « Dieu nous l’a révélé par l’Esprit » (v. 10). Alors que nos pensées peuvent, de temps à autre, se laisser aller et imaginer le moment où nous serons dans la présence bénie de Jésus-Christ, jouissant du bonheur suprême d’être avec les rachetés de tous les âges, Dieu a levé le voile pour nous donner un aperçu de la gloire qui nous sera révélée (Apocalypse 21 et 22). Il n’est pas étonnant que nous soupirions et attendions impatiemment l’apogée du programme rédempteur de Dieu.

Quel jour béni ce sera quand Jésus établira Son royaume et que nous pourrons chanter avec les anges autour de Son trône :

L ’ Agneau qui a été immolé est digne de recevoir puissance, richesse, sagesse, force, honneur, gloire et louange … A celui qui est assis sur le trône et à l’Agneau, la louange, l’honneur, la gloire et le pouvoir aux siècles des siècles ! (Apocalypse 5.12-13).

Que ta volonté soit faite—LE SERVICE
Objectif 7. Evaluer votre propre expérience dans l’adoration pour déterminer si vous adorez bien en Esprit et en vérité.

La troisième chose pour laquelle Jésus nous a demandé de prier est : « Que ta volonté soit faite ». Qui connaît mieux la pensée et la volonté de Dieu que l’ Esprit Saint ? Dans 1 Corinthiens 2.9-11, il nous est dit que Dieu nous révèle Sa volonté par Son Esprit. Celui-ci peut efficacement nous aider à prier pour que la volonté de Dieu soit faite, puis, lorsque la Parole est annoncée, répondre à notre prière.

L’exemple que nous a laissé Jésus au travers de Sa vie nous montre que la meilleure façon de servir Dieu, c’est de faire Sa volonté. Le désir suprême de Jésus était de faire la volonté du Père (voir Luc 22.42), et l’Esprit Saint fut toujours là pour Lui apporter Son aide (voir Luc 4.1, 14, 18-19). Vous pouvez vivre comme Jésus a vécu. Votre vie sera alors pour Dieu une bénédiction si vous laissez le même Esprit vous aider à faire la volonté du Père.

Romains 8.27 nous dit de quelle manière le Saint-Esprit nous aide : « Celui qui sonde les curs connaît quelle est l’intention de l’Esprit : c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints ». Même quand nous ne savons pas comment prier, le Saint-Esprit, Lui, le sait, et Il intercède pour nous afin que la volonté de Dieu soit faite dans nos vies.