Je bâtirai mon église – Matthieu 16:13-19

Matthieu 16:13-19: “Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l’homme?  Ils répondirent: Les uns disent que tu es Jean Baptiste; les autres, Élie; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes. Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis? Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux. Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.

Nous avons déjà étudié certaines des choses fondamentales que Jésus a dites au sujet de l’Église.

Nous avons examiné le témoignage de l’Église: « Tu es le Christ, le fils du Dieu vivant”.

Nous avons examiné les fondations de l’Église: « C’est sur cette pierre que je bâtirai mon Église”.

Nous avons examiné l’assurance de l’Église: « Les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle”.

Enfin, nous examinons le dernier verset de cette section, le verset sur l’autorité de l’Église,

Matthieu 16:19: « Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.”

C’est l’autorité de l’Église.

La question se pose souvent de savoir si le fait d’aller à l’église fait une différence.        

L’église est-elle importante dans le monde et la culture d’aujourd’hui?

La réponse courte est oui.

Il est très important de savoir qui nous sommes et ce que nous faisons, car Dieu nous a donné l’autorité d’ouvrir et de fermer les portes du ciel.

Cela fait une différence parce que nous avons reçu le pouvoir et l’autorité d’en haut. Dieu nous a donné l’autorité d’ouvrir et de fermer les portes du ciel.

Matthieu 16:19: “Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.”

Qu’est-ce qu’une clé? Une clé est un mécanisme ou un dispositif qui permet d’ouvrir quelque chose. Si vous avez la clé de quelque chose, vous avez le pouvoir de l’ouvrir. Celui qui détient les clés a le pouvoir d’ouvrir et de fermer.

Jésus dit : « Je vais te donner des clés”.

Si nous devions donner à l’un de nos frères et sœurs toutes nos clés, nous lui donnerions l’autorité sur notre maison, notre voiture ou pour entrer dans l’église parce que c’est ce que mes clés font.

Les clés confèrent une autorité.

Dans l’ancien Proche-Orient, les rois avaient un palais et dans ce palais, ils avaient une réserve où ils gardaient leur argent et leur grain. C’était un endroit important. 

Le roi choisissait un serviteur de confiance à qui il confiait la clé de la réserve.

C’était le plus grand honneur que le roi pouvait accorder. À l’époque, le serviteur qui possédait la clé la portait sur une chaîne autour de son cou, afin qu’il soit évident pour tous qu’il possédait les clés d’entrée dans le palais et dans les trésors du roi.

Si le délégué syndical faisait son travail, il n’enlèverait jamais la chaîne autour de son cou.

Il  porte continuellement en signe de l’autorité qui lui est conférée par le roi.

L’homme qui avait la clé était celui qui pouvait vous laisser entrer pour voir le roi ou celui qui pouvait vous refuser l’entrée. C’est ce qui se cache derrière la déclaration de Jésus lorsqu’il dit: « Je te donnerai les clés du royaume”.

Je dois vous dire quelque chose d’autre à ce sujet. Jésus a adressé ces paroles à Pierre.

Dans ce passage, c’est Pierre qui parle, mais lorsqu’il parle, il parle au nom des apôtres.

Lorsque Jésus s’adresse à Pierre, il s’adresse à Pierre et, en fin de compte, à tous les apôtres. Jésus s’adressait à Pierre. Pierre représentait les apôtres.

Enfin, dans le Nouveau Testament, les apôtres représentent l’ensemble de l’Église chrétienne.

Lorsque Jésus dit: « Je te donnerai les clés du royaume », il ne s’adresse pas seulement à Pierre ou aux apôtres.

En fin de compte, il s’adresse à nous tous. Jésus nous donne les mêmes clés que celles qu’il a données à Pierre.

Ce verset a fait l’objet d’une grande controverse au cours des siècles. 

Depuis plus de 2 000 ans, il y a eu un grand débat.

Quelles étaient les clés et à qui a-t-il remises?

Laissez-moi vous dire comment les réformateurs protestants ont interprété ce verset.

Martin Luther disait que la prédication de la Parole de Dieu représente les clés du royaume.

Qu’est-ce qui ouvre la porte du royaume de Dieu? Luther a dit que c’était la prédication de la Parole de Dieu.

C’est par la prédication de la Parole que les hommes entrent dans une relation juste avec Dieu.

La grande idée de Luther était que la prédication de la Parole ne devait pas être réservée pasteur, au prêtre ou à tout autre membre du clergé ordonné, mais que la prédication de la Parole appartenait à l’Église tout entière.

Jean Calvin était pour l’essentiel d’accord avec Martin Luther, mais il précisait que « les clés du royaume » représentaient la prédication de l’Évangile révélé dans la Parole de Dieu.

Lorsque l’Évangile est prêché, les clés sont exercées pour déverrouiller la porte du ciel afin que ceux qui croient en l’Évangile puissent passer.

Lorsque l’Évangile est prêché – peu importe la méthode ou l’occasion – c’est comme si l’on prenait les clés du royaume, que l’on ouvrait la porte du ciel et que l’on disait : « Voulez-vous entrer?”.

N’est-il pas vrai que les hommes vont au ciel en croyant à l’Évangile? N’est-ce pas la raison d’être de l’Évangile?

C’est le chemin du paradis.

C’est la Parole de Dieu et c’est l’Évangile de Jésus-Christ que les hommes doivent croire.

Ainsi, lorsque l’Évangile est prêché, les clés sont exercées et des hommes et des femmes sont invités à entrer dans le royaume des cieux.

Y a-t-il un endroit dans la Bible où cette interprétation peut être soutenue? Y a-t-il un exemple où Pierre a utilisé les clés du royaume de cette manière? Encore une fois, la réponse courte est oui.

Il suffit de lire le livre des Actes des Apôtres 2. 

Que fait Pierre?

Il prêche le jour de la Pentecôte. 

À qui prêche-t-il? Aux Juifs.

Et par sa prédication, Pierre ouvre la porte du ciel aux Juifs. 

Revenons à Actes 8. Il prêche à nouveau. 

À qui prêche-t-il? Il prêche aux Samaritains.

Il ouvre la porte du royaume des cieux aux Samaritains. 

Reportons-nous à Actes 10. À qui prêche-t-il? Il prêche à Corneille et à sa famille.

Que fait-il? Il ouvre la porte de la foi aux païens. 

Dans le livre des Actes, aux chapitres 2, 8 et 10, Pierre prêche l’Évangile et ouvre la porte du ciel, d’abord aux Juifs, puis aux Samaritains et enfin aux païens.

Cela correspond parfaitement à ce que Jésus a dit dans Matthieu 16. 

Résumons ce que nous venons d’étudier.

La clé du royaume est l’offre de l’Évangile. Chaque fois que vous proposez l’Évangile à une autre personne, vous lui ouvrez la porte du paradis.

Que se passe-t-il si les gens franchissent cette porte? Ils sont sauvés. Ils naissent de nouveau. Ils deviennent enfants de Dieu et vous leur avez ouvert la porte. Que se passe-t-il si, lorsque vous partagez l’Évangile, la personne s’approche du bord, met un orteil dans la porte, puis la retire et s’en va?

Que se passe-t-il alors? Ils ont fermé la porte du paradis.

Vous l’avez ouverte et ils l’ont fermée. 

C’est la signification de ce que Jésus dit ici. Lorsque nous partageons l’Évangile, nous ouvrons la porte du ciel et si des hommes et des femmes veulent entrer, qu’ils entrent et que la fête de louange commence.

S’ils ne le font pas, s’ils choisissent de s’éloigner, nous devons leur dire: « Mon ami, je t’aime, je me soucie de toi, je prie pour toi, mais tu viens de fermer la porte du paradis. À moins qu’un jour tu te repentes, que tu changes d’avis et que tu reviennes, tu iras jusqu’en enfer”.

C’est ce que dit Jésus. Disons-le ainsi.

Dieu a déjà fait tout ce qu’il fallait pour que le monde entier aille au paradis. Que pourrait-il faire de plus que ce qu’il a déjà fait?

Il a donné son fils unique, qui a marché sur cette terre pendant 33 ans. Il a envoyé son Fils qui a fait des miracles, qui a ressuscité les morts, qui a chassé les démons, qui a aimé les malades et les pécheurs, qui a aimé les petits enfants.

Ce même Fils a été trahi par un baiser de quelqu’un qui était censé être son ami. Ce même Fils a été raillé, battu et crucifié à côté de deux criminels. Ce même Fils a été condamné à mort par les coupables.

Il a été pendu à une croix entre deux voleurs. Avant de mourir, il s’est écrié: « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font.”

Dieu ‘a déjà fait. Il en a fait assez.

Et parce que Dieu en a fait assez, il a déclaré que les conditions d’entrée au paradis sont très simples: Nous devons comprendre que nous ne pouvons pas aller au paradis par nous-mêmes.

Nous devons nous accrocher à la croix de Jésus-Christ comme à notre seul espoir de paradis. C’est la condition du salut.

Tout homme, toute femme, tout garçon ou toute fille qui croit vraiment, « reçoit le pardon de Jésus à ce moment-là”.

Dieu a déjà fixé les conditions et cela n’a rien à voir avec le fait d’aller à l’église ou d’être baptisé, ni avec le fait de donner de l’argent, ni le fait d’être bon, ni avec aucun effort humain.

Tout est lié à l’attachement à la croix de Jésus-Christ. C’est l’évangile. C’est la bonne nouvelle.

Et Dieu nous a dit: « Ne restez pas assis là. Ne vous contentez pas de penser que vous en avez fait assez. Ne vous contentez pas de dire: « Bénissez-moi, Seigneur ». 

Mais sortez d’ici, répandez la bonne nouvelle et ouvrez la porte du ciel aux hommes et aux femmes qui ne peuvent pas trouver leur chemin.

Lorsqu’ils entrent, souhaite-leur la bienvenue. S’ils se retournent et s’éloignent, avertissez-les de peur qu’ils ne meurent”.

C’est la première partie. 

Dieu nous a donné l’autorité d’ouvrir et de fermer les portes du ciel.

Nous le faisons, comme le disait Jean Calvin, en tant que « portiers » du royaume des cieux. Dieu a donné à son Église les clés pour ouvrir les portes du paradis.

Et Dieu merci, cela n’a rien à voir avec l’appartenance à cette église ou à une autre. Comment déterminer qui va au paradis?

Avons-nous cru en Jésus-Christ et nous accrochons-nous à lui? Si nous l’avons fait et si nous le faisons, nous nous reverrons au ciel.

Et si nous n’avons pas confiance en Jésus-Christ, nous devons être avertis de la réalité de l’enfer. C’est notre tâche.

Il y a une deuxième grande vérité dans ce passage.

Dieu a également promis de ratifier au ciel nos décisions sur la terre.

Il s’agit là, si possible, d’une déclaration encore plus radicale. 

C’est une déclaration très forte que Jésus fait.

Il dit que lorsque nous disons à quelqu’un: « Tu es pardonné », si nous le faisons sur la base de l’Évangile, il est pardonné. 

Si nous disons à quelqu’un: « Tu es pardonné, dans le passé, le présent et l’avenir, parce que tu es un fils de Dieu », et que nous agissons sur la base de la promesse de l’Évangile de Jésus-Christ que, parce qu’il a cru au nom du Fils unique de Dieu, ses péchés sont pardonnés.

Lorsque nous déclarons le pardon à quelqu’un qui a cru en l’Évangile, Dieu dit amen du ciel. Lorsque nous disons à quelqu’un qui a rejeté l’Évangile : « Ton sang est sur ta tête », Dieu dit « amen » du ciel. C’est vrai. 

Regardons le texte.

Jésus a dit: « Ce que vous liez sur la terre sera lié dans le ciel et ce que vous délier sur la terre sera délié dans le ciel”.

Il parle de déclarer le pardon des péchés aux gens.

Si nous disons à quelqu’un: « Parce que tu as rejeté l’Évangile, tu es encore lié à ton péché », Dieu dit : « C’est vrai. Ils sont encore liés à leurs péchés.”

Si nous disons à quelqu’un qui a cru en Jésus-Christ: « Parce que tu as cru en Jésus-Christ, tu es pardonné », Dieu dit : « C’est exact. Tu es libéré de tes péchés.”

Mais qu’est-ce que cette « liaison » et ce « relâchement » parle Jésus? C’est l’image de l’homme ligoté par ses propres péchés.

Lorsqu’il est pardonné, il est libéré de ses péchés. « Car le Christ, en nous délivrant, par son Évangile, de la condamnation à la mort éternelle, a délié les liens de la malédiction qui nous retenaient.”

Quel rôle jouons-nous dans le processus de liaison et de déliaison qui s’applique aux pécheurs individuels?

En premier lieu, seul Dieu peut pardonner les péchés. 

C’est l’un des enseignements les plus clairs de la Parole de Dieu.

Aucun homme mortel ne peut jamais pardonner les péchés. Personne ne peut jamais dire: « Je pardonne tes péchés » ou même : « De ma propre autorité, je déclare que tes péchés sont pardonnés”.

Dire cela serait un blasphème.

Mais il y a un vrai sens dans lequel nous pouvons déclarer à une personne le pardon de ses péchés sur la base de ce que Dieu a déjà fait.

Par exemple, nous savons que Dieu pardonne les péchés sur la base du sang versé par Jésus-Christ.

Ce pardon est reçu par la foi personnelle en Christ.

Lorsqu’un pécheur vient à la foi en Christ, nous pouvons dire avec une certitude absolue : « Tes péchés sont pardonnés”.

Nous savons que Dieu nous soutiendra dans cette démarche, car il a dit qu’il le ferait. Pardonnons-nous ses péchés? Non.

Il n’a pas péché contre nous et, de toute façon, nous n’avons pas le pouvoir de pardonner les péchés. Tout ce que nous pouvons faire, c’est déclarer le pardon de Dieu.

Lorsque nous disons à quelqu’un: « Bonne nouvelle, tes péchés sont pardonnés », Dieu répond : « Amen ». C’est bien cela. Je l’ai déjà fait.”

Et lorsque nous disons à quelqu’un: « Mon ami, tu es encore sous le jugement de Dieu », Dieu dit : « Amen ». C’est vrai. Ils étaient déjà sous le jugement.”

Fait au ciel, fait sur terre. Fait sur la terre, fait au ciel.

Non pas sur la base d’un caprice ou d’une personnalité humaine, mais en agissant sur la base de la Parole de Dieu. Lorsque nous agissons selon les principes de l’Évangile, nous ouvrons la porte du ciel.

Lorsqu’ils entrent, nous disons: « Vos péchés sont pardonnés », et Dieu dit : “Amen ».

Puis, en agissant selon l’Évangile, lorsque nous les invitons à entrer et qu’ils s’en vont, nous disons: « Vous êtes sous la colère de Dieu », et Dieu (dans une grande tristesse) dit : « Oui, c’est vrai. » C’est ce que nous dit ce passage.

Il a été écrit “qu’une toute petite clé ouvrira une porte très lourde.” Les clés représentent le privilège, la confiance et l’autorité. 

Que faisons-nous lorsqu’il semble que toutes les forces de l’enfer se sont dressées contre nous?  

Que faisons-nous lorsque tout semble aller mal et que rien ne semble aller bien? 

Nous prenons les clés du royaume que Jésus nous donne. En prenant les clés du royaume, nous ne sommes plus anxieux et inquiets lorsque les portes de l’enfer se dressent contre nous. En tant que chrétiens remplis d’esprit, nous avons le passe-partout qui peut ouvrir n’importe quelle serrure.  

Nous avons la puissance et l’autorité du Saint-Esprit en nous pour vaincre toute attaque et nous libérer de toute oppression.  Il y a une différence entre la puissance de Dieu et l’autorité qu’il nous donne. 

Le pouvoir est la capacité, la puissance et la force d’accomplir une tâche donnée. L’autorité est le droit d’utiliser le pouvoir de Dieu. Jésus est en nous. Jésus a toute autorité. Par conséquent, nous avons toute autorité.  

Quel que soit notre besoin, qu’il s’agisse de guérison physique, de liberté dans nos finances ou de délivrance d’une dépendance, nous avons reçu l’autorité nécessaire pour y accéder au nom de Jésus.  

Plus que de parler à Dieu de notre situation, nous devons parler de Dieu à notre situation.  

Nous pouvons parler (avec autorité) à notre situation et dire quelque chose comme ceci: 

« Maladie, Dieu est plus grand que toi. Va-t’en au nom de Jésus. Jésus est mon guérisseur. Tu n’as aucune autorité sur mon corps.”

“Finances, Dieu a tout sous contrôle. Tu ne me feras pas marcher dans la peur parce que Dieu me donne la force et le courage dans les moments difficiles. Je ne me prosternerai pas, finances, devant l’esprit d’inquiétude que tu introduis dans ma vie. Il est plus grand en moi que celui qui vit dans le monde.”

“Peur, disparais au nom de Jésus. La parole de Dieu dit qu’il ne m’a pas donné un esprit de peur – mais de paix, d’amour et d’esprit sain. Je ne vais plus céder à la tentation de me concentrer sur toi. Je tourne mes yeux vers Jésus qui me donne la force de traverser cette journée. »  

Saisissons cette promesse par la foi et commençons à déclarer que chaque besoin est satisfait selon sa puissance en nous.  

Faisons un pas de foi et utilisons ces clés pour nous emparer de toutes les bénédictions que Dieu a en réserve pour nous!  

L’onction (les clés du royaume) ne promet pas d’empêcher les portes de l’enfer de venir contre nous, mais elle empêche les portes de l’enfer de prévaloir contre nous.  

I Jean 4:4: « Il est plus grand en nous que celui qui vit dans le monde! » 

« Père Dieu, merci de nous donner accès à toutes les promesses et à toutes les bénédictions du ciel. Par la foi, nous recevons dès maintenant tout ce que Tu as pour nous. Aide-nous à rester concentrés sur Ta Parole qui nous donne la force de vivre dans la victoire que Tu as en réserve pour nous. Au nom de Jésus. Amen.”