Article

Vivre sans condamnation

Nous avons tous des regrets sur des choses que nous avons faites ou dites. La personne la plus difficile à pardonner est parfois nous-mêmes. Nous pouvons ressentir une culpabilité et une condamnation que Dieu n'a jamais voulu que nous ayons. Nous vous encourageons à vous joindre à nous dans cette série en trois parties sur la façon dont nous pouvons vivre sans condamnation dans nos vies.

Leçon 3. Vivre sans condamnation. Que devons-nous faire lorsque nous péchons?

Avant de répondre à la question « Que devons-nous faire lorsque nous péchons? », terminons notre réflexion sur ce qui se passe lorsque nous péchons.

Notre utilité pour Dieu est limitée. Dieu ne peut pas nous utiliser aussi efficacement.

Nous serons des chrétiens improductifs si nous laissons le péché s’accumuler dans notre vie. 

Jean 15:4 Jésus dit: “Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.”

Si nous voulons voir des fruits dans notre vie, nous devons être en phase avec le Seigneur. Nous devons être en harmonie. Nous ne pouvons pas vivre un style de vie de péché. Dieu ne peut donc pas nous utiliser, nous ne pouvons pas porter du fruit dans notre vie, si nous continuons à pécher.

Le péché entraîne une discipline aimante de la part de Dieu.

Il est très important que nous comprenions la différence entre la discipline et la communion.

La façon dont nous répondons à Dieu sera différente.

Hébreux 12 utilise le mot « punir », mais le mot grec n’est pas le même que le mot “condamnation ».

Il parle de discipline. 

Hébreux 12:5-11:  “Et vous avez oubliez l’exhortation qui vous est adressée comme à des fils: Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu’il te reprend; Car le Seigneur châtie celui qu’il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu’il reconnaît pour ses fils. Supportez le châtiment: c’est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu’un père ne châtie pas? Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils. D’ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés, et que nous les avons respectés, ne devons nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie? Nos pères nous châtiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais Dieu nous châtie pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté. Il est vrai que tout châtiment semble d’abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice.”

Personne ne discipline les enfants du voisin. On ne discipline que les siens.

L’une des façons de savoir si nous sommes chrétiens, c’est que lorsque nous commençons à nous écarter du droit chemin, Dieu nous corrige. En fait, si nous voyons quelqu’un qui prétend être chrétien et qui vit dans un péché flagrant, évident, et que nous ne voyons aucune correction, aucune discipline, aucune action de Dieu dans sa vie, nous devrions nous demander si cette personne est chrétienne ou non.

L’une des choses qui prouvent que nous sommes chrétiens, c’est que nous ne pouvons pas pécher et nous en tirer à bon compte. Nous nous sentirons malheureux.

La discipline de Dieu n’a pas pour but de nous faire dire: « Je suis nul. Je suis mauvais. Je ne suis pas bon. Dieu me déteste ». Non, c’est une discipline.

Il y a une grande différence.

Le but de la punition est de rendre la monnaie de sa pièce. Nous voulons nous venger, régler nos comptes. Le but de la discipline est de corriger et de promouvoir la croissance.

L’objectif de la punition – réparer une faute. Le but de la discipline — corriger et promouvoir la croissance.

L’accent mis sur la punition est passé.

« Tu vas payer pour ce que tu as fait ! Tu vas payer pour le mal que tu m’as fait ! Tu vas payer pour notre passé.”

La discipline est axée sur l’avenir.

« Voici comment vous allez changer”.

La discipline doit nous aider à changer, à être différents dans notre conduite future.

Quelle est l’attitude qui se cache derrière ces deux éléments? L’attitude qui sous-tend la punition est une juste colère. Dieu se met en colère. Mais il ne se met pas en colère contre les chrétiens.

Une grande différence. La Bible dit que Dieu est en colère contre les méchants tous les jours.

Ils rejettent totalement le fait que le Fils de Dieu ait saigné et soit mort pour eux. Cela mettrait n’importe qui en colère. Dieu a fait tout ce qu’il pouvait pour les faire entrer dans sa famille.

Que pouvait-il faire de plus? Il a envoyé son propre fils.

Il est en colère contre la personne qui rejette continuellement ses affirmations et qui, par volonté obstinée, dit : « Je vais être mon propre dieu !”.

Il n’est pas en colère contre les chrétiens, ceux qui sont en Christ. L’objectif de la discipline est l’amour. C’est ce qu’il dit ici : Dieu nous discipline parce qu’il nous traite comme ses propres enfants. Il nous aime, il veut que nous soyons meilleurs et il veut nous corriger.

Le résultat de la punition est la peur, la culpabilité et l’hostilité.

Le résultat de la discipline est la sécurité. Les psychologues nous diront que les enfants les plus insécurités sont ceux qui sont indisciplinés.

Chaque enfant a besoin de paramètres, de lois, de limites. « Nous pouvons aller jusqu’ici et pas plus loin”.

Immédiatement, l’enfant se dirige vers la ligne et la franchit. Il veut voir si nous nous préoccupons suffisamment de la situation pour faire quelque chose.

Qui contrôle la situation? Si ces murs sont continuellement repoussés jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de murs, plus de restrictions, plus de lois, l’enfant sera très peu sûr de lui. Les enfants les plus sûrs d’eux, ceux qui ont la meilleure estime d’eux-mêmes, sont ceux qui ont été élevés dans des foyers où règne une discipline aimante. Pas de punition, mais de la discipline.

Quelle est la différence entre punir notre enfant et le discipliner?

Le faisons-nous sous le coup de la colère ou non ? Si nous le faisons sous le coup de la colère, c’est une punition. La discipline consiste à les poser et à leur dire : « Nous allons y arriver. Je t’aime et je veux que tu comprennes pourquoi, parce que je veux que tu sois différent ».

Dieu ne punit pas ses enfants, il les discipline. Il est un bon modèle pour nous en tant que parents.

Perte des récompenses au paradis

Nous perdrons les récompenses si nous péchons et continuons à le faire dans notre vie chrétienne. 

2 Jean 1:8: “Prenez garde à vous-mêmes, afin que vous ne perdiez pas le fruit de votre travail, mais que vous receviez une pleine récompense.”

Il ne parle pas de notre salut car nous ne travaillons pas pour notre salut, il parle des récompenses. 

Veillez à ce que nous ne perdions pas nos récompenses.

Comment perdons-nous nos récompenses?

2 John 1:9:  ”Celui qui court devant et ne persévère pas dans l’enseignement du Christ n’a pas Dieu, mais celui qui persévère dans l’enseignement a le Père et le Fils.”

Jean a écrit cela pour lutter contre une secte.

À l’époque du Nouveau Testament, on les appelait les gnostiques.

Le mot gnostique vient du mot grec qui signifie connaissance. Les gnostiques étaient des gens qui disaient accepter Jésus, mais nous en savons plus — Bien sûr, il s’agit de Jésus-Christ, mais il y a autre chose. C’est comme ajouter quelque chose d’autre à la Bible, un autre livre. Le culte gnostique est toujours d’actualité sous de nombreuses formes.

C’est comme s’ils était entrain de dire: ”Nous avons des connaissances partielles, mais nous en savons un peu plus.

Il parle d’une secte qui prétend que nous en savons plus. Il écrit aux chrétiens : « Je ne veux pas que nous perdions notre récompense. Ne vous laissez pas entraîner par cette secte qui essaie de nous dire qu’il y a plus.”

Nous sommes-nous déjà demandé ce qu’il advient des chrétiens qui sont nés de nouveau et qui tombent ensuite dans une secte? Il se peut qu’ils renient totalement le Christ par la suite. Perdent-ils leur salut? 2 Jean 1:8 dit qu’ils perdent leur récompense.

C’est ce qui arrive à un chrétien qui tombe dans une secte. Il perd sa récompense. 

1 Corinthiens 3:14-15: “Si l’oeuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense. Si l’oeuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.”

Beaucoup de gens vont être les accomplisses de ces versets. Dans les versets précédents, Paul parle de la construction de nos vies.

« Par la grâce que Dieu m’a donnée, j’ai posé les fondations comme un bâtisseur expert.

Il parle de construire sur le fondement de Jésus-Christ.

Au jour du jugement, il y aura une épreuve et l’épreuve va tester nos vies et notre caractère – si nos vies ont été construites sur des principes solides (or, argent, pierres précieuses) ou si nos vies ne sont qu’un tas de peluches (bois, foin, paille).

Le bois, le foin et la paille brûleront. 

1 Corinthiens 3:14: « Si l’oeuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.”

Lorsqu’un chrétien pèche, cela ne change en rien ce que Dieu ressent à notre égard. Il nous aime. Il ne nous en veut pas. Il veut que nous revenions. Il ne veut pas que nous perdions ces récompenses. Les récompenses se perdent.

Il y a énormément de problèmes émotionnels chez les chrétiens parce qu’ils ne comprennent pas cela.

Ils essaient de plaire à un Dieu insaisissable. Ils ont créé un Dieu qui est continuellement en colère contre eux. Lorsqu’ils s’adressent à Dieu, quoi qu’ils fassent, ils ont l’impression que Dieu leur dit: « Tu aurais pu faire mieux. Ce que tu fais de mieux n’est jamais assez bien.”

Comment le chrétien doit-il gérer le péché dans sa vie?

Nous devons nous rappeler que Jésus a déjà payé pour nos péchés et qu’il est au ciel pour nous défendre.

I Jean 2:1-2: “Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste. Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.”

Jésus est notre avocat et dit: « Père, je sais que ces personnes méritent la peine de mort parce que le salaire du péché, c’est la mort. Mais Père, je veux te rappeler que j’ai pris la peine il y a 2000 ans et qu’il ne peut y avoir de double peine.”

Nous avons Jésus pour notre défense.

Lorsque nous péchons, ce n’est pas une surprise pour Dieu. Il a déjà payé pour cela. Nous devons confesser notre péché.

I Jean 1:9: « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.”

« Confesser » en grec signifie parler de la même chose. La confession signifie simplement que je suis d’accord avec Dieu. 

« Dieu, j’ai eu tort. J’ai été jaloux aujourd’hui. Je me suis mis en colère contre mon conjoint inutilement aujourd’hui. J’étais en colère contre cette personne. J’ai eu une attitude de jugement, de critique ».

La confession ne signifie pas que nous supplions:

S’il te plaît, s’il te plaît, s’il te plaît, que Dieu me pardonne »   

Dieu veut nous pardonner. 

La confession ne signifie pas que nous négocions:

« Dieu, si tu me pardonnes, nous ne recommencerons plus jamais”.

S’il s’agit de notre point faible, nous serons de retour dans 24 heures.

Si nous sommes des commères, nous devrons lutter toute notre vie. Si nous sommes une personne négative, nous devrons lutter toute notre vie. Si nous avons un problème d’orgueil, nous devrons lutter toute notre vie!

Nous y reviendrons encore et encore, alors ne marchandez pas.

La confession ne s’occupe pas de l’avenir, elle nous ramène simplement à la communion dans le moment présent.

La confession ne signifie pas que nous donnons un pot-de-vin:

« Dieu, si tu me pardonnes, je te promets de lire la Bible tous les jours ! Je promets de témoigner tous les jours ». 

Ne faisons pas de promesses que nous ne pouvons pas tenir.

Parlons simplement de la même chose et admettons-le.

Nous devons accepter le pardon et nous pardonner à nous-mêmes.

C’est une chose si difficile à faire! Il est facile de demander pardon; il est plus difficile de croire que nous sommes pardonnés. Nous nous concentrons sur l’avenir.

Lorsque nous comprenons cela au sujet de la grâce, la quatrième chose que Dieu voudra que nous comprenions est qu’il ne veut pas non plus que nous nous condamnions nous-mêmes.

Dieu n’éprouve aucune joie personnelle à nous voir nous punir émotionnellement. Cela le chagrine. Nous croyons à tort que si Dieu ne nous punit pas, nous devons nous punir nous-mêmes pour nos péchés.

Ensuite, nous expierons nos fautes.

Dieu ne veut pas que nous nous condamnions nous-mêmes. 

1 Jean 3:19-20: “Par là nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et nous rassurerons nos coeurs devant lui; car si notre coeur nous condamne, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaît toutes choses.”

Même lorsque nous nous sentons rabaissés à cause de notre propre cœur, de nos propres problèmes, Dieu est plus grand que notre cœur.

De nombreux chrétiens confondent leurs propres sentiments émotionnels avec la voix de Dieu. « Je me sens coupable, mauvais, inutile – ce doit être la conviction du Saint-Esprit.

Non, ce n’est pas la conviction du Saint-Esprit. Même si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et il ne nous condamne pas.

Hébreux 9:14: “combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant!”

Dieu veut que nous le servions avec une conscience claire. Et lorsque nous refusons d’accepter le pardon de Dieu, lorsque nous refusons de nous pardonner et lorsque nous insistons pour nous condamner continuellement pour nos erreurs, nous ne vivons pas sous la grâce, nous vivons sous la loi.

Dieu ne motive pas ses enfants par la peur, la manipulation, la culpabilité, la menace de punition, la menace de rejet, la colère ou la condamnation. Il nous répond toujours par amour. 

Parce que nous le méritons? Non. Parce que nous sommes en Jésus-Christ.