Leçon 3 : Questions sur l’enfer et la vie après la mort. Diverses écritures.
Plusieurs des disciples de Jésus étaient des pêcheurs. C’est sans doute la raison pour laquelle, dans son enseignement sur la vie après la mort, Jésus a utilisé une illustration de pêche commerciale pour rendre très pratique une vérité très abstraite.
Cette illustration est rapportée dans Matthieu 13:47-51.
Matthieu 13:47-51: “Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce. Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s’être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais. Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes, et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Avez-vous compris toutes ces choses? -Oui, répondirent-ils.”
Il s’agit d’une photo de pêcheurs qui prennent un filet et le traînent sur un lac pour ramasser tous les poissons.
De cette simple petite histoire que notre Seigneur nous a racontée, nous pouvons tirer trois enseignements sur la vie après la mort :
1. Tous les gens seront jugés par Dieu.
Il y aura un moment où nous serons rassemblés, tout comme les poissons ont été tirés de ce lac, déposés sur le rivage et séparés – les bons des mauvais.
Hébreux 9:27: « Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seul fois, après quoi vient le jugement.”
Lorsque Jésus a raconté cette histoire, il n’a pas parlé d’un pêcheur avec un hameçon, une ligne et un plomb. Il ne nous a pas donné l’image d’un homme qui est allé pêcher juste quelques poissons et qui en a sorti quelques-uns du lac. C’est un coup de balai.
2. Un processus de séparation se produit.
Jésus a dit que lorsque les pêcheurs rassemblent les poissons sur la rive, ils les trient. Les bons poissons sont mis dans un récipient, les mauvais poissons sont jetés.
3. Les méchants se verront attribuer une place en enfer.
Les méchants se verront attribuer une place en enfer. Les mauvais poissons ne vont pas au même endroit que les bons.
La Bible nous enseigne clairement que les personnes qui ont accepté Jésus-Christ comme Sauveur personnel et qui ont permis à son sang de laver leurs péchés vont dans un endroit appelé paradis. Mais il y a une séparation, et ceux qui n’ont pas permis que cela se produise, iront dans un autre endroit appelé l’enfer.
Lorsque Jésus a terminé cette histoire, il a regardé ses disciples et leur a dit: “Avez-vous compris toutes ces choses?” Et ils répondirent : « Oui. »
En lisant cette leçon sur l’enfer, il y aura des moments où le Seigneur parlera à votre cœur comme il l’a fait ce jour-là avec les disciples. Il vous demandera : « Comprenez-vous vraiment ce que je vous dis ? » Comprenez-vous vraiment ce que je dis, qu’il y a un endroit où vont les hommes qui ne connaissent pas Jésus-Christ comme Sauveur, pour toujours dans un tourment éternel ? “
De nombreux chrétiens ignorent le sujet de l’enfer. Nous embrassons certainement le ciel, et nous apprécions certainement l’idée d’une communauté de croyants pour toujours dans un lieu avec le Seigneur Jésus-Christ où il sera couronné Roi.
Mais lorsqu’il s’agit de l’endroit où vont les gens qui ne connaissent pas le Christ, en particulier lorsque nous pensons à nos proches, à nos voisins et à nos amis, nous avons tendance à ignorer le sujet. Ou nous disons : « Eh bien, ils ne vont tout simplement pas au paradis. » Ce n’est pas le cas.
Questions sur l’enfer :
1. Un Dieu bon peut-il justifier l’enfer ?
Certains demandent : « Un Dieu bon et aimant peut-il vraiment envoyer des gens en enfer ? Peut-on vraiment justifier l’enfer alors que Dieu est un Dieu d’amour ?”
Charles Spurgeon écrit : “La moralité peut vous éviter la prison, mais il faut le sang de Jésus-Christ pour vous éviter l’enfer.”
Comprenons que dans les attributs de Dieu, il y a un équilibre.
Dieu est un Dieu d’amour, le même Dieu qui nous a tant aimés qu’il a donné son Fils unique pour qu’il vienne dans ce monde et meure pour nos péchés. Mais ce Dieu d’amour est aussi un Dieu de sainteté, de justice, de droiture, un Dieu qui ne peut rien faire de moins que ce qui est absolument juste.
Dans une société qui fait des clins d’œil au péché et le traite avec nonchalance, il nous est très difficile de comprendre la sainteté de Dieu. Il est intéressant de noter que, de tous les grands attributs d’un Dieu tout-puissant, le seul qui prend de l’importance parce qu’il est répété trois fois de suite est la sainteté de Dieu.
Quand Isaïe est entré dans le temple et qu’il a vu la majesté de Dieu remplir le temple, il a dit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu. » C’est un Dieu saint, un Dieu qui ne peut rien faire de moins que bien. C’est un Dieu de caractère, de justice et de droiture. Il ne peut pas permettre que vous ou moi fassions le mal sans être disciplinés et punis.
Il a un grand projet, celui de sauver le monde. C’est le plan A, le summum pour Dieu. Il ne veut pas qu’un seul d’entre nous périsse. Dans son plan A, Dieu a dit : « J’enverrai mon Fils unique, Jésus-Christ, pour racheter l’humanité. » Mais il y a un plan B.
Parfois, nous forçons l’autre option. Qu’arrive-t-il à la personne qui désobéit volontairement, qui rejette volontairement le Fils unique de Dieu, Jésus ? Que va-t-il lui arriver ?
Les Écritures décrivent Jésus non seulement comme un agneau, une personne douce qui donnerait volontiers sa vie pour que nous puissions être sauvés. En outre, dans Apocalypse 5:5, Jésus est présenté comme le Lion de Juda. Si nous ne l’acceptons pas en tant qu’Agneau, nous l’accepterons en tant que Lion.
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La sainteté de Dieu exige que nous fassions ce qui est juste, et la justice de Dieu exige qu’il fasse quelque chose pour ceux qui ne sont pas justes.
2. L’enfer n’est-il pas une peine sévère pour ceux qui ne croient pas au Christ ?
Hébreux 10:28-29 nous aide à comprendre pourquoi il doit y avoir une peine sévère et un lieu appelé enfer.
Hébreux 10:28: “Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins.”
Selon la loi de Moïse, si vous désobéissez volontairement et en toute connaissance de cause, et que deux ou trois témoins disent : « Je l’ai vu désobéir », vous pouvez être lapidé. C’est la punition prévue par la loi.
Hébreux 10:29: “de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l’Esprit de la grâce?”
Au verset 29, l’auteur commence à parler du châtiment sous la grâce.
Dans ce passage, l’auteur dit trois choses au sujet des incroyants.
Les incroyants ont piétiné Dieu.
Ce verset affirme que si nous n’acceptons pas le Christ comme notre Sauveur personnel, nous irons en enfer parce que nous avons piétiné Dieu sous nos propres pieds.
Nous avons traité Dieu et son propre Fils avec dédain. L’expression « fouler aux pieds » est très intéressante. En fait, Jésus l’a utilisée deux fois dans les évangiles. Il nous donne deux illustrations graphiques de ce que signifie piétiner quelque chose.
Vous souvenez-vous du Sermon sur la montagne où Jésus parlait du sel ? Il dit que lorsqu’il perd sa saveur, le sel est simplement jeté sur le sol et piétiné. Parce que le sel ne sert plus à rien.
L’auteur dit que c’est exactement la façon dont l’incroyant traite Jésus-Christ. Ils ne voient aucun but à sa mort, à sa résurrection, à ce qu’il a fait. Ils le traitent donc comme on traite une route.
Jésus en donne une illustration plus explicite dans Matthieu 7:6, lorsqu’il dit: “Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.”
En racontant cette histoire, Jésus a dit qu’il est insensé de jeter une perle à un cochon. Parce que le cochon n’a aucun sens de la valeur. En fait, le cochon préférerait avoir de la bouillie plutôt qu’une perle. Il ne peut pas manger une perle. Elle n’a aucune valeur pour lui. Et donc, parce qu’il ne comprend pas la valeur, ce cochon ignorera la perle, la piétinera et la perdra à jamais. Quelque chose de précieux sera perdu parce que le cochon préfère la bouillie à la perle.
Lorsque l’auteur hébreu dit que l’incroyant a foulé Jésus-Christ aux pieds, il dépeint un incroyant qui regarde la mort de Jésus sur la croix et considère qu’elle n’a aucune valeur éternelle pour son âme.
En fait, il préfère vendre ces privilèges d’une valeur éternelle et d’une belle relation pour une bouchée de pain. Une éternité de bonheur est échangée contre un temps de chair.
Les incroyants ont considéré que le sang du Christ n’avait rien de spécial.
L’auteur de l’épître aux Hébreux parle de la manière dont ils ont considéré comme impur le sang de l’alliance par lequel ils ont été sanctifiés. Le mot « impur » évoque dans l’esprit des Hébreux l’image d’un païen qu’ils ne fréquentaient pas et qu’ils n’invitaient pas à dîner. Ils les considéraient comme pires que des chiens.
L’auteur dit que l’incroyant fait de même. Il ne considère pas le sang de Jésus comme précieux. En fait, il regarde ce sang comme les Juifs regardaient le sang d’un chien. Aucune différence. Pas de sainteté. Pas de beauté. Comparez cela avec le point de vue de Pierre sur le sang. Il écrit dans son épître qu’il est plus précieux que l’argent ou l’or.
C’est pourquoi le monde ne comprend pas quand nous venons à la table du Seigneur et que nous tenons dans notre main la coupe, symbole du sang précieux, et le pain.
Les incroyants ont insulté l’esprit de la grâce.
Enfin, il dit au verset 29 que l’incroyant insulte l’esprit de la grâce. La puissance de l’esprit de Dieu parle au cœur de l’incroyant en essayant de le séduire et de le gagner à Jésus, et l’incroyant la rejette et l’insulte avec dédain.
Ils disent : « Non, je ne veux rien avoir à faire avec ça. Laissez-moi tranquille. Ne me dérangez plus. Je ne veux pas être chrétien. Je veux faire ce que je veux ».
C’est une image terrible, n’est-ce pas ? L’une des raisons pour lesquelles elle est si terrible est que nous pouvons nous souvenir de l’époque où nous étions nous-mêmes dans cette image.
3. Un incroyant choisit-il consciemment de rejeter le Christ et d’en subir les conséquences ?
Romains 1:18-32 nous fait part de ce que l’incroyant sait de Dieu. Ils connaissent la colère de Dieu.
Romains 1:18: “La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive.”
« Révéler » signifie être clair et sans équivoque. Dieu a clairement manifesté sa haine de l’injustice et de l’impiété. Si vous lisez ce passage de l’Écriture, Paul montre continuellement à quel point l’incroyant est conscient du choix conscient qu’il fait.
Paul dit au verset 19 : “Dieu le leur ayant fait connaître.”
Il dit au verset 20 : « Ils ont vu et compris ».
Il dit au verset 21 : « Ils ont connu Dieu.”
Au verset 23, Paul dit : « Ils ont échangé la gloire du Dieu incorruptible contre une image ». Ils ont échangé quoi ? Ils ont sciemment échangé Dieu et le Fils de Dieu contre la chair et le péché.
Verset 24, « Dieu les a livrés » parce qu’ils l’ont fait en connaissance de cause.
Verset 25 : « Ils ont échangé la vérité de Dieu contre le mensonge.”
Verset 26, « Dieu les a livrés”.
Verset 28 : « Comme ils n’ont pas voulu reconnaître Dieu plus longtemps, Dieu les a livrés”.
Verset 32 : « Ils connaissent le juste jugement de Dieu”.
Ainsi, lorsque les gens demandent si les gens rejettent consciemment Dieu, la réponse est : « Oui, ils le rejettent. Ils le rejettent vraiment consciemment ». Ils suppriment la vérité consciemment.
Paul ne dit pas seulement que l’incroyant connaît et est conscient de la vérité, mais aussi qu’il la combat. C’est ce qu’il dit au verset 18. Le mot « supprimer » signifie retenir.
Ils la retiennent. En d’autres termes, Paul dit que la vérité de Dieu, sa haine de l’injustice et son désir de nous voir nous détourner du péché ne cessent de se présenter à nous.
Dieu s’adresse à l’incroyant de différentes manières et lui dit : « Je t’aime. Je suis mort pour tes péchés. Je veux que tu sois sauvé. Je déteste le péché. J’aime la justice.”
Mais l’incroyant essaie volontairement, consciemment, de submerger cette pensée dans son esprit et dans son cœur. Il n’a aucune excuse.
Romains 1:20: « Ils sont donc inexcusables.”
Le général William Booth, fondateur de l’Armée du Salut, a un jour été interrogé sur la formation de ses soldats. Il a répondu que, dans la mesure du possible, il achèverait la formation de ses soldats en passant vingt-quatre heures au-dessus de l’enfer pour voir ses tourments éternels. Puis il a ajouté : « Avec seulement cent hommes, je pourrais évangéliser le monde ».