Blâmer Dieu

L’auteur Philip Yancey écrit avoir été contacté par un producteur de télévision après la mort de la princesse Diana pour participer à une émission et expliquer comment Dieu aurait pu permettre un accident aussi tragique. Yancey a répondu: “Est-ce que cela aurait pu avoir quelque chose à voir avec un conducteur ivre roulant à 90 miles à l’heure dans un tunnel étroit? Comment, exactement, Dieu a-t-il été impliqué?”Certaines personnes deviennent furieuses et enragées face à l’injustice ou à l’iniquité et blâment Dieu, voire le détestent pour cela. Bien souvent, au milieu de notre désespoir et de notre angoisse, et voulant savoir le “pourquoi” de notre douleur et de notre souffrance, nous blâmons Dieu.  Nous nous écrions: “Dieu, tu es responsable de tout cela.”  Heureusement, Dieu accueille les questions difficiles qui lui parviennent.  Dieu, dans sa grâce, nous permet de lever le poing au ciel et de dire: “Tout cela est de ta faute.”  Il saisit l’occasion de lutter avec nous sur les grandes questions de la vie. Pourtant, la question est toujours là: « Dieu est-il responsable de ce qui va mal dans notre vie?”  Dieu ne doit pas être blâmé pour les circonstances de notre vie.  Nous ne pouvons pas blâmer Dieu si nous ne sommes pas aussi intelligents que nous aimerions l’être ou si nous ne sommes pas aussi beaux ou belles, petits ou grands, minces ou gros.  Nous pouvons blâmer nos parents et, s’il le faut, notre grand-père du côté de notre mère, mais nous ne pouvons pas blâmer Dieu. Dieu n’est pas à blâmer si nous subissons les conséquences du péché d’autrui. Dieu pourrait-il empêcher les enfants d’être maltraités, les femmes battues et toutes les autres souffrances que nous voyons dans le monde et qui sont le résultat de personnes malveillantes?  Oui, il le pourrait. Alors pourquoi ne le fait-il pas ? Parce que nous vivons dans un monde où les gens peuvent nous toucher pour nous faire du bien ou nous faire beaucoup souffrir.  Dieu nous a donné des esprits libres dans un monde d’esprits libres.  Dieu n’est pas à blâmer lorsque les gens choisissent d’abuser de cette liberté.  Les personnes qui causent d’énormes souffrances dans la vie des autres doivent être blâmées et un jour, elles se tiendront devant le juge final de l’univers et devront rendre des comptes. Ne blâmons pas Dieu pour le cancer, le diabète, le sida, les bébés malformés ou toute autre maladie ou malaise qui afflige les gens dans le monde.  Dieu déteste cela autant que nous.  Ces maladies ne faisaient pas partie du monde créé initialement par Dieu.  Elles sont apparues avec la chute d’Adam et d’Ève, qui ont péché. Un jour, Jésus a saisi une occasion d’enseigner sur les atrocités et les accidents dans Luc 13:1-5: “En ce même temps, quelques personnes qui se trouvaient là racontaient à Jésus ce qui était arrivé à des Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang avec celui de leurs sacrifices. Il leur répondit: Croyez-vous que ces Galiléens fussent de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu’ils ont souffert de la sorte? Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également. Ou bien, ces dix-huit personnes sur qui est tombée la tour de Siloé et qu’elle a tuées, croyez-vous qu’elles fussent plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem? Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.” Jésus affirme que notre première réaction n’est pas de chercher à blâmer, mais de l’utiliser dans notre vie pour nous orienter vers la repentance et renforcer notre relation avec Dieu. Nous ne devrions jamais supposer qu’un mal s’est abattu sur quelqu’un parce qu’il a péché plus que les autres.  Nous avons tous besoin de la grâce de Dieu pour nous sauver du jugement à venir. Ensuite, il y a ceux qui peuvent avoir besoin d’un conseiller, d’un professionnel, pour les aider à gérer une certaine amertume et de la colère dans leur vie à cause d’événements passés. D’autres ont besoin d’un ami, de quelqu’un qui les accompagne et les aide à traverser une période difficile et éprouvante. D’autres encore ont besoin que Dieu vienne à leurs côtés et leur dise, comme lui seul peut le faire: “Il est temps maintenant d’arrêter de te blâmer, de blâmer les autres ou le diable, et d’arrêter de me blâmer. Il est temps de commencer à faire confiance.”  La confiance en Dieu vient en premier, puis nous pouvons commencer à apprendre à accepter la douleur de Dieu pour nos vies.  C’est finalement le choix que Dieu met devant nous. Il ne s’expliquera pas et ne s’excusera pas pour ses actions ou son absence d’actions comme il l’a fait avec Job. Job nous apprend qu’au milieu du silence de Dieu, sa présence est toujours avec nous. Job a lutté et lutté contre le silence de Dieu au milieu de ses souffrances. Plus de 25 fois, il a posé la question “pourquoi?” et il a continuellement demandé l’occasion de défendre sa cause devant Dieu. Pourtant, plutôt que de répondre à la question “pourquoi” – Dieu donne à Job une réponse encore plus grande:  Sa présence. Psaumes 16:11 nous dit: “En sa présence, il y a plénitude de joie.”  Mère Teresa, en réponse à la question de savoir où est Dieu lorsque nous souffrons, a répondu: “Dieu est là, souffrant avec nous.” Lorsque nous nous plaignons à Dieu: « Où étais-tu quand j’avais besoin de toi?”  Dieu répond d’une petite voix tranquille: “J’étais là, à souffrir avec toi. » Jésus s’est demandé où était Dieu lorsqu’il agonisait sur la croix. “Mon Dieu, mon Dieu: s’est-il écrié, “Pourquoi m’as-tu laissé tomber?”. Nous savons que Dieu n’était pas en congé pendant que Jésus était pendu à la croix. Dieu, en Jésus, a souffert les douleurs d’un amour vulnérable. Psaumes 34:18: “Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cœur brisé et il sauve ceux qui ont l’esprit écrasé.”