Une étude sur le Saint-Esprit

En tant que chrétiens, nous comptons avant tout sur la présence du Saint-Esprit dans nos vies. Nous avons besoin du Saint-Esprit. La chose la plus importante qui nous prive d’une connexion directe avec le Saint-Esprit est le mot “péché ».

Plus que toute autre chose, le péché rompt notre relation avec Dieu. Ressentons-nous une absence du Saint-Esprit dans notre vie?  Nous pouvons prier comme David.

Psaumes 51:10-11: “Détourne ton regard de mes péchés, Efface toutes mes iniquités. O Dieu! crée en moi un coeur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé.”

Cette prière n’est pas prononcée par David avant sa rencontre avec le Seigneur, il s’agit de David, l’homme de Dieu qui a un cœur impur.

Cette prière n’est pas prononcée par David en tant qu’incroyant, mais en tant qu’homme selon le cœur de Dieu. C’est l’homme qui a dit: « L’Éternel est mon berger, je ne manquerai de rien. Je ne manquerai de rien.”

C’est le roi que Dieu a personnellement choisi pour gouverner son peuple.

David est un homme de Dieu au cœur impur. Il connaît le Seigneur et son cœur est impur. Il est un leader du peuple de Dieu, et il a un cœur impur. Il écrit de la musique de louange, et il a un cœur impur. Lorsqu’un homme a un cœur impur, il craint à juste titre d’être chassé de la présence de Dieu.

Lorsqu’un homme a un cœur impur, il craint à juste titre de perdre la présence du Saint-Esprit.

Le cœur finit toujours par dire la vérité.

Lorsque Dieu a choisi David pour être le futur roi d’Israël, il a dit dans 1 Samuel 16:7:  “Et l’Éternel dit à Samuel: Ne prends point garde à son apparence et à la hauteur de sa taille, car je l’ai rejeté. L’Éternel ne considère pas ce que l’homme considère; l’homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l’Éternel regarde au coeur.”

Un homme peut mentir aux autres, et même se mentir à lui-même, mais son cœur finira par dire la vérité.

Lorsque nous avons péché, le cœur ne se repose pas tant qu’il n’est pas redevenu pur. 

C’est pourquoi David a prié: « O Dieu, crée en moi un cœur pur”.

Il a entendu les battements de son propre cœur coupable et il ne pouvait pas vivre avec la honte de ce qu’il avait fait.

David avait le cœur brisé.

Nous ne nous demandons pas pourquoi David se sent si coupable.

Le début du Psaume 51 nous raconte l’histoire dans Psaumes 51:1: “Au chef des chantres. Psaume de David. (51:2) Lorsque Nathan, le prophète, vint à lui, après que David fut allé vers Bath Schéba.”

Un jour, lorsque David était roi, au printemps de l’année, à l’époque où les rois partent à la guerre, David envoya ses armées au combat. Mais il n’y alla pas lui-même.

Il est resté à Jérusalem. Nous ne savons pas pourquoi il est resté en arrière. Peut-être était-il persuadé que ses hommes pouvaient gagner n’importe quelle bataille sans sa présence.

Peut-être avait-il des affaires d’État à régler. Peut-être était-il fatigué, s’ennuyait-il ou s’agitait-il. Un soir, il est allé se promener à la fraîcheur du jour. Il vit une belle femme, Bethsabée, qui prenait un bain.

La voir éveillait en lui un grand désir. Il l’a donc fait venir et elle est venue. Cette époque n’est pas sans rappeler l’époque actuelle, où les hommes puissants pensent pouvoir enfreindre les règles en toute impunité. En tant que roi, David pouvait avoir n’importe quelle femme célibataire.

Il pouvait appeler n’importe quelle femme qui n’avait pas de mari et elle venait à lui. On ne dit pas non au roi. Mais Bethsabée était mariée. Il le savait parce que son serviteur lui avait dit qu’elle était mariée à un homme nommé Urie le Hittite.

Il n’aurait pas dû l’appeler et elle n’aurait pas dû venir. Mais il l’a fait et elle est venue. Ils ont couché ensemble, ce qui est une façon moderne de dire qu’ils ont tous deux commis le péché d’adultère.

Dans l’Ancien Testament, les adultères étaient lapidés, mais cela ne risquait pas d’arriver dans ce cas, David étant roi et tout le reste. S’il y a bien quelqu’un qui peut s’en tirer avec un adultère, c’est bien David.

Ils dormirent ensemble et elle retourna chez elle. Les jours passèrent et il semblait que cette petite affaire n’avait été rien d’autre que cela. Une petite affaire, une brève aventure, une erreur de jugement, une folie passagère, un abandon à la chair.

Un jour, Bethsabée fait savoir au roi qu’elle est enceinte. C’est ce qu’on appelle un facteur de complication. C’est un exemple de ce que la Bible veut dire lorsqu’elle parle du salaire du péché. Vous ne pouvez pas pécher et vous en tirer indéfiniment. Soyez sûr que votre péché vous retombera dessus. 

C’est vrai pour les rois comme pour les pauvres. David est maintenant confronté à un dilemme. Il doit trouver un moyen de dissimuler son péché.

Le moyen le plus simple est de faire croire à Urie qu’il est le père de l’enfant. C’est un problème car Urie est parti se battre avec l’armée, là où David aurait dû se trouver depuis le début. David fait donc appel à Urie, qui quitte son armée, revient à Jérusalem et refuse de coucher avec sa femme alors que ses compagnons sont au front lignes. 

Comme cela n’a pas fonctionné, David n’a plus qu’une seule alternative. Si Urie meurt, il peut légalement épouser Bethsabée.

Il s’arrange donc pour qu’Urie soit placé en première ligne alors que le reste de l’armée israélienne se retire pendant la bataille, s’assurant ainsi qu’il sera tué. Lorsque cela se produit, David épouse Bethsabée et celle-ci donne naissance au fils conçu dans l’adultère. Tout semble aller pour le mieux jusqu’au dernier verset de 2 Samuel 11:27: “Quand le deuil fut passé, David l’envoya chercher et la recueillit dans sa maison. Elle devint sa femme, et lui enfanta un fils. Ce que David avait fait déplut à l’Éternel. »

Finalement, le prophète Nathan vient trouver le roi et le confronte à son péché. Il l’informe que l’enfant qui vient de naître mourra dans le cadre du jugement de Dieu. Malgré les prières de David, l’enfant finit par mourir.

Pensons à ce que David a fait: Il a commis l’adultère. Il a commis un meurtre. Il a causé le chagrin et la honte dans sa propre maison. Il a provoqué l’effusion de sang et le désordre dans la nation. Et l’enfant est mort. Tout cela à cause de son péché.

Tel est l’arrière-plan du Psaume 51. 

C’est le portrait d’un homme au cœur impur qui revient à Dieu.

David avait un cœur honnête.

Lorsque nous prions, nous pouvons prier honnêtement. Nous pouvons être vrais avec Dieu. Nous n’avons pas besoin d’utiliser certains mots ou de dire les choses d’une certaine manière. En fait, Dieu attend de nous que nous dialoguions et conversions avec lui d’une manière qui implique que nous ayons une relation.

David fait des prières honnêtes dans les Psaumes.

Parfois, nous ne comprenons pas comment David a pu adresser à Dieu des prières aussi directes et presque argumentées.

Parfois, nous nous rapprochons de Dieu en lui apportant toutes les choses « désagréables » de notre relation: notre tristesse, nos déceptions, nos lamentations, nos plaintes et même notre colère.

Si l’on se réfère à la relation de Dieu avec Moïse, David, Gédéon et Élie, on peut dire qu’il peut faire face à notre honnêteté.

Écoutons les paroles d’Habacuc dans Habacuc 1:2,3: “Jusqu’à quand, ô Éternel? J’ai crié, Et tu n’écoutes pas! J’ai crié vers toi à la violence, Et tu ne secours pas! Pourquoi me fais-tu voir l’iniquité, Et contemples-tu l’injustice? Pourquoi l’oppression et la violence sont-elles devant moi? Il y a des querelles, et la discorde s’élève. »

Comment savons-nous que la repentance de David est réelle?

Parce qu’il l’a enregistré pour nous.

Proverbes 28:13 déclare:  “Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, Mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde.”

Les mots les plus difficiles à prononcer sont : « J’ai péché ». Il est difficile d’admettre que nous avons mal agi. Il est difficile d’admettre que nous avons blessé quelqu’un. Il est difficile de fléchir le genou et de dire : « Ô Dieu, pardonne-moi car j’ai péché”.

I Jean 1:9: “Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.”

Si nous avons confessé nos péchés. Il y a un grand « si » là-dedans. Tant que nous n’avons pas confessé nos péchés, la dernière partie du verset ne s’applique pas à nous.

Nous pouvons être très reconnaissants à Dieu d’être patient avec nous. 

Psaumes 145:8: “L’Éternel est miséricordieux et compatissant, Lent à la colère et plein de bonté.”

Sa patience vient de son désir de nous voir nous détourner de nos péchés, chercher le pardon et recommencer à lui obéir. Sa patience vient d’un cœur d’amour.

Comme un parent qui veut corriger l’un de ses enfants, cette conviction vient de l’amour et non de la haine.

Souvent, nous considérons Dieu comme un père méchant, un professeur à qui on ne peut jamais plaire, ou un ami qui nous abandonne au moment où nous en avons besoin. 

Un genre de Dieu qui est toujours là pour nous rabaisser, nous montrant du doigt avec dégoût.

Non, pas du tout. Dieu ne nous aimera jamais plus ou moins que maintenant. Il aime les pécheurs, mais aussi ceux qui sont pardonnés. Dieu est bien plus aimant et indulgent que nous ne le croyons. Dieu est plus disposé à nous pardonner que nous ne le sommes à nous pardonner nous-même.

Psaumes 103:8-10: “L’Éternel est miséricordieux et compatissant, Lent à la colère et riche en bonté; Il ne conteste pas sans cesse, Il ne garde pas sa colère à toujours; Il ne nous traite pas selon nos péchés, Il ne nous punit pas selon nos iniquités.”

C’est ce qu’on appelle la grâce. C’est ce qu’on appelle la miséricorde.

Dieu est patient et il a la mémoire courte. Dieu est pour nous aujourd’hui.

Lorsque nous sommes humbles devant Dieu, il ne répond pas par la punition. Il répond par le pardon, la miséricorde et la bénédiction. Dieu ne va pas vous abattre – c’est ce que fait votre orgueil. Lorsque nous confessons humblement notre péché, Dieu est prompt à pardonner. Il fait grâce aux humbles.

Le mot grec pour « confesser » est homologeo. Homo signifie « même ». Logeo signifie « parler ». Confesser signifie simplement être d’accord avec Dieu sur notre péché. 

Nous lui disons: « Tu as raison. C’était un péché. Nous ne voulons pas lui trouver d’excuses. Tu nous as dit de ne pas le faire, mais nous l’avons fait quand même. C’était mal. C’était une rébellion contre toi. »

Dieu ne pardonne pas seulement notre péché, mais il pardonne aussi la culpabilité de notre péché. Nous avons tous des regrets sur des choses que nous avons faites ou dites.

La personne la plus difficile à pardonner est parfois soi-même. Nous pouvons ressentir de la culpabilité

et la condamnation que Dieu n’a jamais voulu que nous ayons. 

Jésus a dit dans Jean 8:36: “Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres.”

Jésus parle ici de lui-même. 

Il dit: « Si je vous libère, vous serez vraiment, vraiment libres ». 

La Bible dit que Satan est notre accusateur à tous.

Son nom signifie “calomniateur ».

Satan nous dira: « Tu es une piètre excuse pour un chrétien. Tu es un chrétien et tu as fait cela? Tu es un moins que rien. Personne ne t’aime. Tu ne sortiras jamais de ta situation horrible. Tu es sans espoir. Tu n’es pas aimable. Tu es un mauvais conjoint ou parent ». 

Nous prenons ces pensées et nous les faisons nôtres. 

Nous disons : « Je suis une piètre excuse pour un chrétien. Je suis chrétien et j’ai fait ça ? Je suis un moins de rien. Personne ne m’aime. Je ne sortirai jamais de cette horrible situation. Je suis sans espoir. Je ne suis pas aimable. Je suis un mauvais conjoint ou parent”.

Il y a une grande, grande différence entre la vraie culpabilité (conviction) et la fausse culpabilité (condamnation). 

Paul écrit dans Second Corinthiens 7:10: « La tristesse de Dieu (la conviction) conduit à la repentance qui mène au salut et ne laisse pas de regret, mais la tristesse du monde (la condamnation) apporte la mort”.

La conviction du Saint-Esprit nous fait prendre douloureusement conscience de notre péché et de nos échecs, mais même ainsi, nous sommes motivés pour confesser nos péchés et essayer à nouveau. 

La condamnation, en revanche, nous donne envie d’abandonner. Elle nous dit que nous ne serons jamais différents et que Dieu en a assez de nos échecs répétés.

La conviction du Saint-Esprit est toujours très spécifique lorsqu’il nous convainc de péché. La condamnation est vague, générale, elle nous laisse un sentiment de culpabilité, d’indignité, sans que nous sachions vraiment pourquoi. 

En fait, la seule fois où la condamnation est spécifique, c’est lorsqu’elle nous condamne pour des péchés que nous avons déjà confessés.

La vraie culpabilité nous pousse vers Dieu et nous fait marcher dans une humilité pieuse. La fausse culpabilité nous éloigne de Dieu, nous incite à nous éloigner de Dieu et de son Église et cause beaucoup de souffrance dans nos vies. 

Il est parfois plus difficile de se pardonner à soi-même que de pardonner aux autres. 

David est confronté à ce problème dans Psaumes 32:4,5 où il crie à Dieu: “Car nuit et jour ta main s’appesantissait sur moi, Ma vigueur n’était plus que sécheresse, comme celle de l’été. Je t’ai fait connaître mon péché, je n’ai pas caché mon iniquité; J’ai dit: J’avouerai mes transgressions à l’Éternel! Et tu as effacé la peine de mon péché.”

Beaucoup de gens pensent que se sentir coupable, c’est se sentir spirituel. Ils pensent que la culpabilité est proche de la piété. Ils pensent que plus ils se sentent coupables, plus ils sont spirituels.

Lorsque nous faisons cela, nous nous concentrons sur nous-mêmes et sur ce que nous avons fait de mal, et non sur Dieu. 

Nous disons: « Dieu, je ne crois pas vraiment que tu m’as pardonné la première fois ». 

C’est un manque de foi. Dieu nous a pardonné la première fois que nous avons demandé le pardon. Pendant combien de temps devons-nous nous sentir coupables d’avoir péché? 

Moins d’une seconde. À peu près le temps qu’il nous faut pour dire: « Tu as raison, Dieu. J’ai eu tort. Pardonne-moi. Aide-moi à changer. » 

Dieu nous condamne, mais il ne nous condamne jamais.

Psaumes 103:9 nous dit que Dieu « n’accuse pas, il ne garde pas sa colère à jamais ». 

Lorsque nous péchons, Dieu écrit nos péchés avec un crayon et non un stylo. Lorsque nous demandons pardon, il pardonne immédiatement et sans condition. Non seulement Dieu veut nous pardonner, mais il veut enlever la culpabilité de notre péché!

Marchons aujourd’hui dans la liberté, car comme l’écrit Paul dans Romains 8:1: « Il n’y a donc maintenant aucune condamnation dans le Christ Jésus ». 

Repoussons l’ennemi et ses pensées de condamnation. Nous sommes des enfants du Roi!

Comment nous pardonner à nous-mêmes? Quelle que soit la durée de notre esclavage, nous pouvons être libres si nous suivons trois étapes bibliques clairement définies:

Étape 1: Reconnaître le problème.

Nous devons reconnaître et admettre que nous ne nous sommes pas pardonnés à nous-mêmes. Nous devons nous rendre compte que nous nous tenons toujours en esclavage. Notre péché est bien réel.

Étape 2: Se repentir du péché.

Nous devons nous détourner du péché pour lequel nous ne pouvons pas nous pardonner. Nous devons dire à Dieu que nous réalisons que notre refus de nous pardonner n’est pas conforme à sa Parole. 

Et nous devons le remercier pour son pardon en lui confessant notre péché. Retournement/repentance – cela peut également inclure la confession à quelqu’un d’autre et la restitution.

Étape 3: Confesser la liberté et choisir de la recevoir.

En réalité, lorsque Dieu nous a pardonné, il ne se souvient plus de notre péché. Il n’y en a plus. Nous devons confesser notre liberté et choisir de la recevoir librement.

Voyez la clarté avec laquelle David fait sa confession.

David utilise trois mots différents pour décrire son péché dans les versets 1-2: « mes péchés, mes transgressions, mon iniquité”.

Au verset 3, il dit: « Je connais mon péché ».

Au verset 4, il dit: « J’ai fait le mal à tes yeux ».

Au verset 5, il dit: « Je suis pécheur depuis ma conception ».

Au verset 6, il dit: « Je sais que tu veux la vérité dans mon être intérieur ». 

Au verset 7, il dit: « Toi seul peux me purifier. »

Au verset 8, il dit: « Toi seul peux me redonner de la joie ».

Au verset 9, il dit: « Efface les traces de mon péché ». 

Au verset 10, il dit: « Crée en moi un cœur pur, ô Dieu. »

Au verset 12, il dit: « Rendez-moi la joie que j’avais autrefois ». 

David avait un cœur plein d’espoir.

Psaumes 51:11: “Ne me rejette pas loin de ta face, Ne me retire pas ton esprit saint.”

Ce sont des paroles que nous avons tous besoin d’entendre lorsque nous avons péché. 

Il ne s’agit peut-être pas d’un « gros » péché comme l’adultère, mais aussi d’un « petit » péché.

Plusieurs petits péchés peuvent avoir des conséquences plus graves qu’un seul gros péché.

Lorsque nous péchons, nous devons nous interroger: Avons-nous considéré la grâce de Dieu comme allant de soi? Notre amour pour Dieu s’est-il refroidi? Sommes-nous négligents dans la prière? Sommes-nous devenus lentement tièdes dans notre foi chrétienne? Aimons-nous trop le monde? Avons-nous été paresseux dans le service du Seigneur? Nourrissons-nous des racines d’amertume? Laissons-nous traîner le ressentiment? Avons-nous parlé avec méchanceté d’autres chrétiens? Sommes-nous négligents dans nos paroles ? Sommes-nous devenus spirituellement froids?

Si ces choses sont vraies, nous devrions prier la prière de repentance de David. Seul un vrai chrétien peut prier ainsi.

Un incroyant ne se soucie pas d’être chassé de la présence de Dieu parce qu’il n’a jamais été proche de Dieu.

Une personne non sauvée ne se soucie pas de perdre le Saint-Esprit qu’elle n’a jamais eu de toute façon. Les impies fuient la présence de Dieu et se cachent du Saint-Esprit. Seul l’enfant de Dieu ressent la douleur de la discipline du Seigneur.

Quel encouragement pour nous tous!

Si nous ressentons la douleur de notre péché, cela signifie certainement que nous devons connaître le Seigneur. La culpabilité que vous ressentez est une sévère miséricorde que Dieu accorde à ses enfants égarés. Nos larmes sont des signes de vie intérieure. Notre douleur, notre honte et notre frustration sont des signes que nous sommes un véritable enfant de Dieu.

David savait ce que c’était que de perdre la bénédiction de Dieu et de se voir retirer le Saint-Esprit. Il l’a vu se produire sous ses yeux dans la vie de Saül.

Il dit alors: « Seigneur, ne permets pas que cela m’arrive! ».

C’est le cœur de sa prière: « Seigneur, sans ton Esprit Saint pour me fortifier, je n’ai aucune force. Sans ton Esprit Saint pour me guider, je ne peux pas trouver mon chemin. Sans ton Esprit Saint pour me donner la sagesse, je ne peux pas conduire ces gens”.

C’est une prière pour qu’il ne perde pas la bénédiction de l’Esprit sur sa vie.

Nous avons besoin du Saint-Esprit ou nous ne pouvons pas prier. Nous avons besoin de l’Esprit Saint, sinon nous ne pouvons pas comprendre. Nous avons besoin de l’Esprit Saint qui nous apporte toutes les bénédictions divines.

L’Esprit Saint nous donne accès au Père par le Christ. Ne tenons plus l’Esprit pour acquis. Si le Saint-Esprit nous était retiré, nous pourrions tout aussi bien être perdus. Sans lui, nous ne pouvons ni chanter, ni prier, ni adorer, ni servir, ni nous approcher de Dieu.

Il nous est dit de prier dans l’Esprit Saint. S’il n’était plus là, nos paroles ne seraient que des balbutiements. Il est notre maître, notre guide, notre assistant et notre consolateur.

Il rapproche Dieu de nous. Nous ne pouvons pas vivre sans lui.

Si nous nous sommes détournés du Seigneur et que nous nous trouvons déconnectés de Lui, il est temps de revenir au Seigneur en récitant cette prière.

Nous pouvons crier à Dieu. Nous n’avons pas besoin de vivre éternellement avec une mauvaise conscience. Nous pouvons chercher le Seigneur, nous agenouiller devant lui et confesser nos péchés. Il pardonnera abondamment.

Si nous avons péché, n’ayons pas honte de prier comme un pécheur. 

Ce n’est pas un mauvais point de départ.

Que tous ceux qui lisent ces mots les prennent à cœur. Que chaque chrétien examine son propre cœur. Le meilleur moyen de ne pas perdre l’Esprit Saint parmi nous est de veiller et de prier pour que cela n’arrive pas.

Ne considérons rien comme acquis. Ne vivons pas sur les bénédictions du passé et ne nous attardons pas sur les victoires d’hier. Cherchons le Seigneur pendant qu’il se trouve.

Lorsque le Saint-Esprit s’en va, l’église devient un musée rempli de momies spirituelles. 

Puissions-nous ne jamais en arriver là!

Que toute l’Église élève la prière: « Ne me rejette pas loin de ta présence, et ne me retire pas ton Saint-Esprit ». Amen.