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Jésus est…

Jésus-Christ est né il y a près de 2 000 ans de cela. Est-il vraiment important pour vous de savoir qui est Jésus ? Pourquoi entreprendre une étude portant sur Sa Personne? Cette question est d’une importance vitale. Vous en découvrirez les raisons dans les leçons contenues dans ce livre. Aujourd’hui, plus que jamais, les gens parlent de Jésus. Des millions de personnes se déclarent «disciples de Jésus». Pourquoi? Quelle que soit votre religion, vous devez savoir qui est Jésus—quels furent Sa vie, Son enseignement et Ses proclamations.

Leçon 3: Jésus, le Fils de Dieu

Il existe certains faits, concernant Dieu, plus faciles à comprendre que d’autres. Par exemple, il est facile de nous imaginer Dieu en tant que Père : tout simplement parce que la paternité—la fait d’être un père ou d’avoir un père—fait partie de la vie quotidienne. Nous savons que les bons pères surviennent aux besoins de leurs enfants, et les aiment.

D’autres faits sont moins faciles à imaginer et à comprendre. Ceci ne devrait pas nous surprendre ! Notre Dieu est le grand Créateur éternel et majestueux ; Ses pensées et Ses voies nous dépassent. Un des faits concernant Dieu est particulièrement difÞ cile à comprendre. C’est celui de la relation père-Þ ls entre Dieu et Jésus. Dieu est unique, cependant Il a un Fils qui L’égale en pouvoir, puissance et gloire.

Cette leçon nous explique ce que la Bible dit concernant le fait selon lequel Jésus est le Fils de Dieu. Cette leçon est très importante ! Croire que Jésus est un homme bon ne sufÞ t pas. Vous devez être convaincu qu’Il est Dieu Lui-même venu sur terre. En étudiant cette leçon, vous découvrirez pourquoi seul Jésus peut vous libérer du péché et du mal, maintenant et à jamais !

LA RELATION ENTRE LE FILS ET SON PERE

L’union éternelle du Père et du Fils

Avant que Jésus ne naisse à Bethléhem, Il avait toujours été avec Dieu, son Père. Dans la leçon 2, vous avez lu la prophétie de Michée tirée de Michée 5.1. Dans ce verset, Michée indiquait les anciennes origines du Messie : « … et dont l’origine remonte au lointain passé, Aux jours d’éternité » (Michée 5.1).

Le soir avant sa mort, Jésus pria : « Et maintenant, toi, Père, gloriÞ e-moi auprès de toi-même de la gloire que j’avais auprès de toi, avant que le monde fût » (Jean 17.5).

Lors de la création du monde, Jésus était avec Dieu, travaillant à Ses côtés. Jean appelle Jésus « La Parole », et commence son évangile en nous disant :

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Tout a été fait par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle (Jean 1.1-3).

Ces paroles contribuent à éclaircir un mystère qui a posé bien des problèmes à de nombreux lecteurs de l’Ancien Testament. A qui Dieu pouvait-Il parler lorsqu’Il disait : « Faisons l’homme à notre image selon notre ressemblance » (Genèse 1.26).

Ce que Jean dit, dans ce passage, explique ce mystère. Jésus, le Fils de Dieu, était avec Dieu au moment de la création du monde. Comme vous l’avez étudié dans la leçon 2, Esaïe qualiÞ e le Messie de « Dieu Puissant » et « Père Eternel » (Esaïe 9.6). Mais ce n’est pas tout.

La Bible enseigne qu’il n’y a qu’un seul vrai Dieu—le Créateur. Et cependant, à plus de 2 700 reprises, l’Ancien Testament désigne ce Dieu unique par un nom employé au pluriel, Elohim. Elohim, dont la traduction est « Dieu », est quelquefois utilisé avec des pronoms et des verbes au pluriel pour décrire l’oeuvre de Dieu. Il en est ainsi dans la description de la création. Par ailleurs, il est accompagné d’un verbe singulier comme si plusieurs personnes agissaient en une seule. La Bible utilise le mot un pour exprimer soit l’unité, soit le nombre. L’unité divine que nous appelons Dieu est constituée de plus d’une personne.

Au commencement, Dieu (Elohim) créa les cieux et la terre… mais l’Esprit de Dieu planait audessus des eaux… Dieu (Elohim) dit : Faisons l’homme à notre image selon notre ressemblance (Genèse 1.1, 2, 26).

A mesure que Dieu se révèle à l’homme dans l’Ancien Testament et dans le Nouveau, nous apprenons que trois personnes sont appelées Dieu—le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Nous l’appelons alors la Sainte-Trinité qui signiÞ e : les trois saintes personnes en une. Elle sont « une » en ce qui concerne l’objectif, la puissance et la nature. Elles ont toujours travaillé ensemble en union parfaite et en harmonie. Il en fut ainsi lors de la création. Il en fut ainsi alors que Jésus était sur la terre. Et il en sera toujours ainsi. Le nom Dieu, comme nom de famille, est utilisé pour le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Pour les distinguer, nous donnons au Père le nom de Dieu, nous appelons le Fils par son nom terrestre—Jésus, et nous parlons du Saint-Esprit.

Jésus a parlé de Son union avec Son Père et dit qu’ils ne formaient qu’un, ou qu’Il était Luim ême en Son Père et Son Père en Lui.

AÞ n que tous soient un ; comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, qu’eux aussi soient [un] en nous… qu’ils soient un comme nous sommes un… aÞ n qu’ils soient parfaitement un… (Jean 17.21-23).

Dieu le Père répondit à la prière de Jésus que nous lisons dans Jean 17.5. Après que Jésus soit mort pour nos péchés, Dieu Le ressuscita d’entre les morts. Quarante jours plus tard, de nombreuses personnes Le virent remonter au ciel. Et plus tard, Dieu permit à plusieurs personnes de contempler
Jésus dans Sa gloire auprès du Père. Il en fut ainsi d’Etienne.

Mais Etienne, rempli d’Esprit Saint, Þ xa les regards vers le ciel et vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu » (Actes 7.55).

La reconnaissance du Père par le Fils

Jésus savait que Dieu était Son Père et Il le proclamait. Il parla toujours de Dieu comme étant son Père (même lorsqu’Il n’avait que 12 ans). Il s’adressait à Dieu dans la prière en L’appelant « Père ». Jésus déclara à ceux qui l’écoutaient que Dieu L’avait envoyé pour donner la vie éternelle à ceux qui croiraient en Lui. Il dit :

« Car Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils unique, aÞ n que quiconque croit en lui ne périsse pas mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3.16).

Jésus honora son Père en faisant ce qu’Il l’avait envoyé faire. Il enseigna aux hommes la nature merveilleuse de Dieu. Il leur dit que tous Ses merveilleux enseignements et Ses miracles provenaient du Père.

« …je ne fais rien de moi-même, mais je parle selon ce que le Père m’a enseigné. Celui qui m’a envoyé est avec moi… parce que moi, je fais toujours ce qui lui est agréable » (Jean 8.28, 29).

La reconnaissance du Fils par le Père

Nous savons que Jésus est le Fils de Dieu parce que Dieu Lui-même le Þ t clairement savoir. Dieu honore Son Fils. Jésus dit :

« …le Père qui m’a envoyé rend témoignage de moi… Si je me gloriÞ e moi-même, ma gloire n’est rien. C’est mon Père qui me gloriÞ e, lui dont vous dites : Il est notre Dieu ! » (Jean 8.18, 54).

Dieu honora Jésus et prouva que Jésus était Son Fils au travers : 1) des anges, 2) du Saint-Esprit, 3) des signes surnaturels.

Les anges : Dieu envoya Ses messagers célestes, les anges, pour faire connaître aux hommes que Jésus était Son Fils. Des anges annoncèrent à Joseph et à Marie que l’enfant qui devait naître de la vierge serait le Fils de Dieu. Des anges vinrent annoncer aux bergers dans les champs de Bethléhem que le Sauveur était né. A deux reprises, Jésus connut des moments de grande difÞ culté ; des anges vinrent Le fortiÞ er et L’encourager. Des anges roulèrent la pierre qui était devant l’entrée de Son sépulcre et annoncèrent à Ses disciples qu’Il était ressuscité d’entre les morts. Et lorsque Jésus fut enlevé au ciel, des anges apparurent à ceux qui Le regardaient. Ils leur dirent que, de la même manière que Jésus était monté au ciel, Il reviendrait un jour.

Le Saint-Esprit : Dieu envoya Son Esprit pour honorer Jésus et faire connaître aux hommes qui Il était. Le Saint-Esprit remplit Elisabeth, Zacharie, Siméon, Marie, Anne, et parla au travers d’eux. Ils annoncèrent au peuple que l’enfant Jésus était le Messie. Dieu remplit Jean-Baptiste de Son Esprit et l’envoya en tant que messager spécial pour annoncer la venue de Jésus : le Fils de Dieu et l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Le Saint-Esprit descendit sur Jésus sous forme d’une colombe, le jour où Il fut baptisé d’eau. L’Esprit oint Jésus aÞ n que ce dernier exerce Son ministère en tant que Messie—l’Oint—rempli de la sagesse et de la puissance de Dieu.

Les signes surnaturels : Dieu se servit de plusieurs signes pour rendre témoignage de Son Fils. Une étoile conduisit les mages jusqu’à l’enfant Jésus. En trois occasions différentes, le peuple entendit Dieu parler du ciel pour honorer Jésus. Deux fois, ils entendirent Dieu dire :

« Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection » (Matthieu 3.17).

Une autre fois, Dieu permit aux disciples de Jésus d’apercevoir la gloire de Son Fils. Jésus fut transformé devant eux, et Son visage resplendit comme le soleil. Dieu dit alors:

« Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j’ai mis toute mon affection. Ecoutez-le » (Matthieu 17.5).

La voix de Dieu retentit une troisième fois, lorsque Jésus parlait de Sa mort.

« Père, gloriÞ e ton nom ! » Une voix vint alors du ciel : « Je l’ai gloriÞ é et je le gloriÞ erai de nouveau » (Jean 12.28).

Tous les miracles de Jésus qui eurent lieu durant Sa vie sur terre, témoignaient de Son identité en tant que Fils de Dieu. Lors de Sa mort, Dieu donna d’autres signes. La terre trembla. Les ténèbres couvrirent le soleil. Le voile du temple qui séparait le sanctuaire d’avec le reste du temple fut déchiré en deux.

Trois jours plus tard, Dieu honora Son Fils en le ressuscitant d’entre les morts. Ensuite, Dieu Le Þ t monter au ciel, dans Son corps terrestre, à la vue d’une grande foule. Quelque temps après, plusieurs personnes virent Jésus, dans le ciel, à côté de Son Père. Et chaque fois que les disciples priaient Dieu au nom de Jésus, Il répondait à leurs prières et opérait des miracles. Il est certain que tous ceux qui croient en Dieu devraient croire au témoignage que Dieu a rendu de Son Fils Jésus.

LA RELATION ENTRE LE FILS ET SES DISCIPLES

De même qu’il y a une reconnaissance mutuelle entre le Père et le Fils, il y a aussi une reconnaissance mutuelle entre le Fils de Dieu et Ses disciples. Le résultat de cette reconnaissance se manifeste par notre union éternelle avec le Fils de Dieu.

La reconnaissance du Fils par Ses disciples

Ceux qui suivaient Jésus lorsqu’Il était sur la terre agirent ainsi parce qu’ils croyaient en Lui. Ils crurent vraiment qu’Il était ce qu’Il disait être—le Fils de Dieu. Et ils expérimentèrent leur foi en Lui.

« Simon Pierre dit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Matthieu 16.16)

« Thomas lui répondit : Mon Seigneur et mon Dieu ! » (Jean 20.28).

Qu’en est-il des disciples de Jésus aujourd’hui ? Comment le reconnaissons-nous ? Simplement en devenant membre d’une église ? Ou en se faisant appelé chrétien ? Pour être de vrais chrétiens, nous devons croire au Seigneur Jésus-Christ—Le reconnaître comme le Fils de Dieu et notre Sauveur. Comment arriver à cela ? En Lui donnant toute notre vie, en Lui faisant conÞ ance et en Le suivant là où Il nous conduira.

Jean a écrit son évangile pour prouver que Jésus est le Fils de Dieu, aÞ n que nous puissions croire en Lui et avoir la vie éternelle. Dans ses épîtres, Jean répète le message de Dieu, selon lequel
Son Fils, Jésus, est le seul moyen qui conduit à cette vie éternelle.

« Mais ceci est écrit aÞ n que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom » (Jean 20.31).

« Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est en son Fils. Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie » (1 Jean 5.11, 12).

La reconnaissance des disciples par le Fils

Bien avant que nous soyons nés, Jésus nous connaissait. Bien avant que la terre ne soit formée, Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit nous voyaient dans leur plan pour la race humaine. Ils nous virent créés à l’image de Dieu, enfants de Dieu, objets de Son amour, goûtant toutes les bonnes choses qu’Il avait en réserve pour nous, et vivant avec Lui dans le bonheur parfait.

Mais Dieu vit également autre chose. Il vit que la race humaine se révolterait un jour contre Lui et choisirait les sentiers du péché et de la mort. Dieu nous vit supporter les conséquences du péché dans le monde, et être condamnés à la mort éternelle. Rebelles et ingrats que nous étions, Il nous aima d’un amour parfait. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit préparèrent alors un plan de salut.

Alors que nous étions encore des pécheurs, le Fils de Dieu nous choisit aÞ n que nous puissions devenir Ses disciples. Il vit notre culpabilité et accepta la sentence de mort à notre place. Il vit notre faiblesse et nous donna Sa force. Il accepte tous ceux qui viennent à Lui, et les libère de la puissance du péché.

En lui, Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et sans défaut devant lui. Dans son amour, il nous a prédestinés par Jésus-Christ à être adoptés, selon le dessein bienveillant de sa volonté (Ephésiens 1.4-5).

Les noms que Jésus utilisa, étant sur la terre, pour désigner Ses disciples, nous montrent toute l’étendue de Son amour envers ceux qui Le suivent. Il les appelait Ses petits enfants, Þ ls de Dieu, lumière du monde, sel de la terre, Son épouse, Son petit troupeau, Ses témoins, ceux que Dieu Lui a donnés, ceux qu’Il a choisis, Son église, Ses frères, une partie de Lui-même en tant que sarments du cep.

Reconnaissons-nous Jésus comme Sauveur et Seigneur ? Si oui, Il nous reconnaît comme les Siens.

C’est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai moi aussi devant mon Père qui est dans les cieux. Mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai moi aussi devant mon Père qui est dans les cieux (Matthieu 10.32-33).

« Mais à tous ceux qui l’ont reçue, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom…. » (Jean 1.12).

L’union éternelle du Fils et de Ses disciples

Jésus veut que nous Lui appartenions parce qu’Il nous aime et sait que notre vie, notre bonheur et notre avenir dépendent de notre union avec Lui. Il donne une nouvelle vie à notre corps, notre âme et notre esprit. En Lui, nous trouvons le vrai bonheur, l’accomplissement de nous-mêmes et Sa puissance pour vaincre le mal. Tous ceux qui marchent chaque jour avec Lui, dès maintenant, vivront avec Lui, au ciel, pour toujours. Jésus a dit :

Le Père aime le Fils et a tout remis dans sa main. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne se conÞ e pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui (Jean 3.35-36).

« … moi, je suis venu, aÞ n que les brebis aient la vie et qu’elles l’aient en abondance » (Jean 10.10).

« … moi, je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14.6).

Notre union avec Jésus est si étroite que tous ceux qui croient en Lui sont en Christ, et Lui en nous. Il est le cep ; nous sommes les sarments.

« … moi, je suis le cep ; vous, les sarments. Celui qui demeure en moi, comme moi en lui, porte beaucoup de fruit, car sans moi, vous ne pouvez rien faire » (Jean 15.5).

Paul décrit notre union avec Christ comme étant les membres de Son corps. Jésus est la tête. Son Eglise est Son corps. Tous les droits et les privilèges du Fils de Dieu, sans péché, toutes Ses richesses dans la gloire, tout l’amour et la communion entre le Fils et Son Père nous appartiennent aussi en tant que membres de Son corps !

Il est avant toutes choses, et tout subsiste en lui. Il est la tête du corps, de l’Eglise. Il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, aÞ n d’être en tout le premier (Colossiens 1.17-18).

Christ en vous, l’espérance de la gloire. C’est lui que nous annonçons, en avertissant tout homme et instruisant tout homme en toute sagesse, aÞ n de rendre tout homme parfait en Christ (Colossiens 1.27-28).

Vous savez maintenant que Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Grâce à cela, nous avons le privilège de goûter à la vie éternelle, car nous sommes unis en Lui. Pourtant, Jésus devint homme. Pourquoi ? Nous étudierons ces raisons dans notre prochaine leçon.

Prochaine leçon