Les 7 dernières paroles de Jésus

Lors du décès d’une personne, on demande souvent si elle a dit quelque chose à la fin.

Les dernières paroles d’un mourant ne sont généralement jamais oubliées.

Les dernières paroles du Sauveur ont été fascinantes et perçantes, belles et choquantes à la fois.

Ces paroles lourdes de sens ont été prononcées sur les lèvres de notre Seigneur, tandis que son sang sacrificiel giclait sur le sol.

Il a passé la plus grande partie de son temps sur la croix en silence et pourtant sept phrases sont consignées pour nous.

Alors que son corps est rongé par la douleur, que sa gorge est desséchée par la soif, il n’a pas d’énergie à gaspiller pour des choses insignifiantes.

Chaque mot est une fenêtre qui nous aide à mieux comprendre le Christ et la croix.

Les trois premiers cris de la croix ont lieu entre 9 heures et midi:

« Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. (Luc 23:34) 

« Aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis. » (Luc 23:43)

“Femme, voilà ton fils.”  (Jean 19:26)

De midi à 15 heures, il y eut des ténèbres sur le pays. C’est alors que Jésus prononça ses dernières paroles:

« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? (Matthieu 27:46) 

« J’ai soif ». (Jean 19:28)

« C’est fini. (Jean 19:30)

« Je remets mon esprit entre tes mains. (Luc 23:46)

Ces mots véhiculent les riches doctrines du christianisme: le pardon de l’impardonnable, le salut par la foi seule, l’honneur des parents, l’humanité du Christ et sa mort substitutive, l’accomplissement des Écritures, la justification du croyant et la certitude absolue de l’éternité.

Plantons le décor en racontant les événements qui ont précédé la crucifixion. Après le dernier repas, Jésus se rend au jardin de Gethsémani pour prier.

Il a déversé sa détresse au Père alors qu’il traversait une profonde lutte spirituelle. 

Luc 22:43-44: “Alors un ange lui apparut du ciel, pour le fortifier. Étant en agonie, il priait plus instamment, et sa sueur devint comme des grumeaux de sang, qui tombaient à terre.”

Jésus est alors arrêté et jugé un peu après minuit. Il est emmené les mains liées, ces mêmes mains qui avaient guéri les malades.

Luc 22:63 nous apprend que Jésus a eu les yeux bandés et qu’il a été battu pendant que les soldats se moquaient de lui. Il a ensuite fait l’objet d’un second procès, avec d’autres procédures illégales.

Jésus est maintenant épuisé par le manque de sommeil, les mauvais traitements, la perte de liquides et les moqueries. Pour tenter d’apaiser le peuple, Pilate fait flageller Jésus.

Ce n’était pas une pratique habituelle dans le cadre de la crucifixion. La loi romaine permettait de battre le prisonnier jusqu’à ce qu’il meure, ce qui se traduisait par une accélération du pouls et une irrégularité du rythme respiratoire.

Ces fouets étaient munis d’un petit morceau de métal attaché à l’extrémité, qui des morceaux d’os et de tissus.

Sa peau était découpée en longs segments ressemblant à des rubans, ce qui provoquait de profondes hémorragies artérielles.

Une couronne d’épines de six pouces de long est ensuite enfoncée profondément dans son cuir chevelu. Cela provoque une perte de sang supplémentaire, qui aggrave son état de choc. Une robe pourpre, couleur de la royauté, est jetée sur les épaules et le dos de Jésus.

Cela a pu servir de pansement compressif temporaire, aidant à figer le sang qui s’écoulait de ses lésions béantes.

Les moqueries se poursuivent: les soldats crachent sur lui et le frappent avec des roseaux, en l’appelant « roi des Juifs”.

Pilate succombe alors à la manipulation des chefs religieux et Jésus est condamné à mort par crucifixion. La robe pourpre est retirée, ce qui revient à arracher un pansement chirurgical et à faire saigner les plaies à nouveau.

Jésus se voit confier la poutre de croix de 100 livres qu’il doit porter jusqu’au lieu du crâne, le Golgotha. Heureusement, quelqu’un est recruté pour l’aider à porter ce morceau de bois effiloché.

Luc 23:33 donne une très brève description de la crucifixion: “Lorsqu’ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l’un à droite, l’autre à gauche.”

Ils ont placé Jésus sur la croix du milieu pour signifier que, des trois, il était le plus digne de mourir.

Il a sans doute ressenti de fortes douleurs musculaires dans les membres supérieurs, qui n’ont fait qu’empirer au fur et à mesure que ses articulations se séparaient. Il pouvait aspirer de l’air dans ses poumons mais ne pouvait pas facilement expirer.

L’accumulation de dioxyde de carbone entraîne des degrés progressifs d’asphyxie et l’accumulation d’acide lactique provoque de violents spasmes musculaires dans tout le corps. 

Pour pouvoir respirer, Jésus devait pousser sur le clou dans ses pieds, forçant un mouvement de haut en bas tandis que les lacérations ouvertes sur son dos s’écorchaient contre le bois rugueux de la croix. C’est dans cette position que Jésus a poussé ses sept derniers cris.

Selon les historiens romains, il était très fréquent que les crucifiés profèrent des blasphèmes et des paroles de colère à l’égard de ceux qui avaient participé à l’exécution.

Sénèque, un contemporain de Jésus, raconte que les crucifiés maudissaient normalement tout le monde, y compris leurs propres père et mère.

Le philosophe romain Cicéron écrit que les bourreaux coupaient parfois la langue des criminels pour que les soldats n’aient pas à entendre leur verbiage vindicatif.

Écoutons le point de vue de Pierre sur la réponse de Jésus dans 1 Pierre 2:23:  “lui qui, injurié, ne rendait point d’injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s’en remettait à celui qui juge justement.”

Jésus aurait pu prier à juste titre: « Père, consume-les, anéantis-les.”

Il y avait certainement un précédent dans l’Ancien Testament pour ce type de prière imprécatoire. Ce qui s’est passé à Golgotha est impardonnable.

Ils ont crucifié le Fils de Dieu. 

Qu’y a-t-il de pire que cela?

Luc 23:34: “Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font.”

Cette déclaration est dirigée par le père.

Même sur la croix, Jésus a utilisé son terme préféré: “Père.”

Il crie avec une tendre confiance. Ce titre révèle une relation et nous rappelle ce qu’il a prié la nuit précédente à Gethsémani: “Père, si tu veux, éloigne de moi cette coupe; cependant, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne.”

Ne négligeons pas l’importance de ce passage pour notre propre vie. Avant de pouvoir pardonner, nous devons d’abord implorer notre Père. 

Le pardon concerne en fin de compte notre relation avec Lui, et non quelque chose que nous pouvons invoquer par nos propres moyens.

Cette déclaration est centrée sur les autres. 

Jésus ne demande rien pour lui-même.  Lorsque les premières gouttes de sang rouge ont jailli de ses mains et éclaboussé le marteau du soldat, la bouche bénie de Jésus a formé les mots d’une prière pour le pardon. 

Sa demande n’était pas pour lui-même mais pour “eux” – et pour nous.  

Sa première pensée est de plaider dans la prière pour ceux qui ont désespérément besoin de pardon. 

Lorsque l’homme a commis le pire, Jésus a prié, non pas pour la justice, mais pour la miséricorde. Le ministère public de Jésus a commencé par une prière lors de son baptême dans Luc 3:21: “Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus fut aussi baptisé; et, pendant qu’il priait, le ciel s’ouvrit. »

Il a inondé le ciel de ses prières pendant ses trois années d’enseignement, exhortant ses disciples à faire de même.

Son séjour sur terre s’est achevé par une prière désintéressée en faveur du pardon.

Et, comme le dit Hébreux 7:25, il « vit toujours pour intercéder en notre faveur ». 

La prière a imprégné tout ce qu’il a fait et continue de le faire.

Cette déclaration est l’accomplissement d’une prophétie.

Plus de 700 ans avant la naissance de Jésus, Isaïe a fait des prophéties précises, dont l’une est que le Sauveur prierait pour les pécheurs.

Isaïe 53:12: “C’est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu’il s’est livré lui-même à la mort, Et qu’il a été mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu’il a porté les péchés de beaucoup d’hommes, Et qu’il a intercédé pour les coupables.”

D’ailleurs, l’accomplissement des prophéties nous aide non seulement à comprendre que Jésus est le Messie promis, mais aussi à lever tout doute sur la véracité de la Bible.

Cette déclaration est empreinte de miséricorde.

Jésus reconnaît que ceux qui l’ont crucifié ne savent pas vraiment ce qu’ils font: “

Si ses ennemis savaient parfaitement ce qu’ils voulaient dire lorsqu’ils s’écriaient: « Crucifiez-le. Crucifiez-le », ils ignoraient l’énormité de leur crime.

1 Corinthiens 2:8: “sagesse qu’aucun des chefs de ce siècle n’a connue, car, s’ils l’eussent connue, ils n’auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.”

Notons que Jésus ne prie pas le Père d’oublier ce qu’ils faisaient parce qu’ils ne le pensaient pas vraiment.

Il demande spécifiquement le « pardon » parce qu’ils sont responsables.

Ils ont besoin, tout comme nous, d’être libérés de leur dette envers un Dieu saint.

Pierre, dans Actes 3:17, dit à ceux qui sont responsables de la mort du Christ qu’ils ont agi par ignorance.

Et pourtant, en 3:19-20, il dit: “Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu’il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus Christ.”

Cette affirmation se vérifie également aujourd’hui.

Cette prière a été exaucée lorsque le centurion a mis sa foi dans le Christ au pied de la croix et lorsque l’un des criminels crucifiés à côté de lui a appelé au salut.

Cette prière a été profondément exaucée le jour de la Pentecôte (Actes 2:41), où nous lisons que 3 000 personnes ont été sauvées à la suite d’un sermon.

Étienne a formulé cette prière juste avant de mourir, lorsqu’il s’est écrié dans Actes 7:60: “Puis, s’étant mis à genoux, il s’écria d’une voix forte: Seigneur, ne leur impute pas ce péché! Et, après ces paroles, il s’endormit.”

Cette prière a été à nouveau exaucée lorsque Paul, responsable de la mort d’Étienne, a rencontré Jésus dans Actes 9 et s’est converti.

Et cette prière de pardon s’exprime des tonnes de fois lorsque des individus se tournent vers Seigneur dans la repentance et l’invitent à être leur Sauveur.

À cet instant, Dieu le Père applique le sang de Jésus et déclare la personne pardonnée.

Terminons en nous posant deux questions:

Avons-nous été pardonnés?

Si Jésus peut pardonner à ceux qui l’ont tué, alors il peut te pardonner!

Personne n’est hors de portée de sa prière de pardon. Personne n’est assez bon pour se sauver lui-même et personne n’est si mauvais que Dieu ne puisse le sauver.

Le pardon nous libère, n’est-ce pas? La vérité, c’est que nous avons tous fait quelque chose qui nous empêche d’avoir une relation avec Dieu. 

Mais Jésus a ouvert une voie.

Sa prière pour votre pardon a été exaucée par le Père et peut être activée dans votre vie dès l’instant où vous vous adressez à lui dans la foi et le recevez comme votre Sauveur.

Avons-nous pardonné aux autres?

Quelqu’un a dit que le pardon est la vertu que nous professons croire mais que nous ne pratiquons pas.

Elizabeth O’Connor écrit: « Malgré une centaine de sermons sur le pardon, nous ne pardonnons pas facilement, et nous ne nous trouvons pas facilement pardonnés. Nous découvrons que le pardon est toujours plus difficile que les sermons ne le laissent supposer ». 

Elle a parfaitement raison.

C.S. Lewis l’a exprimé ainsi: « Tout le monde dit que le pardon est une belle idée jusqu’à ce qu’ils aient quelque chose à pardonner”.

Les personnes pardonnées pardonnent aux autres.

Si le Père nous a pardonné, comment ne pas pardonner aux autres?

Le mot « pardonner » vient du monde du commerce et de la banque où il désigne l’annulation d’une dette ou le pardon d’un prêt.

Littéralement, ce mot signifie: « Laisser aller librement ou renvoyer ». En fait, dans le mot pardonner, il y a le mot “donner ».

Pardonner, c’est annuler la dette de quelqu’un et lui donner la liberté de ne jamais avoir à vous rembourser pour ce qu’il vous a fait.

C’est faire grâce à quelqu’un qui  mérite pas.

La clé pour pardonner aux autres est de comprendre à quel point le Christ nous a pardonné. 

Ephésiens 4:32: “Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ.”

Pour pardonner, nous devons nous souvenir de notre pardon.

Revenons à la croix et entendons le premier cri du Sauveur: « Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font”.

Tout comme Jésus a pardonné l’impardonnable, nous pouvons et devons le faire. Jésus a établi une religion du pardon et veut que l’Église soit une oasis de pardon.

« Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. 

C’est précisément ce que nous devons dire si nous voulons suivre Jésus. 

Nous devons le dire aux personnes qui nous blessent délibérément et de manière répétée. Nous devons le dire à ceux qui nous attaquent intentionnellement.

Nous devons le dire à ceux qui nous blessent de manière désinvolte et irréfléchie.

Nous devons le dire à nos proches, à notre mari ou à notre femme, à nos enfants, à nos parents, à nos amis, à nos voisins, à nos frères et sœurs, à nos frères et sœurs chrétiens.

Il n’est pas facile de pardonner. Il est facile de le prêcher, il est beaucoup plus difficile de le pratiquer. Mais commençons par pardonner aux personnes qui nous ont blessés si profondément.

Le pardon a coûté la vie à Jésus.

Pardonner aux autres nous coûtera aussi quelque chose. Nous devrons abandonner notre colère, nous détourner de notre amertume, renoncer au droit à la vengeance et décider, par un choix conscient, de pardonner à ceux qui ont péché contre nous.

Et Dieu peut nous appeler à accomplir cet acte contre nature du pardon encore et encore, 7 fois 70 fois et peut-être même 7 fois 7 000 fois.

Nos dernières paroles seront-elles empreintes de pardon? Pardonnerons-nous ou non? 

Mourrons-nous sans avoir été pardonnés par le Père et avec du non-pardon dans notre propre cœur?

Lorsque Samson approcha de la fin de sa vie, sa rage le poussa à emmener d’autres personnes avec lui lorsqu’il mourut.

Jésus a voulu rendre la vie à ses ennemis par sa mort, il a donc prié pour eux et il est mort pour eux.

Jean 15:13: “Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.”

Comme quelqu’un l’a dit: ”ce ne sont pas les clous qui ont retenu Jésus sur la croix. C’est son amour qui l’a fait. »