Le mystère de Dieu

Danny, neuf ans, sortit en courant de la salle de catéchisme, les yeux écarquillés dans tous les sens pour essayer de localiser sa mère ou son père. Après une rapide recherche, il attrapa son père par la jambe et cria: “cette histoire de Moïse et de tous ces gens qui traversent la mer Rouge, c’était génial!”  Son père baissa les yeux, sourit et demanda au garçon de lui raconter. “Eh bien, les Israélites sont sortis d’Égypte, mais le pharaon et son armée les ont poursuivis. Alors les Juifs ont couru aussi vite qu’ils le pouvaient jusqu’à ce qu’ils atteignent la mer Rouge. L’armée égyptienne se rapprochait. Alors Moïse a utilisé son talkie-walkie et a demandé à l’armée de l’air israélienne de bombarder les Égyptiens. Pendant ce temps, la marine israélienne a construit un pont flottant pour que le peuple puisse traverser. Ils ont réussi!” À ce moment-là, son père était sous le choc. “C’est comme ça qu’ils t’ont raconté l’histoire?”  “Pas exactement” admit Danny “mais si je te la racontais comme ils l’ont racontée, tu ne le croirais jamais!”  Il peut être difficile d’expliquer Dieu et ses voies, surtout lorsqu’il semble se cacher. Ésaïe 45:15 nous dit: “Tu es vraiment un Dieu qui se cache, ô Dieu et Sauveur d’Israël. » Job s’écrie vers Dieu dans Job 13:24: “Pourquoi caches-tu ta face et me prends-tu pour ton ennemi?” Blaise Pascal, philosophe religieux français, a écrit: “Une religion qui n’affirme pas que Dieu est caché n’est pas vraie. Une religion qui n’offre pas la raison de son caché n’est pas éclairante.” Comme le dit Meister Eckhardt: “Dieu est comme une personne qui se racle la gorge en se cachant et se trahit ainsi.” Considérons l’argument suivant: “Si Dieu existe, alors il ferait X, Y et Z. Mais il ne fait pas X, Y et Z. Par conséquent, Dieu n’existe pas.” Le problème avec cela est qu’il suppose que nous pouvons savoir exactement ce que c’est que d’être Dieu; et plus précisément ce que c’est que de raisonner comme Dieu. Dieu est infini, nous ne le sommes pas. Dieu est transcendant, nous ne le sommes pas. Dieu est plus grand que tout ce qu’il a créé. Paul s’écrie presque dans Romains 11:33: “Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses décrets sont insondables et ses voies incompréhensibles!” C’est pour cette raison que nous ne connaîtrons ni ne comprendrons jamais complètement Dieu. Ésaïe 55:8,9 nous parle de Dieu: “Mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies. Comme les cieux sont plus élevés que la terre, mes voies sont plus élevées que vos voies, et mes pensées que vos pensées.” Être chrétien, c’est plus célébrer les mystères de notre foi que les conquérir. Nous avons tous rencontré des gens qui ont besoin de tout comprendre dans la vie. Ils ne sont jamais à l’aise tant qu’ils n’ont pas fait le lien entre tous les points. Tout doit avoir un sens, être compris de manière empirique. Ils consacrent une énergie émotionnelle et intellectuelle considérable à faire de Dieu un “système,” un système facile à comprendre, qu’ils peuvent facilement sortir d’une étagère (ou rechercher sur Internet) et trouver la « réponse ». Mais avec Dieu, il y a des mystères que nous ne comprendrons jamais de ce côté-ci du paradis. Il y aura toujours un élément de mystère dans notre cheminement avec Dieu – qui peut expliquer pleinement la Trinité et la naissance virginale ? Qui aurait pensé que Dieu aurait choisi de féconder Marie, une jeune fille de 13 ans, par son Saint-Esprit, afin que nous puissions rétablir notre relation avec lui? Pourtant, c’est pour cela que Dieu est Dieu. Si nous comprenions Dieu complètement, il ne serait pas Dieu! Nous essayons de rendre Dieu gérable et mesurable. Nous essayons de réduire Dieu à un ensemble de propositions ou de théologies et de formules divines.  Si nous ne faisons pas attention, nous finissons avec un Dieu qui ne peut “jamais nous surprendre, jamais nous submerger, jamais nous étonner, jamais nous transcender.” En ce qui concerne la nature et le caractère de Dieu, certaines choses sont destinées à rester un mystère. Certains diraient que cette idée est au mieux naïve. Se reposer intellectuellement en paix avec ces choses que nous ne pouvons pas complètement comprendre dans notre foi.  La recherche a une valeur, mais pour la bonne raison: la raison n’est pas seulement d’obtenir une réponse, mais de connaître Dieu lui-même. Dès que Dieu est représenté par des lignes et des définitions nettes et précises, nous ne sommes plus en présence de Dieu. L’un des avantages de la croissance dans la foi est que nous devenons plus à l’aise avec ce que nous ne comprenons pas, nous sommes en paix avec le mystère de Dieu et avec qui Il est. Nous commençons à ne pas résister ou à ne pas être obsédés par ce que nous ne comprenons pas, mais nous commençons à célébrer et à embrasser le mystère de Dieu. Au milieu de sa dissimulation, continuons à l’aimer, à avoir de l’espoir et à rechercher sa présence. Jacques 4:8 nous dit: “Si nous nous approchons de lui, il s’approchera de nous.”