Je bâtirai mon église – Matthieu 16:13-19

Au chapitre 16, nous trouvons sa déclaration la plus complète sur l’Église. 

Matthieu 16:13-19: “Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l’homme? Ils répondirent: Les uns disent que tu es Jean Baptiste; les autres, Élie; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes. Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis? Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux. Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.

Cette déclaration se divise assez simplement en quatre parties:

Le témoignage de l’Église – « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ». 

Le fondement de l’Église – « C’est sur cette pierre que je bâtirai mon Église.”

L’assurance de l’Église – « Les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre “.

L’autorité de l’Église – « Je te donnerai les clefs du royaume des cieux”.

Dans cette leçon, nous étudierons l’assurance de l’Église: « Les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle”.

Cette déclaration est parfois prise dans un mystique, comme si Jésus voulait dire: « Ne vous inquiétez pas, tout finira par s’arranger ».

D’autres ont supposé que Jésus disait que l’Église serait protégée des attaques sataniques.

En fait, il n’y a aucune raison d’être mystique à ce sujet.

Ces mots ont un sens très précis et une application très précise.

Il n’y a en réalité que trois  dans cette expression – « Les portes » en est une. 

L’expression « de l’enfer » en est une autre. 

Et « ne prévaudra pas contre elle » est la troisième partie.

Prenons ces éléments dans l’ordre inverse.

Tout d’abord, l’expression « ne prévaudra pas » vient du mot grec katischuo, qui lui-même vient de deux mots grecs kata qui signifie « contre » ou « sur » et ischuo qui signifie « être fort » ou « avoir de la force”.

Mettez-les ensemble et vous obtenez katischuo, qui signifie avoir la force d’aller au combat contre l’ennemi.

En outre, cela signifie avoir la force de remporter la victoire sur son ennemi.

Ce n’est pas seulement la force de se battre, c’est aussi la force de gagner. « Prevail » est une bonne traduction, tout comme « overcome ». C’est un terme militaire. C’est ce dont une armée a besoin pour gagner la bataille.

Mais il s’agit d’une réponse négative.

Jésus dit que les portes de l’enfer – quelles qu’elles soient – peuvent combattre l’Église, mais qu’elles ne gagneront pas.

La bataille fera rage longtemps et durement, des soldats mourront de tous les côtés, et les portes de l’enfer pourront gagner quelques escarmouches, toute une série de batailles, mais elles ne gagneront pas la guerre. Les portes de l’enfer sont fortes, mais elles ne le sont pas assez.

Deuxièmement, l’expression « de l’enfer » ne signifie pas nécessairement ce que nous pensons qu’elle signifie.

Lorsque nous entendons le mot « enfer », nous pensons à un lieu de feu et de soufre, un endroit où des hommes et des femmes perdus souffrent éternellement.

La Bible parle en effet d’un tel endroit, qui s’appelle l’Enfer. Mais le mot grec utilisé par Jésus est hadès.

Il ne fait pas toujours référence au lieu du tourment éternel.

Hadès vient de deux mots grecs. Il signifie littéralement « ne pas voir”.

Dans la Bible, l’Hadès désigne généralement le royaume invisible des morts. En ce sens, il correspond au mot hébreu sheol. Il s’agit du monde obscur et invisible où vont les morts.

Et voici un fait important: lorsque la Bible parle de l’Hadès, elle ne fait pas nécessairement de distinction entre les sauvés et les perdus. Il s’agit simplement du pays des morts.

La Bible enseigne que certains souffriront éternellement dans un lieu tourments terribles.

Le mot grec le plus souvent utilisé pour désigner ce lieu est gehenna. Mais lorsque la Bible parle du royaume invisible des morts, le mot qu’elle utilise est hadès.

Jésus dit donc que les portes du royaume des morts n’auront jamais raison de l’Église.

Mais que sont les « portes »?

Troisièmement, le mot « portes » est un mot grec très courant. Les « portes » sont un moyen d’entrée par lequel on passe d’un domaine à un autre.

Les barrières ont deux fonctions: elles empêchent les gens d’entrer et elles empêchent les gens de sortir.

Par exemple, ce même mot est utilisé pour les portes de la ville de Jérusalem, pour les portes du temple et pour les portes des prisons. Les portes sont un moyen d’accès, un moyen d’entrée.

Si Hadès est le pays des morts, par quelle porte entre-t-on dans ce royaume ? La mort. Il faut mourir pour entrer dans le royaume des morts.

La mort est la porte d’entrée de Hadès.

Que dit donc Jésus? Il dit que la mort et toute sa puissance hideuse n’auront jamais raison de l’église qu’il est en train de construire.

Mais pourquoi a-t-il dit cela?

Parce qu’il savait quelque chose que ses disciples ignoraient. 

Matthieu 16:21: “Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour.”

Pour nous, il s’agit d’une vieille nouvelle. 

Nous l’avons entendu des milliers de fois.

Mais pour les disciples, c’était la première fois qu’ils  entendaient parler. Jésus … le Messie … le Fils de Dieu … allait mourir.

Relions maintenant le verset 18 au verset 21: “Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. Alors il recommanda aux disciples de ne dire à personne qu’il était le Christ. Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour.”

Lorsque Jésus a dit que la puissance de la mort ne vaincra jamais l’Église, il l’a dit parce qu’en ressuscitant d’entre les morts, il a brisé les portes de l’enfer.

Jusqu’à l’époque de Jésus, personne ne s’était jamais échappé du pays des morts. Mais Jésus l’a fait. Et il est sorti en tenant les clés dans sa main.

C’est ce que dit Apocalypse 1:18: « Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J’étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts.”

Comment obtenir les clés de l’Hadès? Nous ouvrons grand la porte. Nous mourons et nous revenons d’entre les morts.

Et c’est pourquoi les portes de l’Hadès – la mort elle-même – ne pourront jamais avoir raison de l’Église. Parce que Jésus-Christ est mort et revenu d’entre les morts et qu’il tient dans sa main les clés des portes de l’Hadès.

C’est ce que Jésus a voulu dire lorsqu’il a déclaré: « Les portes du séjour des morts ne peuvent prévaloir contre elle.”

Nous allons tous mourir un jour. Mais l’Église continue encore et encore. 

C’est l’assurance de l’Église. Nous sommes ici pour un petit moment, puis nous disparaissons. Mais l’Église continue.

Pourquoi? Parce qu’elle ne dépend pas d’hommes mortels. 

Elle est bâtie sur la parole et la promesse Jésus-Christ, qui est le Vivant, qui était mort et qui est maintenant vivant pour toujours, qui tient dans sa main les clés de la mort et du séjour des morts.

Voilà, mes amis, l’assurance de l’Église. C’est notre espérance. 

La mort ne peut pas vaincre l’Église. 

Les portes de l’enfer ne prévaudront pas. 

Pourquoi? Satan a les portes, mais Jésus a les clés.