La vie d’Abraham

Dieu désire être notre ami, comme il l’a été pour Abraham, décrit comme un “ami de Dieu” dans Jacques 2:23.

Il désire avoir des conversations honnêtes et réelles avec nous. Dieu parle, nous écoutons. Nous parlons, Dieu écoute. La prière constante consiste à vivre en présence de Dieu et à reconnaître sa présence.

Dans Genèse 15, nous entendons une conversation entre Abraham et son Dieu.

Le contexte est le suivant:  Abraham et Sarah souhaitent avoir un enfant. Pouvons-nous imaginer ce qu’ils ont ressenti lorsque l’enfant n’est pas venu ?

Chaque fois qu’une amie de Sarah tombait enceinte, qu’elle entendait un enfant rire ou qu’elle assistait à une fête prénatale, elle était déprimée.

Abraham et elle ont probablement pleuré ensemble et se sont peut-être même disputés verbalement à propos de la situation. Ce qu’ils désiraient le plus, ils ne pouvaient pas l’avoir.

C’est Dieu qui parle en premier dans cette conversation dans Genèse 15:1: “Après ces événements, la parole de l’Éternel fut adressée à Abram dans une vision, et il dit: Abram, ne crains point; je suis ton bouclier, et ta récompense sera très grande.” 

Nous ne devrions pas lire ce premier verset trop rapidement. C’est la première fois que l’expression “la parole de l’éternel fut adressée,” est écrite dans la Bible.  C’est la première fois que Dieu dit: “ne crains point,” à personne. C’est la première fois que Dieu est appelé bouclier. Nous verrons au verset 6 la première occasion de “quiconque croit au Seigneur” est utilisée.

Abraham répond en disant aux versets 2,3:  « Abram répondit: Seigneur Éternel, que me donneras-tu? Je m’en vais sans enfants; et l’héritier de ma maison, c’est Éliézer de Damas.  Et Abram dit: Voici, tu ne m’as pas donné de postérité, et celui qui est né dans ma maison sera mon héritier.”

Abraham n’a pas dit, “Merci beaucoup, Dieu, pour la promesse”, mais il a posé deux questions.”

Notons que Dieu ne le réprimande jamais, ne perd jamais patience avec lui. Dieu a créé Abraham, il le connaît donc mieux qu’Abraham ne se connaît lui-même. Dieu n’est pas menacé ou offensé par les craintes d’Abraham, ni irrité par ses questions.

Pourquoi ? Parce qu’Abraham exprime des doutes, et non de l’incrédulité.

Abraham sait que Dieu est le seul vrai Dieu. Il savait que les promesses de Dieu étaient vraies. Mais il a eu du mal à le croire et a exprimé ses doutes à Dieu. Abraham dit à Dieu:  “Dieu, je ne comprends pas, aide-moi à comprendre.”

Le principe est que meme les gens de foi ont des moments de doute.

En fait, c’est dans le doute que notre foi se construit. Nous apprenons à faire confiance à Dieu quoi qu’il arrive.

Le doute, c’est quand nous posons des questions pour nous rapprocher de Dieu.

L’incrédulité, c’est poser des questions et s’éloigner de Dieu en pensant qu’il n’est pas bon, qu’il nous a abandonnés ou qu’il ne fait pas tout pour notre bien.

L’incrédulité est littéralement le moyen par lequel nous tournons le dos à Dieu et disons essentiellement que Dieu est un menteur.

C’est le moment où nous ne faisons pas confiance à Dieu pour tenir ses promesses.

F.B. Myer a dit ceci:  « L’incrédulité met notre situation entre nous et Dieu. La foi met Dieu entre nous et nos circonstances.”

Être des personnes de foi ne signifie pas que nous ne douterons pas, mais cela signifie que nous ne marcherons pas dans l’incrédulité.

Par la foi, nous luttons à travers nos doutes, nos luttes, notre frustration et notre confusion pour arriver à l’endroit où nous disons:  “Dieu, nous ne comprenons pas, mais nous avons confiance en vous, nous savons que vous l’avez dit et nous le croyons.”

La réponse de Dieu à Abraham est très directe, c’est le moins que l’on puisse dire dans Genese 15:4,5:  “Alors la parole de l’Éternel lui fut adressée ainsi: Ce n’est pas lui qui sera ton héritier, mais c’est celui qui sortira de tes entrailles qui sera ton héritier.  Et après l’avoir conduit dehors, il dit: Regarde vers le ciel, et compte les étoiles, si tu peux les compter. Et il lui dit: Telle sera ta postérité.”

Qu’est-ce que tu ne comprends pas dans le mot “non”, Abraham ? C’est toi, Abraham, qui auras un enfant, pas Eliezer!

Genèse 15:6: “Abram eut confiance en l’Éternel, qui le lui imputa à justice.”

Dans cette conversation, nous apprenons:

Premièrement, nous ne devons pas regarder vers le passé ou le présent mais vers l’avenir.

Le passé et le présent ont dit à Abraham:  « Tu es sans enfant et tu es vieux. Comment peux-tu avoir un enfant?”   Dans le naturel, c’est impossible.

Dieu a dit:  « Tournons-nous vers l’avenir. Un fils sortira de ton propre corps.”  Dieu a dit:  “Rien ne m’est impossible.”

Deuxièmement, nous devons faire confiance au calendrier de Dieu – et non au nôtre.

Attendre est difficile, surtout si Dieu nous a promis quelque chose. Nous le voulons et nous le voulons tout de suite. Nous pouvons commencer à nous demander si Dieu est toujours là. Pourquoi ne répond-il pas à notre prière? Nous ne pouvons pas prendre un retard de sa part comme un refus de notre demande ou de l’accomplissement de sa promesse.

Abraham et Sarah attendront leur enfant pendant 25 ans.

Pourquoi alors Dieu met-il autant de temps à répondre à nos prières les plus profondes et les plus sincères? Dieu retarde ses réponses afin de développer notre foi et notre persévérance. De longs retards signifient que lorsque la réponse arrive, personne d’autre que Dieu ne peut obtenir la gloire. De longs retards signifient également que personne ne peut douter que Dieu a fait un miracle en réponse à nos prières.

Parfois, les réponses que nous cherchons semblent longues à venir. Et lorsque cela se produit, sachez que Dieu se soucie de vous – et qu’il vous écoute toujours.

Parfois, un “accouchement douloureux” – une période de travail – est nécessaire avant de voir la “naissance” de ce que nous avons anticipé. Mais soyons-en certains: La promesse verra le jour. Comme pour le processus d’accouchement, le travail de la prière implique souvent une période de contractions.

Pendant cette saison, n’abandonnons pas. Continuons à nous adresser à Dieu avec audace. Continuons à prier. Dieu ne nous a pas oubliés – il nous prépare à la réponse, quelle qu’elle soit.

En français, le mot “attendre” signifie stop, mort dans l’eau, feu rouge. Nous n’allons nulle part. C’est ce que cela signifie dans notre langue.

En hébreu, cela signifie “faire confiance.” Il a la connotation de mettre nos yeux sur Dieu et de reconnaître que pendant le temps d’attente, c’est Lui et Lui seul qui peut répondre à notre prière. C’est reconnaître que Dieu est à la hauteur de quelque chose de bien dans notre vie. Dieu nous enseigne quelque chose.

Le processus par lequel Dieu nous fait passer pendant que nous attendons est tout aussi important que le fait de recevoir ce que nous attendons. Dieu nous construit. Il établit un caractère pieux dans nos vies.

Ésaïe 55: 8-9 nous dit: “Car mes pensées ne sont pas vos pensées, Et vos voies ne sont pas mes voies, Dit l’Éternel.  Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, Et mes pensées au-dessus de vos pensées.”

Le calendrier de planification de Dieu est différent du nôtre. Dieu n’est jamais trop en retard, ni trop en avance. Il est toujours à l’heure. Dieu sait quand il faut bénir et quand il faut retarder.

Troisièmement, nous devons obéir à Dieu une étape à la fois.

Genèse 15:7:  “L’Éternel lui dit encore: Je suis l’Éternel, qui t’ai fait sortir d’Ur en Chaldée, pour te donner en possession ce pays. Seigneur Éternel, à quoi connaîtrai-je que je le posséderai?”

Dieu dit: “Adore-moi. »  Dieu dit: “Prendre une étape à la fois”

Genèse 15:9: “Et l’Éternel lui dit: Prends une génisse de trois ans, une chèvre de trois ans, un bélier de trois ans, une tourterelle et une jeune colombe.” 

Attendre Dieu n’est pas quelque chose de passif où nous sommes assis sur une chaise et ne faisons rien. Cela signifie que nous ne faisons que ce que Dieu nous dit de faire, ce que Dieu nous oint à faire et ce que Dieu nous donne la permission de faire. Alors nous ne faisons rien d’autre jusqu’à ce que Dieu nous dise de faire autre chose.

Dieu nous conduit toujours pas à pas. S’il nous montrait notre avenir pour les 20 prochaines années, la plupart d’entre nous deviendraient très effrayés.

La question ultime est: pouvons-nous faire confiance à Dieu?

Tout au long des Écritures, Dieu se tient les bras grands ouverts, disant à son peuple: « Croyez cela. Croyez-moi! »

Salomon, ayant pris une multitude de décisions infidèles et ayant subi les conséquences de ne pas attendre Dieu, a donné ce conseil paternel à son fils dans Proverbes 3:5-8: “Confie-toi en l’Éternel de tout ton coeur, Et ne t’appuie pas sur ta sagesse;  Reconnais-le dans toutes tes voies, Et il aplanira tes sentiers.  Ne sois point sage à tes propres yeux, Crains l’Éternel, et détourne-toi du mal:  Ce sera la santé pour tes muscles, Et un rafraîchissement pour tes os.” 

La question de la confiance est si importante pour Dieu que lorsque Abram a cru, Dieu a considéré sa foi comme de la justice.

La réponse de Dieu à notre peur n’est ni un argument ni une formule. C’est une personne. C’est pourquoi Il a dit à Abraham: « Ne crains pas. Je suis ton bouclier.  »

Dieu dit:  « Sors de ta tente. Regarde tous les départs dans le ciel. Rappelle-toi à quel point je suis incroyablement puissant.” Abraham a oublié la taille de Dieu. Il a réduit Dieu à la taille de son plus gros problème. Dieu lui-même est la réponse définitive à chacune de nos peurs.

Dieu nous dit:  « Je suis ta force. Je suis ton courage. Je suis ta santé. Je suis ton espoir. Je suis ta provision. Je suis ton défenseur. Je suis ton libérateur. Je suis ton pardon. Je suis ta joie. Je suis ton avenir.”

Dieu nous dit:  “Je suis tout ce dont tu as besoin quand tu en as besoin.”

Il est le Dieu tout suffisant pour chaque situation. Faisons-lui confiance.