L’importance de la prière

La prière est un sujet très important dans la vie d’un chrétien. 

Qu’est-ce que la prière ? C’est une conversation avec Dieu. Dieu parle. Nous l’écoutons. Nous parlons. Dieu écoute.

Il s’agit ici de plusieurs principes fondamentaux importants:

Tout d’abord, nous avons été créés pour avoir des conversations avec Dieu.

Notre Créateur nous a conçus de telle sorte que la prière semble naturelle. Tout le monde prie. Les bouddhistes prient, les hindous prient, les musulmans prient, les juifs prient, les chrétiens prient et les laïcs prient.

Tout le monde prie. 

C’est le cas dans toutes les cultures. Les personnes qui prient et ce qu’elles prient diffèrent, mais ce que nous disons, c’est qu’il existe en chaque être humain un désir interne de prier.

En fait, c’est ce qui fait de nous des êtres humains. C’est ce qui nous différencie des animaux. Les animaux ne prient pas. Les vaches ne prient pas, les oiseaux ne prient pas, les chiens ne prient pas, les vers ne prient pas, parce qu’ils ne sont pas à l’image de Dieu. 

Nous sommes tous à l’image de Dieu, ce qui signifie que nous avons la capacité, que Dieu a créée en nous, dans notre ADN, que nous sommes génétiquement encodés pour pouvoir parler à Dieu et pour désirer lui parler parfois.

Ecclésiaste 3:11:  “Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur coeur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin.”

Cela signifie que nous avons une âme éternelle. Cela signifie également que nous avons en nous un désir et un élan naturels qui nous font penser qu’il doit y avoir plus que cela dans la vie.

Il doit y avoir plus. Il doit y avoir une éternité. Il doit y avoir un Dieu. Dieu nous a créés pour que nous le cherchions, et Dieu nous a créés pour que nous parlions avec lui. Les êtres humains sont naturellement créés pour prier. C’est un trait universel. Tout le monde prie à un moment ou à un autre de sa vie.

Deuxièmement, nous pouvons tous grandir dans notre vie de prière.

La plupart d’entre nous se sentent inadéquats et peu sûrs d’eux lorsqu’il s’agit de notre vie de prière. Nous nous sentons mal à l’aise lorsque quelqu’un nous demande de prier en groupe.

Nous nous sentons frustrés et même confus quant à la manière dont nous devons prier.

Nous rencontrons rarement quelqu’un qui se sent bien dans sa vie de prière.

Tout le monde, peu importe depuis combien de temps nous connaissons le Seigneur, sait qu’il pourrait être meilleur. C’est assez courant. Le plus grand chrétien qui ait jamais vécu, à côté de Jésus lui-même, était saint Paul, et voici ce que saint Paul a dit.

Romains 8:26:  “De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables.”

Paul, qui a écrit la moitié du Nouveau Testament, dit que bien souvent, nous ne savons même pas pour quoi nous devrions prier et nous ne savons même pas comment prier. Nous sommes donc tous à l’école de la prière. Nous avons tous besoin d’apprendre. Si Paul a dit cela, nous pouvons admettre que nous avons besoin d’améliorer notre vie de prière.

Même les disciples, les 12 hommes que Jésus avait choisis pour le suivre pendant tout son ministère, ne savaient pas comment prier. En fait, ils ont dit ceci.

Luc 11:1: “Jésus priait un jour en un certain lieu. Lorsqu’il eut achevé, un de ses disciples lui dit: Seigneur, enseigne-nous à prier, comme Jean l’a enseigné à ses disciples.”

Voici ce qui est étonnant. Ces 12 hommes ont pu voir Jésus faire tout ce qu’il a fait pendant qu’il était sur terre. 

Ils l’ont vu faire toutes sortes de miracles, guérir des gens, ressusciter des morts, changer l’eau en vin, marcher sur l’eau, faire des miracles et chasser des démons. 

Ils l’ont vu faire toutes sortes de choses surnaturelles étonnantes. Jamais les disciples n’ont dit: « Seigneur, enseigne-nous à faire des miracles ».  Pas une seule fois.

Puis ils ont entendu Jésus enseigner. Le plus grand enseignant de l’histoire, le plus grand prédicateur de la planète. Le grand chef-d’œuvre, les messages et les histoires que Jésus a racontés sont étudiés depuis 2000 ans. 

Jamais les disciples n’ont dit : « Seigneur, enseigne-nous à enseigner. Enseigne-nous à prêcher. » Ils ont plutôt dit : « Enseigne-nous à prier. »

Pourquoi?  Parce qu’en observant le Maître, ils savaient que toute la puissance de ses miracles, de son enseignement et de sa prédication provenait de la prière. Jésus priait constamment. Il parlait à Dieu le Père le matin, l’après-midi, le soir, en secret, devant d’autres personnes, de toutes sortes de manières.

Mais en le regardant, ils se sont rendu compte que tout le pouvoir et toutes les bénédictions qui venaient dans sa vie provenaient de son lien avec Dieu le Père. 

C’est de là qu’elles sont venues.

Ils ont donc dit : « Enseigne-nous à prier.”

Si Paul a dit : « Nous ne savons pas quoi prier et nous ne savons pas comment prier » et que les disciples ont dit: « Enseigne-nous à prier », il est normal que nous nous sentions un peu inadéquats dans nos prières.

Dieu ne veut pas qu’il soit si difficile de lui parler. Et ce n’est pas aussi difficile que nous le pensons.

Troisièmement, nos frustrations en matière de prière sont dues à nos idées fausses sur la prière.

Nos frustrations à propos de la prière, « je n’en suis pas satisfait », sont causées par nos idées fausses sur la prière, et il y a beaucoup d’idées fausses. 

Il y a beaucoup de fausses idées. Il y a beaucoup de mensonges, de mythes, de malentendus, de légendes, idées fausses. 

Il y a beaucoup de fausses informations qui ne sont tout simplement pas vraies et qui nous font probablement culpabiliser. Dieu ne veut pas que nous soyons poussés par la culpabilité; il veut que nous soyons attirés par la grâce. 

La prière n’est pas quelque chose dont nous sommes censés nous sentir coupables. C’est juste une conversation.

Voici quatre mythes très répandus sur la prière, des idées fausses. 

Premièrement, la prière n’est pas une baguette magique.

La prière n’est pas une baguette que l’on agite pour que tout change soudainement dans notre vie. Ce n’est pas une baguette magique. 

Ce n’est pas un génie dans une bouteille où nous avons cette petite bouteille magique appelée prière, nous la frottons et tout d’un coup Dieu en sort et dit: ”Tes souhaits sont mes ordres. » 

Dieu n’est pas notre génie. 

Dieu n’est pas notre serviteur. 

Nous sommes les serviteurs de Dieu. Nous avons inversé les rôles. Tout est faux.

Dieu n’est donc pas notre génie. La prière n’est pas un mot secret, une incantation secrète, un chant ou un sortilège qui, si nous connaissons les bons mots et que nous prononçons ces mots spéciaux, nous permet d’obtenir ce que nous voulons tout le temps.

La prière n’est pas un rituel de paroles que l’on prononce et qui, tout à coup, change mystérieusement ou magiquement.

Deuxièmement, la prière n’est pas réservée aux situations d’urgence.

Beaucoup de gens traitent la prière de la même manière. Ils ne prient pas les bons jours. Ils ne prient que lorsqu’ils souffrent, lorsqu’il y a une urgence.

En cas de crise dans notre vie, nous sortons le tuyau d’incendie de la prière et nous commençons à l’arroser.

Un ouragan arrive, prions. J’ai un cancer, prions. Mon mari est sur le point de me quitter, prions. Et nous ne l’utilisons qu’en cas d’urgence.

En fait, la terminologie est souvent la suivante: ”Tout ce que nous pouvons faire maintenant, c’est prier”.

Et les gens se disent: ”En est-on arrivé là ? C’est si grave que ça ?”

Tout ce que nous pouvons faire, c’est prier, comme si la prière était le dernier recours?  Quand nous avons essayé tout le reste?

Non. La prière n’est pas censée être un dernier recours dans notre vie. Elle doit être notre premier choix. Avant d’acheter cette voiture, prions. Avant de chercher un emploi, prions. Avant d’accepter un rendez-vous, prions. Avant de manger ce plat, prions. Nous devrions en faire notre premier choix, et non notre dernier recours, dans tous les domaines de notre vie.

Troisièmement, la prière n’est pas une lutte à la corde.

La prière n’est pas une lutte à la corde avec Dieu. Beaucoup de gens pensent que Dieu ne veut pas vraiment répondre à nos prières. Il ne veut même pas nous écouter, et que nous devons en quelque sorte l’épuiser jusqu’à ce qu’il finisse par céder. 

Nous continuons à le harceler et à prier « Dieu, Dieu, s’il te plaît ». Et finalement, il dit : « D’accord, c’est bon. Je cède. On peut l’avoir. » C’est comme une lutte à la corde.

Non. Ce n’est pas du tout ce qu’enseigne la Bible. Dieu veut répondre à nos prières. Mais dans l’idée de la lutte à la corde, nous supplions, nous soudoyons ou nous négocions. Nous supplions : « Oh s’il te plaît, Dieu, s’il te plaît, s’il te plaît, s’il te plaît, s’il te plaît, s’il te plaît. » Si je le dis 92 fois, il dira peut-être oui. C’est la mentalité de la lutte à la corde.

Ou nous essayons de négocier avec Dieu. « Dieu, si tu fais ceci pour moi, je lirai la Bible tous les jours, je témoignerai à tous ceux que je rencontrerai et je prélèverai la dîme sur tout l’argent que je recevrai.

Dieu dit: “De quoi tu parles ? » Nous ne négocions pas avec Dieu. Nous ne le soudoyons pas avec une sorte d’argumentaire où nous continuons à le harceler jusqu’à ce qu’il finisse par céder.

Jésus a raconté une histoire, et les histoires de Jésus sont appelées paraboles. 

Jésus a raconté une histoire qui enseigne exactement le contraire de cette idée sur la prière. Dans certaines histoires, certaines paraboles, Jésus dit: ”Voici l’histoire », puis il ajoute: ”Dieu est comme ça”.

Dans certaines histoires, il raconte une histoire, puis il dit: ”Dieu n’est pas comme ça. » 

Dans l’une d’elles, il parle d’un juge, d’une veuve qui a besoin de justice et qui n’arrête pas de venir harceler le juge pour qu’il lui rende justice, jusqu’à ce qu’il finisse par dire: ”D’accord, si vous arrêtez de parler, je vais vous rendre justice » et qu’il cède. 

Le but de l’histoire est de montrer que Dieu n’est pas comme ça. Il n’est pas comme ça.

Quatrièmement, la prière n’est pas un rituel destiné à nous déculpabiliser.

La prière n’est pas un rituel destiné à soulager la culpabilité. Certains d’entre nous ont grandi avec cela, où l’on nous a enseigné que si nous péchons, et si c’est un très gros péché, nous devons aller dire un certain nombre de prières.

Ce n’est pas dans la Bible.

En fait, Jésus a enseigné exactement le contraire. 

La prière n’est pas une punition pour notre péché. La prière n’est pas une pénitence pour notre péché. La prière est un privilège, pas un devoir. C’est une joie, pas une responsabilité que nous devons rembourser parce que nous avons fait quelque chose de mal. 

Cela donne à la prière une toute autre image. Ce n’est pas un rituel pour soulager la culpabilité.

En fait, Jésus a dit à plusieurs reprises : « Ne faites pas de prières en répétant toujours la même chose ». Il le dit à plusieurs reprises.

Matthieu 6:7: “En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.”

Comprenons ici 4 choses sur la prière. 

Tout d’abord, Dieu aime que nous lui parlions.

Dieu nous aime, que nous communiquions avec lui ou non, que nous le priions ou non. Mais Dieu attend avec impatience le jour où nous lui parlerons.

Grâce à son amour pour nous, nous pouvons prier avec confiance. 

1 Jean 5:14-15: “Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. Et si nous savons qu’il nous écoute, quelque chose que nous demandions, nous savons que nous possédons la chose que nous lui avons demandée.”

Nous pouvons nous adresser à Dieu en toute confiance. Nous pouvons être sûrs qu’il nous répondra.

Nous avons confiance. Cela signifie que lorsque nous prions, Dieu nous dit que nous pouvons prier sans honte. Nous pouvons prier sans crainte. Nous pouvons prier sans hésitation. Nous pouvons prier sans gêne. Il n’y a rien que nous puissions dire qui puisse empêcher Dieu de nous aimer. Il n’y a rien qui puisse nous embarrasser. Il n’y a rien qui puisse causer de la honte ou de la peur, parce que Dieu aime que nous lui parlions.

La prière est une conversation, pas une cérémonie.

Qu’est-ce qu’une cérémonie? C’est quelque chose avec un tas de règles, de restrictions et de règlements, nous devons le faire d’une certaine manière ou cela ne fonctionne pas.

La prière n’est pas une cérémonie. La prière est une conversation.

Dans une conversation, cela signifie que nous parlons, mais aussi que nous écoutons. 

L’une des raisons pour lesquelles nous nous ennuyons dans la prière est que nous parlons tous et que nous n’écoutons jamais. 

Si nous monologuons avec le ciel dans l’obscurité et que nous n’obtenons pas de réponse et que nous n’entendons pas d’impressions, il est évident que nous nous ennuierons. 

Mais nous devons prendre le temps de nous taire, d’écouter et de dire des choses comme « Dieu, y a-t-il quelque chose que nous voulons me dire?”

Nous lisons la Parole. Parfois, la Parole me laisse une impression, parfois elle me laisse une impression, parfois rien du tout.

La prière est une relation, pas un rituel.

Il s’agit de se rapprocher de Dieu. Il s’agit de parler à Dieu, de se familiariser avec lui, de le connaître et d’apprendre à mieux le connaître.

Si la prière nous ennuie, c’est parce que nous n’en comprenons pas l’intérêt. Nous pouvons parler à Dieu de tout. Rien n’est interdit, car Dieu aime que nous lui parlions de tout.

Deuxièmement, Dieu écoute les prières sincères et simples.

Dieu écoute les prières sincères et simples. Nous n’avons pas besoin d’utiliser de grands mots, ni de phrases fantaisistes. Nous n’avons pas besoin d’avoir l’air spirituel. Nous n’avons pas besoin d’utiliser des clichés religieux. 

Nous parlons simplement à Dieu. La seule condition est que ce soit sincère, c’est-à-dire que cela vienne du cœur, et que ce soit simple. 

C’est authentique, c’est vrai, c’est courageux, c’est honnête. Nous prions pour ce que nous avons envie de prier, pas pour ce que nous pensons devoir prier. C’est simple et sincère.

Quand nous ne nous sentons pas bien, « Dieu, je n’ai pas envie de te parler en ce moment ». C’est une prière. « Dieu, je suis en colère contre toi. » C’est une prière. « Dieu, je ne comprends pas. J’ai prié pour cela, et ce n’est pas arrivé. » C’est une prière. Dieu veut simplement que nous soyons honnêtes.

Si nous ne comprenons pas cela, lisez les Psaumes. 

Un tiers des Psaumes, 50 des 150 Psaumes, sont appelés psaumes de lamentation. Ce sont des plaintes. Ce sont des plaintes adressées à Dieu. « Dieu, j’ai demandé ce travail et il ne s’est pas présenté. Je suis toujours sans travail. J’ai besoin d’aide. » 

Quand nous le disons ainsi, c’est honnête. C’est authentique. C’est vrai. Dieu aime les prières sincères et simples, qui ne contiennent pas de paroles en l’air ni de jargon religieux.

La longueur n’est pas la force de la prière. Les prières simples, sincères, humbles, authentiques, ce sont celles-là qui intéressent Dieu. 

Dieu s’intéresse beaucoup plus à ce genre de prières qu’à un long sermon en une phrase ou à un sermon en une prière où l’on n’arrête pas de parler. 

Non, non. Nous n’avons pas besoin de faire cela. Plus long n’est pas plus fort. Il suffit d’aller à l’essentiel. Jésus avait beaucoup à dire sur le fait de prier sincèrement, honnêtement à partir de notre moi intérieur, et simplement, sans essayer de paraître super spirituel.

Matthieu 6:5-8: “Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.”

Hébreux 10:22: “approchons-nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la foi, les coeurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure.”

Il y a les deux qualifications. Sincérité, simplicité. Un cœur sincère et une foi sûre. Un cœur sincère signifie que nous allons être vrais et non faux. Nous allons dire ce que nous ressentons et ce que nous pensons devoir dire.

Un cœur sincère, puis une foi sûre. Nous venons à Dieu avec confiance. Nous n’avons pas peur de lui parler. Nous ne sommes pas gênés de lui parler. Nous n’hésitons pas à lui parler. Nous n’avons pas honte de lui parler. 

C’est un Père aimant qui aime nous écouter lui parler. Il aime nous écouter plus que quiconque dans le monde entier. Nous venons donc à lui avec une foi sûre. Nous venons à lui avec confiance.

Troisièmement, Dieu aime manifester sa grâce en répondant à la prière.

Dieu est un Dieu bon. C’est un Père bon, bon. C’est un Père bienveillant. C’est un Père compatissant et aimant. Et Dieu aime répondre aux prières parce qu’il peut ainsi montrer ce qu’il est vraiment. Tout dans l’univers vient de la générosité de Dieu. Personne n’est plus généreux que Dieu. Et lorsque nous prions et que nous demandons quelque chose dans la prière, nous faisons une requête, cela donne à Dieu l’occasion de montrer ce qu’il est vraiment. Dieu aime donc que nous fassions des demandes.

Plus de 20 fois dans le Nouveau Testament, il nous est ordonné de demander.

Pourquoi?  Dieu peut montrer à quel point il est bon. Il peut montrer à quel point il est bon, à quel point il est aimant, à quel point il est généreux. 

Chaque réponse que Dieu donne à travers nos prières montre qu’il est un Dieu bon, bon, écoutez, quelle que soit la réponse. 

Nous n’obtenons pas une réponse positive à chaque prière que nous faisons. Nous le savons par expérience. Mais même lorsque la réponse est non, même lorsque la réponse n’est pas encore donnée, Dieu est un Père bon, bon.

Question:  “Connaissons-nous un parent dans le monde entier qui donne à son enfant tout ce qu’il demande?”

Bien sûr que non. Ils ruineraient cet enfant. Il y a des dizaines et des dizaines de raisons pour lesquelles les parents ne donnent pas à leurs enfants tout ce qu’ils demandent. Il y a des dizaines et des dizaines de bonnes raisons pour lesquelles Dieu ne dit pas oui à tout ce que nous demandons. Nous ne comprenons peut-être pas pourquoi, mais nous ne sommes pas Dieu.

Il y a des dizaines de raisons. 

Parfois, Dieu dit non pour notre protection. Parfois, Dieu dit non pour notre direction. Parfois, Dieu dit non pour nous corriger, pour nous remettre sur le droit chemin. Parfois, Dieu dit non pour notre perfection, pour nous aider à grandir dans notre caractère. Parfois, Dieu dit non pour notre inspection, il regarde à l’intérieur de nous et nous aide à voir ce que nous ne pouvions pas voir auparavant. 

Un enfant qui obtiendrait tout ce qu’il demande serait pourri gâté. 

Dieu s’intéresse beaucoup plus à notre caractère qu’à notre confort. Il nous aime trop pour dire oui à tout. Dieu n’est pas un distributeur automatique où il suffit d’introduire la prière, de la tirer et d’obtenir ce que l’on veut.

Dieu dit: ”Je n’ai pas dit que je répondrais à toutes tes questions, mais je répondrai.”

Les gens disent : « Dieu, nous ne m’avons pas répondu ! ». Et Dieu dit : « Si, j’ai répondu. J’ai juste dit non. » C’était une réponse. Non.

Parfois, Dieu répond par « pas encore »

La maturité, c’est quand nous réalisons que les retards de Dieu ne sont pas toujours des refus de Dieu. 

Souvent, Dieu dit: ”J’ai bien l’intention de te donner cela, mais pas encore. Vous n’êtes pas prêts, et avant que je puisse vous donner la solution, vous devez grandir en caractère, parce que je vais vous donner quelque chose de bien plus grand que ce que nous demandons.”

Il y a une différence entre non et pas encore, et la maturité sait faire la différence. 

Dieu répond toujours, et il montre sa grâce. Il montre sa bonté, que la réponse soit oui, non ou pas encore.

Jérémie 33:3: « Invoque-moi, et je te répondrai; Je t’annoncerai de grandes choses, des choses cachées, Que tu ne connais pas.”

Matthieu 7:11: “Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.”

Quatrièmement, Dieu désire être proche de nous.

Il le désire. Il le désire profondément. Il veut être proche de nous. Il veut que nous soyons proches de lui.

Isaïe 30:18: “Cependant l’Éternel désire vous faire grâce, Et il se lèvera pour vous faire miséricorde; Car l’Éternel est un Dieu juste: Heureux tous ceux qui espèrent en lui!”

Le savions-nous? Savions-nous que chaque jour que nous passons sans prier, sans lire la Parole de Dieu, sans passer du temps avec Dieu, Dieu nous attend?

Nous sommes faits pour cela. Nous sommes faits pour connaître Dieu. Nous avons été créés pour une relation, pour une communion, et il nous attend. Le Seigneur attend que nous venions à lui pour nous montrer son amour et sa compassion. C’est la raison même de notre existence.

La Bible regorge d’exemples de personnes qui ont eu une « relation étroite avec Dieu », notamment Hénoc, Noé, Job et Ézéchias.

Osée 6:6: “Car j’aime la piété et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.”

Pouvons-nous ressentir cette passion ? Le désir que Dieu a pour nous ? Personne ne nous aimera jamais comme Dieu.

Dieu veut que nous apprenions à l’aimer en retour. Il veut que nous soyons capables de recevoir son amour. 

Jean 15:15: “Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j’ai appris de mon Père.”

Comment se rapprocher de Dieu?

Eh bien, il y a deux façons de s’en rapprocher. 

Nous le désirons et nous prenons le temps de le faire.

Psaumes 25:14: “L’amitié de l’Éternel est pour ceux qui le craignent, Et son alliance leur donne instruction.”

Jacques 4:8: “Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos coeurs, hommes irrésolus.”

Plus nous sommes proches de Dieu, plus nous sommes bénis.