Quand la vie est injuste

Pourquoi la vie est-elle injuste? Pourquoi Dieu ne répond-il pas à mes prières? Dieu s’en fiche-t-il vraiment? Si Dieu est si bon, pourquoi la douleur et la souffrance existent-elles? Les gens réagissent différemment à ces questions sincères. Certains nient l’existence de Dieu. D’autres se détournent de Dieu. Certains prétendent que Dieu ne peut rien faire contre le mal dans le monde. Elie Wiesel a écrit un jour: « Si tel est Dieu, pourquoi ne démissionne-t-il pas pour laisser sa place à quelqu’un de plus compétent?” À la base de toutes ces réactions, il y a l’idée que la vie devrait être juste. Que si on est quelqu’un de bien, il ne nous arrivera que des bonnes choses. Si on est quelqu’un de mauvais, il nous arrivera des mauvaises choses. Mais la vie n’est pas juste.  La vie est injuste. En recevant un prix, feu Jack Benny a dit un jour: “Je ne mérite vraiment pas ça. Mais j’ai de l’arthrite, et je ne mérite pas ça non plus.” Dès qu’on réalise que la vie n’est pas juste, la douleur qu’on ressent commence à avoir plus de sens. Les mauvaises choses arrivent aux bonnes personnes.  De bonnes choses arrivent aux mauvaises personnes. Pourtant, si la vie est injuste, Dieu ne l’est pas. La Bible regorge d’histoires de bonnes personnes, vivant selon la volonté de Dieu, qui ont connu l’injustice de la vie. S’il y avait quelqu’un qui savait que la vie était injuste, c’était bien Job. Pourtant, Job a eu l’audace de dire dans Job 13:15: “Même si Dieu me tue, je continuerai à lui faire confiance.”  Et que dire de Shadrach, Meshach et Abednego? Ils étaient dans un pays étranger et on leur a ordonné d’adorer le roi de ce pays au lieu de leur propre Dieu. Et ils ont refusé. La punition pour leur refus était d’être jetés dans une fournaise ardente. Comment ont-ils réagi à cette injustice? Daniel 3:16-18: “Ils répondirent au roi: “Nebucadnetsar, nous n’avons pas besoin de nous défendre devant toi. Si nous sommes jetés dans la fournaise ardente, le Dieu que nous servons est capable de nous sauver. Il nous délivrera de ta puissance, ô roi. Mais même s’il ne le fait pas, sache, ô roi, que nous ne servirons jamais tes dieux et que nous n’adorerons jamais la statue d’or que tu as érigée.” Les choses se sont améliorées pour Job. Shadrach, Meshach et Abednego ont été sauvés du feu. La vie n’était pas toujours juste, mais ils ont tous choisi de reconnaître que même quand la vie est injuste, Dieu ne l’est pas. Et ils ont choisi de lui faire confiance malgré les circonstances. Ou pensez à Jésus lui-même. Il était Dieu qui a tout abandonné pour devenir un homme. Et qu’est-ce qu’on lui a fait? On l’a cloué sur une croix. Celui qui a donné la vie s’est fait ôter la sienne. La croix est la réponse ultime à la question de l’injustice. Philip Yancey écrit: « La croix a révélé à la fois le genre de monde dans lequel nous vivons et le genre de Dieu que nous avons : un monde d’injustice flagrante et un Dieu d’amour sacrificiel.” L’injustice existe parce que la vie existe. Tout le monde fait l’expérience de l’injustice à un degré ou à un autre. Même Dieu lui-même n’y échappe pas. Et Il pleure et se lamente sur l’injustice que nous subissons. Souvent, l’appel de Dieu dans nos vies est de nous reposer dans la certitude que lorsque nous traversons des moments injustes, Jésus est toujours là pour nous aider à les surmonter. En fin de compte, on peut discuter avec Dieu autant qu’on veut, mais Dieu restera Dieu et on doit se remettre entre Ses mains, en Lui faisant confiance. Elie Wiesel raconte cet incident tiré de son expérience à Auschwitz: “À l’intérieur du camp, j’ai été témoin d’un étrange procès. Trois rabbins, tous des hommes érudits et pieux, accusaient Dieu d’avoir permis que ses enfants soient massacrés. Un conclave impressionnant, surtout compte tenu du fait qu’il se tenait dans un camp de concentration. Mais ce qui s’est passé ensuite m’a semblé encore plus incroyable. Après le procès où Dieu a été reconnu coupable, un des rabbins a regardé la montre qu’il avait réussi à garder et a dit: “Bien. C’est l’heure de prier.” Et les trois rabbins, tous des hommes savants et pieux, ont baissé la tête et ont prié.” On peut juger Dieu coupable autant qu’on veut, mais au bout du compte, comme les disciples, on ne peut que dire: « Où irions-nous, Seigneur, sinon vers toi?” Job 21, 25: « Tourne-toi vers Dieu, puis affronte le monde avec fermeté et courage.” Quand on souffre, les explications ne servent à rien. On a besoin de Dieu. On a besoin de son réconfort et de sa présence. Isaïe 43:2: « Quand tu passeras par les eaux, je serai avec toi ; et quand tu passeras par les fleuves, ils ne te submergeront pas. Quand tu marcheras dans le feu, tu ne seras pas brûlé ; les flammes ne t’embraseront pas.” Quand Dieu est tout ce qu’on a, Dieu est tout ce dont on a besoin. On ne sait pas pourquoi les choses arrivent comme elles arrivent, mais quand on connaît Dieu, on sait qu’on peut lui faire confiance.