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L’Église

Vous êtes-vous déjà demandé ce qui est à l’origine de l’Eglise, comment elle a commencé et ce que l’avenir lui réserve. Les différentes leçons que ce manuel contient répondent à plusieurs questions importantes concernant l’Eglise.

Leçon 4: Comment faire partie de l’Église de Dieu ?

Nous avons passé beaucoup de temps à l’étude du passé de l’Église. Nous avons vu comment Dieu a réalisé Son plan. Nous avons aussi vu la signification du mot Église. Aussi sommes-nous prêts à faire face au présent. Nous ne vivons pas dans le passé. Nous ne vivons pas d’idées, mais bien dans le présent, c’est-àdire aujourd’hui.

Que représente pour moi le passé ? Pourquoi est-il important de connaître la signification de l’Église ? Dans cette leçon, nous verrons ce qu’est l’Église pour vous. Cette leçon aura un caractère très personnel. C’est peut-être la partie la plus intéressante de ce livre. Bien des gens ont des problèmes parce qu’ils ignorent la vérité que nous allons exposer dans cette leçon. L’Église qui ne connaît pas la vérité va au devant de bien des difficultés. Aussi nous vous conseillons d’étudier ce chapitre avec sérieux.

Je ne vous connais probablement pas et vous ne m’avez jamais vu. Mais si vous avez accepté le Seigneur Jésus-Christ comme Sauveur, vous êtes membre de l’Église comme moi et un jour, par la grâce de Dieu, nous nous rencontrerons. En effet nous serons ensemble au ciel et nous louerons Dieu ensemble pour la grâce qu’Il nous a accordée en Christ. Alors seulement, nous arriverons pleinement à comprendre la nature de Son Église.

LA RESPONSABILITÉ DE L’HOMME

La repentance

Nous avons vu certaines des choses merveilleuses que Dieu va faire pour Son Église. Ce serait terrible de ne pas pouvoir en jouir. Alors que devez-vous faire pour faire partie de l’Église de Dieu ?

La Bible nous dit tout d’abord qu’il faut nous repentir. Cela signifie : « changer d’état d’esprit, changer d’attitude et changer sa façon de penser ». Quand un homme se repent, il considère son passé, regrette ses erreurs et décide de changer de vie. La repentance consiste à ne plus se considérer comme le centre de notre être et de laisser la place à Dieu. Paul décrit ceci de cette manière : « Mais ce qui était pour moi un gain, je l’ai considéré comme une perte à cause du Christ » (Philippiens 3.7). Jésus a raconté l’histoire remarquable d’un homme qui a quitté son père, gaspillé son argent et gâché sa vie ; puis, après avoir regretté ses actes, il décide de changer de vie. Voilà la vraie repentance (Luc 15.11-32).

La conversion

On trouve le mot conversion 40 fois dans le Nouveau Testament. Il signifie « action de se tourner ». Il est utilisé plusieurs fois dans le livre des Actes. Il se trouve souvent accompagné des termes « au Seigneur » ou « à Dieu » (Actes 9.35 ; 11.21 ; 15.19). Une personne doit se détourner des choses anciennes (repentance) pour aller vers des choses nouvelles (conversion). Il faut se donner soi-même à Dieu.

C’est se détourner de quelque chose pour se tourner vers quelque chose d’autre. Paul dit à l’Église de Thessalonique que les chrétiens racontent partout « . . . quel accès nous avons eu auprès de vous, et comment vous vous êtes convertis à Dieu en vous détournant des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai » (1 Thessaloniciens 1.9)

Croire

Croire signifie « mettre sa confiance en » ou « compter sur ». La Bible dit : « Abram crut en l’Eternel qui le lui compta comme justice » (Genèse 15.6). Le Nouveau Testament cite ce verset et y ajoute la phrase suivante : « les Gentils seraient justifies par la foi ». La foi et la croyance ont une signification approchante.

Avoir foi en Christ, c’est Le rencontrer, L’aimer et Lui faire confiance. Cela signifie Lui obéir et Lui rester fidèle. La foi ce n’est pas quelque chose de passif. C’est une confiance active en Dieu. C’est à nos actions que l’on juge notre foi.

La repentance, la conversion et la croyance sont étroitement apparentées. Elles font partie d’une même expérience. Vous êtes-vous sincèrement repenti, vous êtes-vous converti et avez-vous mis votre foi en Christ ? Si vous ne l’avez pas fait, acceptez Christ comme Sauveur par la foi dès maintenant. C’est le seul moyen de faire partie de l’Église de Dieu.

L’ŒUVRE DE DIEU DANS LE SALUT

Jusqu’ici nous avons vu quel était le rôle de l’homme dans le salut. Mais l’homme ne peut jouer aucun rôle sans l’aide de Dieu. C’est Dieu qui pousse une personne à venir à l’Église. Luc dit de l’Église : « . . . Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés » (Actes 2.47).

La nouvelle naissance

Ce n’est pas au travers d’une naissance physique que l’on devient chrétien mais au travers de la nouvelle naissance. Jésus a clairement expliqué à Nicodème qu’il fallait naître de nouveau (voir Jean 3.3-7). Jésus dit : « Ce qui est né de la chair est chair et ce qui est né de l’Esprit est esprit » (Jean 3.6). Paul réitère cette même vérité : « c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu » (1 Corinthiens 15.50).

Oui, Dieu veut que vous naissiez de nouveau. Il veut que vous recommenciez à zéro. La Bible appelle cela la régénération. Pour entrer dans une famille humaine il faut naître, ainsi pour entrer dans la famille de Dieu, il faut naître spirituellement.

La nouvelle nature

Vous êtes né avec une nature qui vous est propre. Lorsque vous naissez de nouveau, vous recevez une nouvelle nature, c’est la nature de Dieu. Pierre considère le croyant comme quelqu’un qui devient « participant de la nature divine » (2 Pierre 1.4).

Paul l’explique de cette façon : « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature » (2 Corinthien 5.17). La Bible nous enseigne qu’il y a deux signes de la nouvelle naissance. Le premier, c’est le témoignage du Saint-Esprit dans nos cœurs (Romains 8.16). Le second, c’est le fruit de justice qui se manifeste dans la vie du croyant. Ceux qui sont nés de l’Esprit doivent produire le fruit de l’Esprit. (Voyez dans Galates 5.22-23 la liste du fruit de l’Esprit.)

Si vous avez répondu non à ces deux questions, vous devriez peut-être réexaminer votre vie afin de vous assurer que vous vous êtes réellement repenti, que vous vous êtes détourné de votre péché et que vous avez mis votre confiance absolue en Dieu.

LES DIFFÉRENTS NOMS QUE DIEU DONNE A SON PEUPLE

Bien des gens se disent chrétiens. Certains ne sont cependant pas passés par l’expérience spirituelle dont nous venons de parler. Ils ne sont pas vraiment chrétiens, quoiqu’ils fassent partie de l’Église au sens large du terme. Ils ne sont pas membres de l’Église véritable de Dieu. Ils sont appelés « inconvertis ».

Les noms que la Bible donne aux membres de la véritable Église ne peuvent caractériser les inconvertis qui se joignent à l’Église au sens large du terme. Nous allons seulement étudier quatre de ces noms, bien que nous aurions pu en citer bien davantage.

Les disciples

Dans tout le livre des Actes, les croyants sont appelés disciples (voir Actes 6.2 ; 9.1 ; 11.26 ; 14.21- 22 ; 18.27 et 19.9). Jésus a également appelé ceux qui Le suivaient Ses disciples. Un disciple c’est quelqu’un qui apprend. Il adopte la doctrine de son maître. Dans les évangiles, nous voyons que les disciples restaient près de leur maître. Ils s’étaient engagés à obéir à Christ.

Les inconvertis ne peuvent obéir à Christ. Ils ne peuvent donc pas être appelés disciples. Ils ne peuvent être appelés chrétiens non plus, puisqu’ils n’en sont pas de véritables.

Les saints

Dans le Nouveau Testament, les membres de l’Église sont souvent appelés saints (voir Actes 9.13, 41 ; 2 Corinthiens 1.1 ; 13.13 ; Éphésiens 4.12 et Colossiens 1.12). Notez que les saints sont aussi bien sur terre que dans le ciel.

Les saints sont ceux qui ont été mis à part pour Dieu. Les inconvertis ne sont pas des saints. Ils ne font pas partie de l’Église de Dieu. Ils n’ont pas été mis à part pour Dieu.

Les frères

Le terme frères est le plus courant dans le Nouveau Testament. Ce mot exprime le lien qui existe entre les croyants au sein de l’Église. L’Église est la famille de Dieu. Les croyants naissent dans la famille de Dieu au travers de la nouvelle naissance. Les croyants sont les frères du Christ (Romains 8.29 ; Hébreux 2.11-12, 17).

Les inconvertis ne sont pas les frères de Christ. Ils ne font donc pas partie de l’Église de Dieu.

Les chrétiens

Comme nous l’avons vu, au tout début, les croyants n’étaient pas appelés chrétiens. Ils étaient appelés disciples, saints ou frères. A l’origine, le terme chrétien a été utilisé en guise de moquerie. Il fait allusion à l’appartenance à Christ, à ceux qui sont comme Christ (Actes 11.26 ; 26.28 et 1 Pierre 4.16).

Le terme chrétien ne doit donc être appliqué qu’à ceux qui sont nés de nouveau et qui possède la nature du Christ.

Les premiers croyants ont reçu bien des appellations. Mais chacun de ces noms ne peut être donné qu’à celui qui est né de nouveau. Ils ne doivent pas être donnés à des personnes qui, quoique faisant partie d’une organisation ecclésiale quelconque, ne sont pas nées de nouveau

J’espère que vous avez fait l’expérience de la nouvelle naissance. J’espère que vous faites partie de l’Église de Dieu. C’est l’expérience la plus importante de votre vie. Vous pouvez être membre d’une Église. Vous pouvez être appelé chrétien. Mais vous devez être né de nouveau pour faire partie de l’Église de Dieu. Faites-le à l’instant même !

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