Questions que les gens se posent sur Dieu et la foi

Dans cette leçon, nous commençons une série de questions que les gens posent fréquemment et nous essayons d’y répondre.

La vie est dure et difficile.

Nous sommes soit en train d’entrer dans une crise, soit au milieu d’une crise, soit en train de sortir d’une crise.

Les périodes difficiles nous amènent à nous poser quelques questions: « Si Dieu est tout-puissant et bon, pourquoi y a-t-il tant de douleur et de souffrance? Qu’avons-nous fait pour mériter un tel traitement? Pourquoi Dieu permet-il que cela se produise?”

La Bible ‘élude pas ce genre questions. 

Psaume 10:1: “Pourquoi, ô Éternel! te tiens-tu éloigné? Pourquoi te caches-tu au temps de la détresse?”

Habacuc 1:2: “Jusqu’à quand, ô Éternel? J’ai crié, Et tu n’écoutes pas! J’ai crié vers toi à la violence, Et tu ne secours pas!”

Voici au moins quatre raisons pour lesquelles de mauvaises choses se produisent.

1.  Le mal moral s’est déchaîné.

Pour comprendre cela, il faut revenir au premier livre de la Bible. 

Genèse 1:26: “Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.”

Dieu a créé Adam et Eve à son image, avec la capacité de faire des choix rationnels.

On entend parfois dire: « Pourquoi Dieu n’a-t-il pas créé un monde où la tragédie et la souffrance n’existeraient pas?”

Il l’a fait, mais cela n’a pas duré très longtemps. 

Genèse 1:31: “Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.”

Dieu n’a pas créé le mal.        

Il a plutôt créé la possibilité du mal lorsqu’il a créé les êtres humains.

Certains parlent de libre arbitre.

Dieu a donné à Adam et Ève des paramètres moraux et leur a clairement dit ce qu’ils pouvaient et ne pouvaient pas faire dans la Genèse 2:16-17: “L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.”

En choisissant de défier et de désobéir à ses normes, depuis ce jour, chacun d’entre nous est né avec cette même capacité de faire des choix et avec le même penchant rebelle pour le péché.

Selon le christianisme, ce que Dieu valorise avant tout, c’est la relation.

Mais pour qu’une relation ait un sens, elle doit être librement choisie; pour qu’une relation soit librement choisie, il doit y avoir la possibilité de la rejeter; et là où il y a la possibilité de rejeter une relation, il y a aussi la possibilité de la douleur et de la souffrance.

Parfois, nous souffrons à cause des choix pécheurs que nous faisons.

Lorsque des personnes pécheresses prennent des décisions, Dieu permet qu’elles se réalisent – et parfois ces conséquences se traduisent par de mauvaises choses pour nous et pour les autres.

2.  La terre est aujourd’hui un environnement de maladie et de mort.

Avant qu’Adam et Ève ne choisissent volontairement de se rebeller contre Dieu, il n’y avait pas de tremblements de terre, d’ouragans, de catastrophes naturelles ou de maladies, mais lorsqu’ils ont péché, la création a été maudite.

Les troubles génétiques et les maladies multiples ont été libérés pour accomplir leur œuvre de destruction.

La douleur et la mort font désormais partie de l’expérience humaine.

Écoutons comment Dieu décrit les conséquences de leur décision dans Genèse 3:17-18: “Il dit à l’homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre: Tu n’en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs.”

Leur péché a entraîné une culpabilité et une honte personnelles, une aliénation de Dieu et des autres, et une perturbation de la nature.

Romains 8:22 décrit l’état actuel de notre planète: “Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement. »

Le monde entier gémit sous la pression du jugement de Dieu. 

Tout cela s’est déclenché au moment où Adam et Ève ont défié les paramètres de Dieu.

À cause du péché d’Adam et Ève, chaque personne, ainsi que la planète entière, souffre.

3.  Satan influence les gens pour qu’ils fassent le mal.

Beaucoup de mauvaises choses sont le résultat direct des desseins destructeurs du diable.

Satan est en fin de compte derrière toute la haine, la guerre, l’oppression et le mal dans le monde.

Il enflamme nos passions et nous incite à faire de mauvais choix.

C’est ainsi que Jésus désigne le malin dans Jean 8:44: “Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge.”

La quatrième raison sera difficile à avaler pour certains d’entre vous, mais ‘est la clé pour comprendre l’adversité.

4. Dieu mène souverainement son plan et accomplit sa volonté à travers la souffrance.

Dieu est bon même quand des choses mauvaises arrivent, mais certaines de ses raisons dépassent notre capacité de compréhension. 

Dieu l’exprime dans Isaïe 55:9: “Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, Et mes pensées au-dessus de vos pensées.”

Quand des parents décident de déménager avec leur famille d’une ville à une autre, leurs enfants peuvent ne pas comprendre. 

Ils peuvent être contrariés et même se demander si leurs parents les détestent. 

Mais la plupart du temps, le problème est qu’ils n’ont qu’une compréhension limitée.

Leurs parents traitent de nombreux facteurs auxquels les enfants ne pensent même pas.

Il est temps pour chacun d’entre nous de s’abandonner à la souveraineté de Dieu, car toutes choses sont sous la domination et le règne de Dieu.

Rien ne se passe sans sa direction ou sa permission. 

Accrochons-nous à Romains 8:28: “Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.”

Dieu fait tout pour sa gloire et pour le bien ultime de ceux qui sont appelés à vivre ses desseins!

La Bible parle d’au moins 4 bonnes choses qui peuvent découler de mauvaises choses.

1.  Les périodes difficiles peuvent nous mettre à l’épreuve.

Si nous obtenons toujours ce que nous voulons et que nous traversons la vie sans problème, nous resterons les mêmes et notre caractère ne changera pas.

Jacques 1:2-4 l’exprime ainsi: “Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience. Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.”

2.  Les périodes difficiles peuvent nous équiper.

Si nous traversons des difficultés, c’est aussi pour que Dieu nous réconforte. Une fois réconfortés, nous pouvons réconforter les autres.

2 Corinthiens 1:4: “qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l’objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque l’affliction! »

3.  Les périodes difficiles peuvent  instruire.

Dieu peut utiliser les mauvaises choses que vous vivez pour vous enseigner quelque chose qu’il ne peut pas vous transmettre d’une autre manière.

L’épître aux Hébreux 12:10-11 dit:  “Nos pères nous châtiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais Dieu nous châtie pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté. Il est vrai que tout châtiment semble d’abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice.”

Lorsque Dieu veut nous enseigner quelque chose, il nous envoie souvent de la souffrance.

4.  Les temps difficiles peuvent nous atteindre.

C’est C.S. Lewis qui a dit: « Dieu nous chuchote dans nos plaisirs, parle dans notre conscience et crie dans nos douleurs. C’est son mégaphone qui réveille un monde sourd.”

Dieu peut utiliser les moments difficiles pour attirer notre attention, pour aider les réalités éternelles à percer.

Dans Luc 13, après avoir évoqué ceux qui ont été anéantis alors qu’ils étaient en train d’adorer et d’autres qui ont été tués dans un accident de chantier, Jésus donne sa réponse à la question : « Pourquoi les mauvaises choses arrivent-elles?”

Sa réponse est surprenante, étonnante et très forte. 

Il la répète deux fois pour que nous ne la manquions pas.

Luc 13:3-5: “Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également. Ou bien, ces dix-huit personnes sur qui est tombée la tour de Siloé et qu’elle a tuées, croyez-vous qu’elles fussent plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem? Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.”

Jésus nous rappelle que nous sommes des individus déchus, vivant dans un monde déchu.

Il souhaite que nous nous repentions de la façon dont nous avons vécu.

Nous pensons que nous méritons les bonnes choses, que Dieu nous doit une vie facile.

Puis, lorsque les choses tournent mal, nous nous énervons parce que ce n’était pas censé se passer ainsi. Au lieu de se demander pourquoi les choses se passent mal, Jésus nous rappelle que nous sommes des individus déchus, vivant dans un monde déchu.

Nous devrions être étonnés et reconnaissants qu’il nous soit donné de vivre un jour de plus. 

Pendant qu’il est encore temps, Jésus nous appelle à la repentance.

L’un des exemples les plus frappants de la souffrance dans toute la littérature se trouve dans la Bible.

Il s’agit d’une étude de cas sur la souffrance humaine, relatant la vie d’un homme qui a connu une misère extrême.

Il a tout perdu: son travail, ses biens, sa famille, sa santé et ses amis. 

Il s’appelle Job.

Le livre qui porte son nom est un classique de tous les temps sur le problème de la souffrance. Les temps difficiles ont servi à ‘étirer, à équiper, à l’enseigner et à l’atteindre.

La confiance de Job a vacillé. Il se lamente. Il proteste. Il s’est interrogé. Il a même maudit le jour de sa naissance.

Il voulait désespérément savoir pourquoi toutes ces mauvaises choses  étaient arrivées. 

Dieu lui a répondu, mais la réponse n’était pas celle que Job attendait.

Randy Alcorn écrit: « Lorsque j’ai besoin d’un ajustement pour m’aider à mettre l’affliction en perspective, je lis souvent les cinq derniers chapitres de Job. Je ne lis jamais ces chapitres sans avoir le sentiment que Dieu a été remis à sa juste place et que j’ai été remis à la mienne.”

Job avait un motif de plainte bien plus solide que je n’en aurai jamais, il est donc logique d’examiner son cas.

Si la réponse de Dieu à Job l’a satisfait, elle devrait nous satisfaire. Ses questions franches sont empreintes d’angoisse et même de colère. 

Job 6:11: “Pourquoi espérer quand je n’ai plus de force? Pourquoi attendre quand ma fin est certaine?”

Job 7:20: “Si j’ai péché, qu’ai-je pu te faire, gardien des hommes? Pourquoi me mettre en butte à tes traits? Pourquoi me rendre à charge à moi-même?”

Dans les chapitres 38-39, Job est confronté au Dieu de la nature et dans les chapitres 40-42, il rencontre la nature de Dieu.

Job 38:1: “L’Éternel répondit à Job du milieu de la tempête et dit.”

On pourrait penser qu’à ce stade, Dieu apparaîtrait comme un doux berger, réconfortant Job en lui disant que tout va s’arranger.

Ou bien il commencerait à répondre à ses questions spécifiques. 

Il ne fait ni l’un ni l’autre.

Il est temps Dieu de poser quelques questions.

Job 38:2-3: “Qui est celui qui obscurcit mes desseins Par des discours sans intelligence? Ceins tes reins comme un vaillant homme; Je t’interrogerai, et tu m’instruiras. »

Les coups de gueule de Job contre Jéhovah ne font qu’empirer les choses, car il parle de choses qu’il ne connaît pas.

Il y a beaucoup de cela dans notre culture aujourd’hui, n’est-ce pas? 

Dieu défie ensuite Job dans un combat de lutte.

L’expression « s’habiller pour l’action comme un homme » est une image tirée directement de l’ancien sport de lutte à la ceinture.

Dans ce sport, les concurrents s’agrippent à la ceinture de l’ pour tenter de le faire tomber, le but ultime étant de lui enlever sa ceinture.

Job est invité à s’asseoir sur le tapis avec le Tout-Puissant. 

Job 38: 4-5:  “Où étais-tu quand je fondais la terre? Dis-le, si tu as de l’intelligence. Qui en a fixé les dimensions, le sais-tu? Ou qui a étendu sur elle le cordeau?”

Dieu est éternel, alors que Job n’est apparu que récemment. 

Job 38:31:“Noues-tu les liens des Pléiades, Ou détaches-tu les cordages de l’Orion? »

Les astronomes pensent qu’il y a 100 milliards d’étoiles rien que dans notre galaxie, et certains estiment qu’il pourrait y avoir jusqu’à 130 milliards de galaxies.

Si Job ne peut pas déplacer étoiles, il peut peut-être faire pleuvoir dans les versets 34-35: “Élèves-tu la voix jusqu’aux nuées, Pour appeler à toi des torrents d’eaux? Lances-tu les éclairs? Partent-ils? Te disent-ils: Nous voici?”

Au chapitre 39, Dieu se tourne vers le règne animal.

Dieu se réjouit des animaux qu’il a créés, de l’autruche maladroite qui pond des œufs et ne se souvient plus où ils se trouvent, aux chevaux puissants qui dévorent le sol lorsqu’ils courent au combat.

Il se demande si Job peut diriger la trajectoire des faucons et des aigles comme il le fait.

Il y a soixante soixante questions différentes que Dieu a posées dans ces chapitres.

Après chaque question, si vous écoutez attentivement, nous pouvons presque entendre Job murmurer: « Je ne vais pas répondre à cette question.”

Si Job ne peut répondre à l’une de ces soixante questions, il n’est pas possible qu’il puisse répondre aux 60 millions d’autres subtilités extravagantes impliquées dans le maintien de l’univers.

Jéhovah et Job ne se serrent pas la main et partent chacun de leur . 

Dieu veut que Job sache qu’il est souverain et sage.

Job 40:2: “Celui qui dispute contre le Tout Puissant est-il convaincu? Celui qui conteste avec Dieu a-t-il une réplique à faire?”

Dieu s’arrête ici pour permettre à Job de répondre.

Romains 9:20: “O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi?”

Il a été écrit: « Celui qui demande une raison à Dieu n’est pas en état d’en recevoir une.”

Job s’est tu en présence de la puissance de Dieu parce qu’il apprend que la personne de Dieu et ses plans sont plus grands que ce qu’il peut saisir.

Comme on pouvait s’y attendre, le premier round est attribué à Dieu.

La cloche du deuxième round retentit avant qu’il ne puisse reprendre son souffle en 40:7-8: “Ceins tes reins comme un vaillant homme; Je t’interrogerai, et tu m’instruiras. Anéantiras-tu jusqu’à ma justice? Me condamneras-tu pour te donner droit?”

Il s’agit d’une répétition du gant que Dieu a posé en 38:3: “Ceins tes reins comme un vaillant homme; Je t’interrogerai, et tu m’instruiras. »

Job a posé suffisamment de questions; maintenant, c’est Dieu qui va interroger Job en  plaçant à la barre des témoins.

Si Job est apaisé, il n’est pas encore convaincu; Dieu lui saisit la ceinture et le met à nouveau sur le dos.

Puis Dieu entre dans le cœur du problème de Job.

Cela devait faire mal: “Va tu même me mettre dans le tort? Me condamneras-tu pour que tu puisses avoir raison?”

Si, au début du livre, la réaction initiale de Job face à la perte est une adoration soumise, sa confiance vacille au fur et à mesure que sa misère s’accroît et il commence à insister sur sa propre justice au détriment de celle de Dieu.

Nous devons faire attention à ne pas condamner Dieu pour nous donner une meilleure image de nous-mêmes. Job pensait qu’il méritait une réponse, que c’était en quelque sorte son droit.

Ce qu’il a fait, c’est s’en juge de Jéhovah.

Faisant référence au Béhémoth, qui était peut-être un dinosaure, Dieu pose cette question à Job en 40:24: “Est-ce à force ouverte qu’on pourra le saisir? Est-ce au moyen de filets qu’on lui percera le nez?”

Se tournant vers le Léviathan, qui pourrait aussi être un dinosaure, Dieu demande en 41:1: « Prendras-tu le crocodile à l’hameçon? Saisiras-tu sa langue avec une corde?”

Si personne ne peut contrôler ce que Dieu a créé, comment l’homme peut-il contrôler le Créateur?

La réponse de Job au deuxième discours du Tout-Puissant est de dire: « Je suis impuissant face à ta puissance et à tes projets »: « Je suis impuissant face à ta puissance et à tes projets”.

Job 42:2-3: “Je reconnais que tu peux tout, Et que rien ne s’oppose à tes pensées.  Quel est celui qui a la folie d’obscurcir mes desseins? -Oui, j’ai parlé, sans les comprendre, De merveilles qui me dépassent et que je ne conçois pas.”

Il a été écrit: « Il n’y a rien de plus difficile pour nous que de voir où nous nous sommes trompés alors que nous étions sûrs d’avoir tout à fait raison.”

Ne manquons pas cela.

Job ‘obtient pas de réponse à toutes ses questions, mais il apprend à connaître le Tout-Puissant.

Il avait seulement entendu parler de Dieu auparavant, mais maintenant il le voit dans toute sa splendeur glorieuse et sa bonté.

Job s’effondre enfin et, dans ce qui est vraiment la charnière de tout le livre, il dit en 42:5-6: « Mon oreille avait entendu parler de toi; Mais maintenant mon oeil t’a vu. C’est pourquoi je me condamne et je me repens Sur la poussière et sur la cendre.”

Job s’est repenti, ce qui signifie qu’il a changé d’avis, qu’il a pris une autre direction et qu’il a recommencé à faire confiance à Dieu.

Dieu n’a pas seulement une grande puissance, il a toujours raison. 

Job s’est repenti d’avoir pensé qu’il avait le droit de juger Jéhovah.

En fin de compte, la seule réponse que Dieu a donnée à Job, c’est lui-même.

C’était comme si Dieu disait: « Job, je suis ta réponse. Apprends qui je suis. Quand tu me connaîtras, tu sauras comment faire face à tout.”

Il n’a pas été demandé à Job de faire confiance à un plan, mais à une personne – un Dieu personnel qui a le contrôle ultime et qui sait ce qui est le mieux pour nous.

C’est ce que l’on a appelé la première règle de la vie chrétienne : il est Dieu et nous ne le sommes pas. Le point principal du livre de Job est que la vie est injuste et que de mauvaises choses arrivent.

La question n’est pas vraiment: « Où est Dieu quand ça fait mal? »

La question est plutôt: « Où est Job quand ça fait mal? » 

Les batailles les plus importantes se déroulent à l’intérieur de nous.

La vraie question n’est pas la souffrance de Job, mais sa confiance dans la douce souveraineté de Dieu.

Dieu a défié Job dans la seule chose qu’il pouvait contrôler: sa réponse. 

Sa réponse était de sa responsabilité et votre réponse est de votre responsabilité.

Blâmer Dieu ne le mène nulle part; il doit décider de la manière dont il va réagir. Qu’allait-il faire maintenant?

Allait-il s’améliorer ou devenir amer? Sa réponse est de sa responsabilité.

De même, nous ne pouvons pas changer les circonstances, mais nous pouvons changer la façon dont nous y réagissons.

Leçons de vie tirées du travail:

Voici quelques leçons que nous pouvons tirer de Job.

Nous avons besoin d’une nouvelle vision de Dieu et d’une nouvelle vision de nous-mêmes. 

Dieu a le contrôle, même lorsqu’il semble ne pas l’avoir.

Dieu est plus grand que ce que nous pouvons saisir et nous sommes plus petits que ce que nous imaginons.

A.W. Tozer avait raison: « Ce que nous pensons de Dieu est ce qu’il y a de plus important à notre sujet”.

La bonne volonté de Dieu pour chacun d’entre nous inclut la souffrance. La souffrance est utilisée pour nous affiner, comme nous le voyons dans Job 23:10: “Il sait néanmoins quelle voie j’ai suivie; Et, s’il m’éprouvait, je sortirais pur comme l’or. »

Rappelez-vous ces vérités :

Dieu connaît nos souffrances – « Il connaît le chemin que je prends”.

Nous pouvons grandir à travers nos souffrances – « Quand il m’aura éprouvé, je sortirai comme de l’or ».

Ne nous laissons pas guider par nos sentiments, car les épreuves peuvent prouver notre foi et améliorer notre fidélité.

Le silence de Dieu n’est pas la même chose que son absence. 

Lorsque Dieu se sent loin, cela a généralement plus à voir avec nous ou avec les problèmes que nous rencontrons qu’avec Dieu lui-même.

C’est dans ces moments-là que nous devons avoir foi dans les promesses de Dieu, même si nous ne sentons pas sa présence.

Quelqu’un l’a dit: « Ne doutez pas dans l’obscurité de ce que Dieu vous a dit dans la lumière”.

Notre réponse doit être une réponse de repentance. Dieu a le droit de faire ce qu’il veut de sa création.

Actes 17:30 dit que l’un des objectifs de Dieu est d’amener tout le monde à se repentir: “Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils aient à se repentir.”

Au lieu de défendre notre droit d’avoir raison, commençons à défendre le droit de Dieu d’avoir raison.

Il est le Dieu de la nature et la nature de Dieu est qu’il est puissamment présent et souverain sur le monde qu’il a créé.

Le Dieu du tourbillon a pris une chair humaine et est venu mourir sur la croix. Le mystère de la souffrance et du péché doit toujours nous conduire au Sauveur.

Si vous n’avez pas encore placé votre foi et votre confiance en lui pour le pardon de vos péchés, il est temps de le faire maintenant.

Repentez-vous et recevez le Rédempteur. 

Job a pu dire en 19:25: “Mais je sais que mon Rédempteur est vivant, Et qu’il se lèvera le dernier sur la terre.”

Vous pouvez avoir la même certitude aujourd’hui.

Dieu nous a créés avec la liberté de choisir nos actions, puis il nous a accordé son pardon.

La réponse ultime de Dieu à la souffrance n’est pas une explication, c’est l’incarnation ! La meilleure réponse au problème du mal est Jésus-Christ.

Dieu n’est pas une divinité détachée, distante et désintéressée. 

Il a envoyé son Fils qui est entré dans notre monde de souffrance, de mal et de douleur.

Il a pris le pire pour nous. 

Il est mort pour vous remplacer, il est ressuscité en tant que vainqueur, il est monté au ciel en tant conquérant et il reviendra dans un triomphe glorieux!

Lorsque nous souffrons, nous n’avons vraiment que deux choix:

Nous pouvons souffrir avec Dieu, ou nous pouvons souffrir sans lui.

Corrie ten Boom disait souvent: « Quelle que soit la profondeur de nos ténèbres, Il est encore plus profond.”

Il ne nous protège peut-être pas de toutes les tempêtes de la vie, mais il nous offre un abri.

Randy Alcorn écrit: « Lorsque vous êtes tenté de demander à Dieu: “Pourquoi as-tu fait cela À moi?” regardez la croix et demandez: “Pourquoi as-tu fait cela POUR moi? Regardez la croix et demandez: ‘Pourquoi as-tu fait cela POUR moi ?

Assurez-vous d’avoir reçu le don de Dieu, la vie éternelle, qui vous délivrera de tout mal et de toute souffrance après votre mort.

Si vous êtes prêt à vous repentir et à recevoir Christ dès maintenant, veuillez réciter cette prière.

Assurez-vous d’avoir reçu de Dieu le don de la vie éternelle qui vous délivrera de tout mal et de toute souffrance après votre mort.

Si vous êtes prêt à vous repentir et à accepter le Christ dès maintenant, veuillez réciter cette prière.

« Dieu tout-puissant, je confesse que j’ai été en colère dans ma recherche de réponses. Comme Job, je mets ma main sur ma bouche et je me repens de mes pensées, de mes attitudes, de mes paroles et de mon comportement. Je suis un pécheur qui a besoin que Jésus soit mon Sauveur. Je me détourne donc de la façon dont j’ai vécu et je reçois le don gratuit de ton Fils qui a souffert et est mort à ma place sur la croix et qui est ensuite ressuscité à une vie nouvelle. Pardonne-moi mes péchés et fais de moi la personne que tu veux que je sois. Aide-moi à vivre avec mes souffrances, sachant qu’un jour Tu essuieras toute larme de mes yeux, et que la mort ne sera plus, et qu’il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les choses passées auront disparu. Je m’abandonne maintenant à ta douce souveraineté pour le reste de ma vie, car tu es Dieu et je ne le suis pas. Je sais que ma foi sera ébranlée mais je sais aussi que je ne serai jamais abandonné car tu es toujours fidèle. Amen.”

Dieu est bon! Tout le temps! Tout le temps! Dieu est grand!