Leçon 1. Les béatitudes. Le chemin du bonheur passe par l’humilité.
Matthieu 5:1-3: “Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne; et, après qu’il se fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui. Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit: Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!”
Les Béatitudes ne sont qu’une petite partie du message plus large que Jésus a donné et qui s’appelle le Sermon sur la montagne.
Ce message tire son nom du fait que Jésus s’est assis sur une longue colline en pente près de Capharnaüm, au bord de la mer de Galilée.
Les spécialistes ne s’entendent pas sur la question de savoir si Jésus a prononcé le Sermon sur la montagne en une seule fois ou s’il s’agit d’une compilation de ses enseignements que Matthieu a rassemblée.
Quoi qu’il en soit, il s’agit du plus long sermon enregistré de Jésus, et dans le Sermon sur la montagne, Jésus essayait d’atteindre deux objectifs.
Tout d’abord, il s’agit de son commentaire sur la loi de l’Ancien Testament.
Lorsque nous lisons les chapitres 5 à 7 du livre de Matthieu, nous entendons Jésus dire à plusieurs reprises : « Nous avons appris qu’il a été dit, mais moi je dis à nous”.
Jésus a pris ces traditions juives légalistes et s’est attaqué au véritable cœur du problème. En d’autres termes, Jésus est allé au-delà de la lettre de la loi et a atteint l’esprit de la loi.
Deuxièmement, Jésus a donné ce sermon pour enseigner à ses disciples comment ils devaient vivre en tant que citoyens du royaume de Dieu.
Ce sermon est rempli de commandements et d’impératifs sur la manière dont ses disciples doivent vivre, et comme nous l’apprendrons dans cette étude, Jésus nous appelle à adopter un mode de vie radicalement différent de celui de la société séculière dans laquelle nous vivons.
Pourquoi ces neuf affirmations au début de Matthieu 5 sont-elles appelées les Béatitudes?
Remarquons que nous ne trouvons pas le mot béatitude dans ce passage. Le mot béatitude est en fait un mot latin, « beatus ». Il désigne quelqu’un qui se trouve dans un état de bonheur, de félicité et de bien-être.
En examinant ces béatitudes, nous remarquerons que chacune d’entre elles commence par le mot « heureux ».
Dans la langue originale, le mot makarios, ou béni, était un mot très expressif. Il était typiquement utilisé pour exprimer une grande joie et un grand bonheur.
Posons-nous la question suivante:: Que faudrait-il pour nous rendre heureux?
Pour certains, ce sont les amis ou la vie sociale, le travail, l’amour, la reconnaissance et la réussite sexuelle, le développement personnel, une bonne situation financière, une maison ou un appartement, la beauté et l’attrait, la ville dans laquelle nous vivons, notre religion, les loisirs et l’exercice physique, être parent, le mariage, le bonheur de notre partenaire.
Ce qui est intéressant, c’est que la plupart des tentatives de trouver le bonheur passent par des situations externes plutôt qu’internes.
L’idée populaire du bonheur est la suivante: avoir les bonnes circonstances. C’est la pensée du « quand et alors”.
« Quand je sortirai de l’école, alors je serai heureux. Quand j’aurai un travail, alors je serai heureux. Quand je me marierai, alors je serai heureux. Quand j’aurai des enfants, alors je serai heureux. Quand les enfants quitteront la maison, alors je serai heureux”.
Le chapitre classique sur la recherche du bonheur est l’Ecclésiaste 2.
Ecclésiaste 2:1: “J’ai dit en mon coeur: Allons! je t’éprouverai par la joie, et tu goûteras le bonheur. Et voici, c’est encore là une vanité.”
Dans l’Ecclésiaste 2, Salomon a dit : « J’ai tout essayé et j’ai trouvé trois impasses: accumuler des biens, éprouver des plaisirs et réussir.”
Elles étaient toutes sans issue et ce sont les trois choses que nous passons notre vie à essayer d’obtenir. Salomon était l’homme le plus riche et le plus prospère de son temps.
Nous pensons qu’en accumulant des choses, nous serons heureux. « Peut-être que ce qu’il nous faut, ce sont des vacances aux Caraïbes, et alors nous serons heureux.”
Solomon a dit: « J’ai tout essayé ». Réussir.
Salomon a dit: « J’étais le roi d’un empire. J’avais des esclaves. Mais cela n’a pas apporté le bonheur.”
Ecclésiaste 2:17: “Et j’ai haï la vie, car ce qui se fait sous le soleil m’a déplu, car tout est vanité et poursuite du vent.”
L’idée populaire du bonheur est d’avoir les bonnes circonstances. Mais la voie de Dieu vers le bonheur est d’avoir la bonne attitude. De tous les sujets que Jésus aurait pu choisir d’aborder lorsqu’il a commencé le Sermon sur la montagne, il a choisi le sujet « Comment être heureux”.
Pourquoi? Parce qu’il savait que c’était ce que tout le monde cherchait, mais que très peu de gens le trouvaient.
Au cours des huit prochaines leçons, nous examinerons les huit béatitudes de « Comment être heureux », qui ne sont pas seulement des principes de bonheur personnel, mais aussi une prescription pour la santé émotionnelle.
Matthieu 5:4-12: “Heureux les affligés, car ils seront consolés! Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés! Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde! Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu! Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu! Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux! Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux; car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous.”
Quand nous lisons ces choses, cela ressemble-t-il à des contradictions?
Si nous avons déjà lu les Béatitudes, nous savons que ces neuf affirmations contredisent la sagesse conventionnelle que l’on nous a enseignée toute notre vie.
En d’autres termes, on pourrait presque dire que les Béatitudes sont des oxymores, des mots qui contredisent tout ce que nous pensons être juste et sensé!
Mais avons-nous déjà remarqué que la sagesse biblique a une façon de faire cela? La sagesse biblique renverse la sagesse conventionnelle.
Jésus a dit: « Celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera! Si nous voulons être grands dans le royaume de Dieu, nous deviendrons les serviteurs de tous. Il est plus heureux de donner que de recevoir. Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent. Si nous voulons être mes disciples, renoncez à vous-même, prenez votre croix et suivez-moi.”
Au milieu de ces contradictions, Jésus nous dit que nous pouvons apprendre à être heureux en dépit des circonstances.
Si nous devons résoudre tous nos problèmes avant d’être heureux, le serons-nous un jour? Non. Si nous devons avoir tout ce qui est parfait dans notre vie avant d’être heureux, le serons-nous? Non.
Jésus a dit: « Je veux vous enseigner que le bonheur ne dépend pas des bonnes circonstances, mais qu’il dépend des bonnes attitudes.”
Mon bonheur n’est pas déterminé par ce qui se passe autour de moi, mais plutôt par ce qui se passe en moi. Jésus dit que ce n’est pas ce que nous avons, mais ce que nous sommes qui nous rend heureux.
Le bonheur ne dépend pas de l’extérieur, de l’atmosphère extérieure; il dépend de l’attitude intérieure. Il n’est pas déterminé par les circonstances extérieures, mais par mon attitude intérieure. Telles sont les attitudes.
Le bonheur est un choix. Nous choisissons les bonnes attitudes.
En fait, à l’heure actuelle, que nous soyons heureux ou tristes, ou quelque part entre les deux, nous sommes aussi heureux que nous le souhaitons.
La vie est difficile. Il y a beaucoup de choses qui ne vont pas bien et qui ne vont pas dans notre sens. Le bonheur dépend du choix des bonnes attitudes.
Matthieu 5:3: “Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!”
La sagesse conventionnelle du monde dit: « Heureux ceux qui réussissent. Heureux les riches. Heureux ceux qui sont autonomes et sûrs d’eux ». Tout le monde le sait, c’est comme ça qu’on avance!
Le philosophe existentiel Frederick Nietzsche a dit un jour: « Affirmez-vous. Ne vous souciez de rien d’autre que de vous-même. Le seul vice est la faiblesse et la seule vertu est la force. Sois fort. Soyez un surhomme. Le monde est à nous si nous travaillons assez dur pour l’obtenir!”
Tant de gens essaient de prendre les valeurs et les philosophies du monde et de les faire fonctionner dans le cadre du christianisme, et il ne nous faut pas longtemps pour nous rendre compte que ces valeurs et philosophies ne fonctionnent tout simplement pas!
Nos esprits ont besoin d’être recyclés et réorientés vers une nouvelle façon de penser et de vivre ! Le premier pas vers le bonheur est l’humilité.
Matthieu 5:3: “Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!”
Que voulait dire Jésus par être pauvre en esprit?
Jésus ne parle pas d’une faible estime de soi ou d’un complexe d’infériorité. Il ne parle pas de se rabaisser tout le temps.
En Christ, nous avons de la valeur, nous avons de la valeur, nous avons de l’importance. Cela ne veut pas dire que nous sommes parfaits, nous ne le sommes pas. Nous avons tous péché.
Il ne dit pas que nous devons nous rabaisser sans cesse en disant « Je ne vaux rien ! Je ne suis pas bon ! Je suis mauvais et méchant.”
Que signifie être pauvre en esprit? Cela signifie simplement dépendre de Dieu.
Il parle d’humilité, d’admettre que nous n’avons pas tout compris, que nous ne sommes pas arrivés, que nous n’avons pas tout appris, que nous ne sommes pas la somme totale de l’univers, que nous ne sommes pas parfaits.
Le contraire de la pauvreté en esprit est l’arrogance ou l’égoïsme. Jésus a dit que si nous sommes pleins d’arrogance et d’égoïsme, nous ne serons jamais heureux.
Le point de départ de Jésus aujourd’hui est simplement que l’humilité et le bonheur vont de pair. L’humilité et le bonheur vont de pair.
Le bonheur et l’humilité vont de pair parce qu’ils nous poussent à nous demander: « Comment puis-je être un meilleur conjoint? Comment puis-je être un meilleur ami Comment puis-je être un meilleur patron? Comment puis-je être un meilleur disciple de Jésus?”
Lorsque nous ne posons pas ces questions, nous passons à côté de quelque chose parce que nous avons arrêté de grandir – et Dieu nous a créés pour grandir.
Alors que les hommes cherchaient un trône pour bâtir leurs royaumes, Jésus a pris une serviette pour laver les pieds de ses disciples.
Il n’y a pas de limite à ce que Dieu peut faire à travers une personne qui ne se soucie pas de savoir à qui revient le mérite.
Comment l’humilité peut-elle accroître mon bonheur?
1. L’humilité réduit le stress.
Lorsque nous sommes humbles, nous n’avons pas besoin d’avoir toutes les réponses, nous réalisons que le monde ne dépend pas de nous, nous pouvons démissionner en tant que directeur général de l’univers.
Lorsque nous sommes humbles, nous réalisons que nous n’avons pas à résoudre tous les problèmes du monde. Lorsque nous sommes humbles, nous n’avons pas besoin de faire semblant. Nous n’avons pas à prétendre que nous sommes parfaits parce que Dieu n’exige pas que nous soyons parfaits pour être heureux. Nous n’avons pas à jouer à Dieu et à assumer des responsabilités qui ne sont pas les nôtres.
Lorsque nous sommes humbles, nous pouvons vivre avec la tension entre le réel et l’idéal – la façon dont nous voulons vivre notre vie, la façon dont nous voulons que notre carrière se déroule, l’idéal pour notre famille, notre mariage, nos enfants – et la réalité, la façon dont les choses se passent réellement.
Dans la vie, il y a toujours une tension entre l’idéal et la réalité.
L’humilité accepte le fait que nous pouvons être heureux parce que nous dépendons de Dieu, même si les choses ne sont pas idéales. Nous n’avons peut-être pas le meilleur emploi et notre mariage n’est peut-être pas parfait.
Cela réduit le stress lorsque je suis humble.
Nous pouvons nous prendre trop au sérieux et Dieu pas assez.
Lorsque nous devenons des personnes humbles, lorsque nous marchons dans la dépendance du Seigneur, cela réduit le stress dans nos vies.
Plus le stress diminue, plus le bonheur augmente.
Matthieu 11:29: “Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur; et vous trouverez du repos pour vos âmes.”
2. L’humilité améliore nos relations.
Philippiens 2:3-9: “Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu, mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom.”
Nous devons agir comme Jésus en n’exigeant pas ce que nous pensons mériter.
Savons-nous à quel point il est contre-culturel de renoncer à ses droits?
Oui, nous avons des droits, mais exiger nos droits n’est pas la meilleure façon d’obtenir la satisfaction de nos besoins. Nous pouvons être tendres sans renoncer; nous pouvons être compréhensifs sans exiger.
Nous devons ressembler à Jésus en cherchant à servir. Si nous voulons ressembler à Jésus, nous devons apprendre à servir.
Nous devons agir comme Jésus en faisant ce qui est juste, même si c’est douloureux.
Jésus est le modèle ultime d’humilité. Lorsque nous suivons l’exemple de Jésus, Dieu honore notre humilité par l’harmonie, le bonheur et l’amélioration de nos relations mutuelles.
L’orgueil, en revanche, détruit les relations et se manifeste de différentes manières. Il peut vous rendre critique, jugeant, compétitif, têtu et impitoyable.
Proverbes 16:18: “L’arrogance précède la ruine, Et l’orgueil précède la chute.”
L’orgueil est aussi une tromperie sur soi-même. Lorsque nous avons un problème d’orgueil, nous avons du mal à le voir dans notre vie. Mais tout le monde peut le voir en nous!
Personne n’aime côtoyer des personnes égoïstes. Ils détruisent les relations. Les personnes égocentriques ne sont jamais heureuses. Parce qu’ils sont malheureux, ils rendent tout le monde malheureux. Leur égoïsme suffit à répandre la morosité et le malheur.
D’autre part, combien d’entre nous aiment être entourés de personnes humbles?
Ils n’essaient pas toujours de nous impressionner. Lorsque nous racontons une histoire, ils ne sont pas toujours obligés d’en avoir une meilleure. Lorsque nous sommes humbles, nous nous entendons mieux avec les autres.
L’humilité ne signifie pas que nous avons moins d’estime pour nous-mêmes, mais que nous pensons davantage aux autres.
Lorsque nous nous intéressons aux autres, nous devenons intéressants pour eux. Nous avons donc de meilleures relations lorsque nous sommes humbles. Nous n’avons pas besoin d’avoir toujours raison.
Et il est plus facile pour nous de dire ces deux mots difficiles, « Je suis désolé », ou les trois mots les plus difficiles, « J’ai eu tort », ou les trois autres mots les plus difficiles, « J’ai besoin d’aide ».
Lorsque nous sommes pauvres en esprit, nous sommes assez humbles pour demander pardon. Notre rôle n’est pas de maintenir les autres dans l’humilité. C’est le travail de Dieu.
Dans nos mariages, nous devons soutenir et encourager et laisser Dieu faire l’humiliation. Il peut le faire assez facilement.
L’humilité améliore nos relations. Nous ne sommes pas facilement offensés, nous n’avons pas besoin de faire des efforts pour impressionner les autres, nous devenons presque immunisés contre les insultes. Nous sommes convaincus qu’ils ont tort, mais nous essayons de plaire à Dieu.
À qui essayons-nous de plaire aujourd’hui ? Dieu ou l’homme?
Si nous trouvons quelqu’un de très sensible à la critique, c’est qu’il n’a pas appris ce premier principe du bonheur : Être humble en esprit devant le Seigneur.
3. L’humilité libère la puissance de Dieu.
L’humilité libère la puissance de Dieu dans nos vies.
Jacques 4:6: “Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c’est pourquoi l’Écriture dit: Dieu résiste aux l’orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.”
La Bible dit que le secret de la puissance spirituelle est de marcher humblement devant le Seigneur, de réaliser que nous devons dépendre de Lui.
Chaque jour, chaque heure, nous avons besoin de la présence et de la puissance de Dieu dans notre vie. Nous avons besoin de la force de Dieu.
Philippiens 4:13: “Je puis tout par celui qui me fortifie.”
Le secret de la puissance, c’est d’admettre son impuissance. Le secret du bonheur, c’est l’humilité. Le secret de la victoire est l’abandon total à Dieu. Le secret de l’indépendance, c’est la dépendance à l’égard de Dieu.
Sa puissance est disponible, et Dieu n’attend que de déverser sa puissance sur nous. Mais nous devons demander et admettre que nous avons besoin de son aide.
C’est ce que signifie être pauvre en esprit.
Jean 13:17: “Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez.”
La personne qui dit « Au secours! » est la personne humble et à la personne qui est la personne humble, Dieu dit: « Il n’y a rien que je ne ferai pas pour cette personne! Le royaume des cieux lui appartiendra. »