Le sermon sur la montagne

Alors que nous approchons de la fin de notre étude du Sermon sur la montagne, nous allons découvrir ce que Jésus a dit au sujet de l’accès au paradis, alors qu’il insiste sur la nécessité de mettre en pratique ce que nous avons entendu.

Concrètement, nous ne pouvons pas nous contenter d’être d’accord avec ce qu’il a dit et d’en rester là ; nous devons appliquer ce que nous avons appris.

Dans le passage d’aujourd’hui, Jésus fait une déclaration étonnante qui va à l’encontre de la culture de notre société.

Notre passage principal ne contient que deux versets, mais ils sont puissants. 

Matthieu 7:13-14: “Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.”

Jésus utilise une méthode d’enseignement courante pour opposer deux décisions et deux destinations.

Bref, cette leçon pourrait être résumée comme suit:

La porte que nous empruntons détermine notre destin, alors gardez-la droite avant qu’il ne soit trop tard!  L’endroit où nous finirons plus tard dépend de la route que nous prenons maintenant.

Quatre impératifs que nous devons appliquer:

Entrons dans la porte! 

Verset 13: « Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.”

Nous voyons immédiatement qu’y a une action à entreprendre – nous devons entrer par la porte étroite.

Elle est donnée sous forme de commandement, ce qui signifie que nous devons la faire maintenant, avec sentiment d’urgence.

Ne nous contentons pas d’admirer les principes du Sermon sur la Montagne – acceptons et recevons Jésus comme notre Seigneur et Sauveur.

Cela signifie que ce n’est pas automatique ; cela ne se fait pas par osmose parce que nous sommes allés à l’église toute notre vie.

Cela aurait d’ailleurs été scandaleux pour les Juifs qui écoutaient.

Ils pensaient aller au paradis en raison de leur héritage en tant que « peuple élu de Dieu”.

Jésus décrit en fait deux portes différentes.

1.  La porte étroite.

La porte de Dieu est étroite, ce qui signifie qu’il faut non seulement des efforts pour la trouver, mais aussi de la détermination pour la franchir.

Jésus l’a rendu étroit sans nous demander notre avis sur sa largeur.

En fait, la porte est Jésus lui-même, comme l’indique Jean 10:9: “Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages.”

Avons-nous déjà entendu quelqu’un dire que le christianisme est trop étroit d’esprit?

La plupart d’entre nous fuient ce terme, mais nous devons accepter le fait que Jésus a dit que la porte était étroite.

Dans Jean 14:6, nous lisons ces mots précis: “Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.”

Jésus est le seul chemin, la seule vérité et la seule vie. Il n’y a pas d’autre plan que la personne de Jésus.

Il n’y a aucun moyen d’aller au ciel si nous ne passons pas par Lui. C’est une affirmation forte, n’est-ce pas?

C’est fort mais vrai.

Jésus est très inclusif dans le sens où tout le monde est invité à avoir une relation avec lui, comme l’indique Jean 6:37:  “Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi.”

Mais ses revendications sont très exclusives, car il n’y a pas d’autre chemin vers le ciel que celui qui passe par lui. 

L’exclusivité de l’Emmanuel est évidente.

Au milieu de toute cette diversité doctrinale, la Bible fait des affirmations plutôt surprenantes qui vont à l’encontre du mantra de la tolérance religieuse.

Pierre déclare hardiment dans Actes 4:12: “Il n’y a de salut en aucun autre; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.”

1 Timothée 2:5-6: “Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ homme, qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. C’est là le témoignage rendu en son propre temps.”

1 Jean 5:12: “Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie.”

Ces passages sont extrêmement exclusifs et extrêmement clairs: Jésus est le seul chemin vers le ciel.

Ses déclarations sur l’autorité divine sont incompatibles avec les vues homogénéisantes des pluralistes religieux.

2.  La grande porte.

Alors que la porte étroite est exclusive, la porte large est inclusive. 

Le mot « large » signifie « ample » et « plus que d’habitude ».

Cela signifie qu’il est très populaire et qu’il est très facile d’y accéder.

Autant admettre que la porte large semble bien plus accueillante que la porte étroite.

Qui d’entre nous veut vraiment renoncer à sa volonté, se repentir de ses péchés et être prêt  s’abandonner au Christ pour le reste de sa vie?

Permettez-moi de souligner que ceux qui franchiront la porte du Seigneur Jésus-Christ seront en minorité: « et il n’y en a qu’un petit nombre qui la trouve”.

Dieu a toujours un reste et est généralement peu nombreux.

1 Pierre 3:20 nous rappelle que seul un petit nombre a été sauvé en entrant dans l’arche avec Noé: “qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l’arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c’est-à-dire huit, furent sauvées à travers l’eau. »

Si nous envisageons de suivre le Christ et que nous voulons être populaires et vivre une vie plaisir, nous nous trouvons à la mauvaise porte.

La porte du Christ est étroite, elle l’a toujours été et elle  sera toujours.

Cela dit, s’il semble qu’à l’heure actuelle beaucoup sont sur le chemin de la destruction et que seul un nombre marginal a franchi la porte étroite, nous savons que, selon Hébreux 12:1, une « grande nuée de témoins » nous entoure.

Luc 13:29 nous dit que: “Il en viendra de l’orient et de l’occident, du nord et du midi; et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu.”

Apocalypse 5:9: “Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre, et d’en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation.”

Premièrement, entrons par la porte étroite. 

Deuxièmement, il faut rester droit.

Gardons-la droite.

Une fois que nous avons franchi l’une des portes, nous nous trouvons sur l’une des deux routes. 

1.  La route étroite.

Une fois que nous avons franchi la porte étroite, nous devons emprunter le « chemin étroit qui mène à la vie ». 

Le mot chemin étroit » est un peu différent de celui utilisé pour la porte étroite. 

Il a l’idée d’être comprimé et a été utilisé pour désigner un « pressoir à raisin”.

Il signifie être pressé ou écrasé, souffrir de l’affliction.

Nous devons être prêts à nous débarrasser de nos bagages, à nous repentir de nos péchés et à nous prosterner devant Jésus.

Il n’est pas facile d’être un vrai disciple du Christ parce que voyager sur l’autoroute de la sainteté est difficile.

2 Timothée 3:12: “Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus Christ seront persécutés.”

Nous aimons nous prévaloir des promesses positives de la Bible et nous devons le faire, mais nous devons nous rappeler que la persécution est aussi une promesse.

Le chemin étroit est un chemin solitaire et coûteux.

Le problème la route étroite est qu’elle est souvent remplie de nids-de-poule. 

Il y a des collines, des vallées et des détours le long de la route.

Lorsque nous partageons le message de l’Évangile avec les gens, nous devons veiller à ne pas les appâter en leur disant qu’ils seront heureux, en bonne santé et riches s’ils suivent le Christ.

Nous devons cesser de « vendre le Sauveur » en disant aux gens qu’il leur suffit d’ajouter Jésus pour avoir « leur meilleure vie maintenant”.

Le salut n’est pas un ajout à votre vie, c’est une transformation de votre vie.

2.  La grande route.

Le mot « large » renvoie à l’idée d’espace.

Il y a de la place pour tout sur la grande route.

Tout ce que nous voulons croire, tout ce que nous voulons faire, tout ce que nous voulons vivre est accepté par les voyageurs sur cette route.

Le discipulat est difficile et exigeant.

C’est exactement ce qui nous a été demandé récemment dans Matthieu 6:24: “Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.”

Réglons notre destin. 

1.  La vie.

Selon le verset 14, la destination du disciple du Christ est la vie: “Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.”

Ceux qui entrent par la porte étroite et restent sur le chemin étroit trouveront la vie.

Au ciel, il n’y aura plus ni larmes, ni douleur, ni mort (Apocalypse 21:4), plus de péché (Apocalypse 21:8), plus de malédiction (Apocalypse 22:3), des gloires indescriptibles (1 Corinthiens 2:9), nous serons en présence du Seigneur Jésus pour toujours, et avec les sauvés qui nous ont précédés.

Jésus fait référence à la vie à venir, mais il est également venu pour nous donner la vie dès maintenant, selon Jean 10:10: « Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance. »

2.  Destruction.

Ceux qui passent par la grande porte sont en réalité, pour reprendre le titre d’une chanson populaire de mon adolescence, sur l’autoroute de l’enfer.

Proverbes 16:25: “Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c’est la voie de la mort.”

L’enfer sera un lieu de feu inextinguible (Marc 9:3), de souvenirs et de remords (Luc 16:25), de douleurs et de misères indicibles (Luc 16:24-26), de séparation éternelle (2 Thessaloniciens 1:9) et de colère inextinguible (Apocalypse 20:15).

Jésus a davantage parlé de l’enfer que du paradis? Pourquoi? Parce qu’il ne veut pas que nous y allions.

S’il y avait un panneau au-dessus de la porte étroite, il dirait quelque chose comme: « Le chemin du paradis”

Et s’il y avait un panneau au-dessus de la grande porte, il dirait la même chose: « Le chemin du paradis ».

Beaucoup de ceux qui sont dans la rue facile et la voie large croient sincèrement qu’ils sont sur le chemin de la vie.

Cette route est pavée de bonnes intentions.

Mais ils se trompent. Il est facile d’aller en enfer. Il suffit de ne rien faire et c’est là que nous suivons les foules et tout nous tombera dessus.

Entrons par la porte étroite, restons droit, réglons votre destin et enfin, faison-le avant qu’il ne soit trop tard.

La vie est courte, l’enfer est réel et l’éternité est longue. 

Avons-nous déjà réfléchi à la durée de l’éternité?

Le Sauveur nous adresse des paroles fortes dans Matthieu 7:21-23: “Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. »

Dans un passage parallèle de Luc 13:22-30, quelqu’un s’est approché de Jésus et lui a posé une bonne question: “Jésus traversait les villes et les villages, enseignant, et faisant route vers Jérusalem. Quelqu’un lui dit: Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés? Il leur répondit: Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous! il vous répondra: Je ne sais d’où vous êtes. Alors vous vous mettrez à dire: Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues. Et il répondra: Je vous le dis, je ne sais d’où vous êtes; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d’iniquité. C’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors. Il en viendra de l’orient et de l’occident, du nord et du midi; et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu. Et voici, il y en a des derniers qui seront les premiers, et des premiers qui seront les derniers.”

Sa question était directe et allait droit au but.

Comme Jésus l’a souvent fait, il a choisi de ne pas y répondre de manière théorique ou même théologique.

Au contraire, il l’a personnalisée en donnant cette réponse: “Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous!”

“Efforcez-vous d’entrer” signifie que nous devons souffrir et travailler avec ferveur. 

On l’utilisait pour les athlètes qui mettaient tout en œuvre pour gagner.

Voici ce qui se passe: Cet homme voulait savoir si les sauvés seraient peu nombreux. 

Jésus retourne la question et demande: « Et toi ?”.

Un jour viendra où la porte sera fermée et où personne ne pourra entrer.

Nous avons beau supplier, la porte reste fermée.

La réponse de Jésus est désarmante et nous espérons que vous ne ‘entendrez jamais: 

« Je ne te connais pas et je ne sais pas d’où tu viens ».

Cela devrait provoquer un frisson spirituel dans nos âmes: Sommes-nous sur le bon chemin? Sommes-nous entrés par la porte étroite? Connaissons-nous Jésus et Lui nous connaît-il?

Hébreux 2:3: “comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d’abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l’ont entendu.”

Les gens de cette parabole commencent à s’agiter et à mentionner qu’ils sont allés à l’église, qu’ils sont restés avec lui et qu’ils ont écouté quelques sermons.

Ils ont peut-être connu les bons mots, cru aux bonnes choses, obéi aux bonnes règles.

Sa réponse est la même que précédemment, mais cette fois elle est plus forte: « Je ne vous connais pas et je ne sais pas d’où vous venez. Eloignez-vous de moi, vous tous qui faites le mal!”.

La situation est encore pire pour ceux qui franchissent pas la porte.

Non seulement on leur dira de s’éloigner du Christ, mais Luc 13:28 dit: “C’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.”

Au lieu d’entrer, ceux qui rejettent le Christ seront jetés dehors.

En clair, chacun d’entre nous a déjà pris la décision de sa destination.

Si nous n’avons pas décidé d’entrer par la porte étroite, nous avons déjà franchi la porte qui mène à la destruction.

Et si nous passons pas par Jésus, nous avons déjà décidé d’aller en enfer. Réfléchissez à ces paroles du Seigneur dans Jérémie 6:16: “Ainsi parle l’Éternel: Placez-vous sur les chemins, regardez, Et demandez quels sont les anciens sentiers, Quelle est la bonne voie; marchez-y, Et vous trouverez le repos de vos âmes! Mais ils répondent: Nous n’y marcherons pas.”

C’est une bonne offre, n’est-ce pas?

Le salut exige nos efforts les plus sincères, notre attention la plus urgente et notre examen de conscience le plus attentif. 

Il exige nos efforts les plus sincères parce que la porte est étroite. 

Il exige notre attention la plus urgente parce que la porte est sur le point de se fermer. 

Il exige notre examen de conscience le plus attentif parce qu’une fois fermée, la porte le sera pour l’éternité. 

Faisons des choix judicieux aujourd’hui.