La trinité

Il a été écrit : « Un Dieu compris, un Dieu appréhendé, n’est pas un Dieu. » C’est particulièrement vrai lorsque nous essayons de saisir le concept de la Trinité. Le mot trinité ne se trouve pas dans la Bible, mais la vérité de la trinité se retrouve tout au long des Écritures. Genèse 1:26” « Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. » Chaque membre de la Trinité est pleinement Dieu.  La foi chrétienne n’est pas polythéiste, confessant de nombreux dieux individuels, chacun avec sa propre nature divine particulière. La foi chrétienne n’est pas unitaire, confessant que l’unique nature divine n’est possédée que par une seule personne ou un seul sujet agissant. Au contraire, la fo chrétienne affirme que trois personnes distinctes constituent l’unique nature divine dans son intégralité. Le mot trinité signifie « tri-unité » ou « trois en un ». L’idée de la relation entre le Père, le Fils et l’Esprit a été décrite par de nombreux érudits chrétiens à l’aide du terme « perichoresis ». C’est un mot grec qui signifie littéralement « danser autour ». Ainsi, nous voyons le Père, le Fils et l’Esprit dans une danse divine, interagissant l’un avec l’autre, exprimant leur amour l’un pour l’autre et complétant le travail que chacun a à faire. Chaque membre de la trinité possède tout ce qui fait de Dieu ce qu’il est. Nous n’adorons pas trois dieux, dont chacun possède son propre pouvoir, sa propre intelligence, etc. Nous adorons plutôt trois personnes qui ont en commun le même pouvoir, la même intelligence, etc.  Matthew 28:18-20  nous ordonne de baptiser les gens au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. L’idée de la Trinité n’est pas une doctrine abstraite mais une communauté à vivre. Dieu, en tant que Dieu trinitaire, vit en nous! Lorsque nous prions, le modèle général de la Bible consiste à prier notre Père au nom de Jésus, avec la puissance du Saint-Esprit. Dieu le Père nous entend grâce aux mérites de Dieu le Fils par l’intermédiaire de Dieu le Saint-Esprit. Lorsque les disciples ont demandé à Jésus de leur apprendre à prier, il a dit ceci dans Matthieu 6:9: « Notre Père qui est aux cieux ». Parce que Dieu se suffit à lui-même, nous pouvons être sûrs qu’il peut nous fournir tout ce dont nous avons besoin, et qu’il peut le faire pour l’éternité. Pourtant, même avec les meilleures explications, la Trinité reste un mystère pour nous. Un mystère fait référence à quelque chose que Dieu a révélé mais qui échappe à notre pleine compréhension. Et ce n’est pas grave. Si nous comprenions Dieu complètement, il ne serait pas Dieu. Dieu serait quelqu’un de maniable et de mesurable, réduit à un ensemble de propositions ou de théologies et de formules divines. La nature même de notre foi chrétienne est que nous n’arrivons jamais à la fin. Elle en appelle d’autres. Plus de discussions, plus d’enquêtes, plus de débats, plus de questions. Alors que nous cherchons des réponses à des questions aussi difficiles à comprendre, souvenons-nous que la raison de cette recherche n’est pas seulement d’obtenir une réponse, mais de connaître Dieu lui-même. Paul l’a exprimé à la fin de l’une de ses lettres dans l’une de ses bénédictions. « Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous ». Puissions-nous faire l’expérience du Dieu trinitaire. Célébrons et embrassons ce mystère car toutes les réponses nous seront finalement données dans l’éternité.