L’importance de l’adoration

Nous aspirons à Dieu parce que nous voulons être en sa présence.

Bien que nous vivions toujours dans l’omniprésence de Dieu, lorsque nous adorons, nous faisons l’expérience de sa présence révélée. C’est cette présence de Dieu que nous recherchons dans l’adoration.

La question est la suivante: quand avons-nous fait l’expérience de la présence de Dieu pour la dernière fois?

L’un des plus grands besoins des églises aujourd’hui n’est pas un nouveau programme, un nouveau séminaire ou une nouvelle étude. Ce dont on a besoin aujourd’hui, c’est d’une rencontre avec Dieu.

Nous avons désespérément besoin d’un aperçu de la grandeur, de l’énormité, de l’émerveillement, de la puissance, de la miséricorde, de la bonté et de l’amour de Dieu qui puisse changer notre vie.

Mais que signifie l’adoration?

Le mot « adoration » évoque toutes sortes d’images dans l’esprit des gens. En termes simples, l’adoration consiste à déclarer la valeur de Dieu.

En gardant cette définition à l’esprit, nous n’adorons pas Dieu pour ce que nous en retirons, mais pour lui rendre l’honneur qui lui est dû, en reconnaissant sa valeur, sa place dans notre église et sa prétention sur nos vies.

L’adoration se produit lorsque les gens rencontrent Dieu qui les aime et désire établir une relation avec eux.

L’adoration est « une rencontre entre Dieu et son peuple”.

Lorsque nous adorons Dieu, que ce soit seul ou à l’église, nous venons avec un objectif : rencontrer Dieu. Et aussi important que cela soit, nous devons nous rappeler que Dieu a également un objectif : nous rencontrer.

Si l’adoration consiste à rencontrer la présence de Dieu, une question simple se pose : La présence de Dieu n’est-elle pas toujours avec nous?

Bien sûr, Dieu est toujours avec nous. 

Psaumes 139:8:  “Si je monte aux cieux, tu y es; Si je me couche au séjour des morts, t’y voilà.”

C’est la réalité de l’omniprésence de Dieu. La présence universelle de Dieu est un fait important de la vie. Nous ne pouvons pas échapper à la présence de Dieu.

Nous sommes parfois aveugles, mais ne pensons jamais une minute que la présence de Dieu n’est pas avec nous. Dieu l’a promis à Moïse dans l’Exode 33:14: “ L’Éternel répondit: Je marcherai moi-même avec toi, et je te donnerai du repos.”

Dieu promet de manifester sa présence d’une manière particulière lorsque nous adorons. 

Matthieu 18:20:  “Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. »

Matthieu 28:20:  “et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.”

Pourquoi Jésus promettrait-il d’être présent de manière conditionnelle (lorsque deux ou trois sont présents en mon nom) s’il promet également d’être toujours avec nous – c’est-à-dire en toutes circonstances?

La seule explication logique est que Jésus parle d’un autre type de présence dans le premier passage, quelque chose de plus que l’omniprésence de Dieu.

Nous pouvons appeler cela la « présence révélée de Dieu”.

Certains parlent de la « présence manifeste » de Dieu. Lors de l’adoration collective, Dieu désire enlever nos bandeaux et nous donner un aperçu extraordinaire, à couper le souffle, de la radiance divine.

Luc 5:17-26 donne un exemple de l’omniprésence de Dieu et de sa présence révélée:  “Un jour Jésus enseignait. Des pharisiens et des docteurs de la loi étaient là assis, venus de tous les villages de la Galilée, de la Judée et de Jérusalem; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guérisons. Et voici, des gens, portant sur un lit un homme qui était paralytique, cherchaient à le faire entrer et à le placer sous ses regards. Comme ils ne savaient par où l’introduire, à cause de la foule, ils montèrent sur le toit, et ils le descendirent par une ouverture, avec son lit, au milieu de l’assemblée, devant Jésus. Voyant leur foi, Jésus dit: Homme, tes péchés te sont pardonnés. Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner et à dire: Qui est celui-ci, qui profère des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés, si ce n’est Dieu seul? Jésus, connaissant leurs pensées, prit la parole et leur dit: Quelles pensées avez-vous dans vos coeurs? Lequel est le plus aisé, de dire: Tes péchés te sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, et marche? Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés: Je te l’ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison. Et, à l’instant, il se leva en leur présence, prit le lit sur lequel il était couché, et s’en alla dans sa maison, glorifiant Dieu. Tous étaient dans l’étonnement, et glorifiaient Dieu; remplis de crainte, ils disaient: Nous avons vu aujourd’hui des choses étranges.”

Jésus était là, omniprésent, au milieu de cette foule venue l’écouter enseigner.

Mais remarquez le verset 17. 

Luc 5:17:  « Un jour Jésus enseignait. Des pharisiens et des docteurs de la loi étaient là assis, venus de tous les villages de la Galilée, de la Judée et de Jérusalem; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guérisons.”

Luc a reconnu quelque chose de différent. Oui, Jésus était présent – physiquement, il était avec eux. Mais Luc a remarqué quelque chose de plus, quelque chose de différent. Il a remarqué une puissance, la présence manifestée de Jésus qui était également présente.

La présence révélée de Dieu était là aussi.

C’est la présence révélée de Dieu qui a guéri le paralytique amené à Jésus ce jour-là.

C’’est sa présence révélée qui a provoqué l’étonnement de tous, qui rendaient gloire à Dieu.

Luc 5:26:  “Tous étaient dans l’étonnement, et glorifiaient Dieu; remplis de crainte, ils disaient: Nous avons vu aujourd’hui des choses étranges.”

C’est cette présence que nous recherchons dans le culte.

Cet aperçu supplémentaire de Dieu, nous le désirons ardemment, nous le voulons. Nous avons besoin de le sentir, de le ressentir, d’en faire l’expérience, de le goûter et de le toucher. Et lorsque nous y parviendrons, comme le paralytique, nous serons à jamais transformés.

Nous devrions le demander.

Si nous pouvions demander quelque chose à Dieu, qu’est-ce que ce serait? Ce que nous demandons en dit long sur nous-mêmes.

Certaines personnes ont cette possibilité. C’est le cas de Moïse. Moïse a rencontré Dieu et a eu l’occasion de lui demander tout ce qu’il y avait dans l’univers. Moïse n’a pas demandé de nourriture ou de boisson, ni d’or ou d’argent, ni de prestige ou de richesse.

Moïse avait le désir de quelque chose de beaucoup plus profond, de plus élevé, de quelque chose qui le dépassait, de quelque chose d’éternel, de quelque chose de spirituel.

Moïse avait deux demandes.

Il a demandé plus de présence de Dieu. 

Exode 33:13:  « Maintenant, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, fais-moi connaître tes voies; alors je te connaîtrai, et je trouverai encore grâce à tes yeux. Considère que cette nation est ton peuple.”

Moïse n’était pas intéressé par les voies de Dieu uniquement parce qu’il souhaitait obtenir des informations. Son désir venait d’un cœur d’adorateur qui disait : « Je veux me lier à toi pour la vie – pas seulement pour une partie de la vie. Je veux marcher dans l’éternité avec toi.”

C’était sa façon de dire: « Je veux connaître progressivement et intimement le Dieu vivant ». 

Moïse voulait faire l’expérience de Dieu chaque jour de sa vie. Il ne voulait pas seulement des faits, il voulait Dieu. Il parlait d’une relation.

Moïse avait faim de la présence de Dieu. Moïse désirait ardemment Dieu.

Moïse s’est rendu compte que rien d’autre au monde ne pouvait être comparé à l’expérience d’être avec Dieu. Moïse avait une passion pour sa présence.

Il est important de comprendre que nous pouvons faire l’expérience de la grâce de Dieu sans faire l’expérience de sa présence? Nous pouvons comprendre que Jésus est mort pour nos péchés et ne jamais avoir de relation intime avec lui.

Nous pouvons connaître des faits et des chiffres, des dates et des heures, et pourtant ne pas vraiment connaître Celui qui nous a aimés en premier. Quelle honte d’être sauvé et de ne pas vraiment entrer dans la joie de connaître le Christ. 

Malheureusement, les gens font cela tout le temps. Nos églises sont pleines de gens qui savent qui est Dieu, mais qui ne le connaissent pas vraiment et n’ont jamais fait l’expérience de sa présence.

Notre adoration doit avoir faim de la présence de Dieu. Moïse a demandé à rencontrer Dieu.

Exode 33:18: “Moïse dit: Fais-moi voir ta gloire!”

Le mot hébreu pour gloire est chabod, qui signifie « l’honneur, la renommée, la majesté, le poids et la splendeur visible de Dieu ». Le mot « gloire » utilisé dans ce contexte est étroitement lié à la présence et au visage. Moïse voulait contempler Dieu face à face.

Il voulait une rencontre visible avec le Dieu vivant. Il ne se contentait pas de faire comme si de rien n’était. Il voulait que Dieu se manifeste dans sa vie.

Nous n’avons pas seulement besoin d’avoir faim de Dieu, nous avons besoin d’une rencontre avec Dieu.

Cette rencontre, ce sentiment de la présence surnaturelle de Dieu, transforme le culte d’un devoir en une dévotion, d’un rituel en une relation, d’une simple réunion en un rassemblement sacré. La présence de Dieu dans nos vies et l’expérience que nous en faisons sont l’essence même de la véritable adoration.

Que devons-nous donc faire?

Voici cinq actions simples, mais qui changent la vie, que nous devons entreprendre pour faire l’expérience de la présence révélée de Dieu dans l’adoration.

Nous pouvons anticiper la présence révélée de Dieu dans l’adoration. 

Nous pouvons attendre et désirer que la main de Dieu nous touche.

Nous pouvons chercher Dieu à l’œuvre dans l’adoration dans nos vies. 

Nous pouvons écouter la voix de Dieu.

Nous pouvons nous ouvrir à de nouvelles manifestations de la présence de Dieu. 

Nous pouvons être sensibles à la direction de l’Esprit de Dieu.

A. W. Tozer a écrit : « Le monde périt par manque de connaissance de Dieu, et l’Église est affamée par manque de sa présence. Le remède immédiat à la plupart de nos maux religieux serait d’entrer dans la Présence par l’expérience spirituelle, de prendre soudain conscience que nous sommes en Dieu et que Dieu est en nous. Cela nous sortirait de notre pitoyable étroitesse et élargirait nos cœurs. Cela brûlerait les impuretés de notre vie comme les insectes et les champignons ont été brûlés par le feu qui habitait le buisson ».