Le ministère de l’Église Chrétienne

L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé, et les pans (de sa robe) remplissaient le temple. Des séraphins se tenaient au- dessus de lui ; ils avaient chacun six ailes : deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux (dont ils se servaient) pour voler. Ils criaient l’un à l’autre et disaient :

« Saint, saint, saint
est l’Eternel des armées !
Toute la terre est pleine de sa gloire ! »

Les soubassements des seuils frémissaient à la voix de celui qui criait, et la Maison se remplit de fumée — Esaïe 6.1-4

Il ne saurait y avoir de véritable adoration, à moins que l’adorateur ne voie le Seigneur. Lorsque Esaïe vit le Seigneur dans tout Son honneur et Sa gloire, il sentit sa propre indignité et se prosterna dans l’humilité devant Lui. Le Seigneur ôta alors sa culpabilité et fit l’expiation de son péché. Ceci, c’est le résultat de la vraie adoration.

Le Père cherche de vrais adorateurs. L’Eglise est appelée à adorer. C’est son ministère auprès de Dieu. L’Eglise a en fait trois ministères—envers Dieu, envers elle-même et envers le monde. Dans cette leçon, nous discuterons de son ministère envers Dieu— dans l’adoration, dans la soumission et dans le service.

Objectif 1. Donner des raisons justifiant la nécessité de l’adoration.

L’Eglise en train d’adorer c’est l’image la plus véridique du ministère. Nous avons été créés pour donner gloire à Dieu (Esaïe 43.7). En tant que membres de Son Eglise, nous Le glorifions par notre louange. L’adoration est le plus haut privilège et sa plus haute tâche, et c’est aussi son service le plus important ici sur la terre. L’adoration sera aussi la fonction principale de l’Eglise au ciel (Apocalypse 5.8-13).

Considérons quelques-unes des raisons pour lesquelles l’adoration est nécessaire en tant que ministère envers Dieu.

1. L‘adoration est nécessaire parce que Dieu désire que nous l’adorions. Dieu a créé l’homme pour qu’il L’adore et qu’il jouisse éternellement de la communion avec Lui. Nous avons déjà vu qu’Adam, le premier homme, jouissait de cette communion intime avec Dieu. C’est ce que ce dernier voulait pour toute l’humanité. Mais lorsque Adam pécha, il perdit sa communion avec Dieu. Sa nature pécheresse fut transmise à toute l’humanité. Mais dans un certain sens, nous pouvons dire qu’Adam a aussi transmis, à toute l’humanité, la mémoire de ce que c’est que d’être en communion avec Dieu. A savoir, que la communion d’Adam avec Dieu, avant qu’il ne pèche, nous donne une indication de ce que Dieu veut restaurer dans nos vies par Christ.

2. L‘homme est né avec un profond désir d’adorer. Tous les hommes, partout où ils habitent, ont une forme d’adoration parce qu’ils sont nés avec le désir d’adorer. Mais cela ne signifie pas que toutes les formes d’adoration sont correctes. Ceux qui ne sont pas chrétiens adorent ce qu’ils considèrent être leurs dieux. Beaucoup de gens croient que Dieu et la nature ne font qu’un. Pour ces personnes, la nature est Dieu, et donc ils l’adorent. D’autres se sont faits des dieux de toutes sortes. Il y en a même qui croient en un « dieu inconnu » (Actes 17.23). Il en résulte qu’ils adorent dans l’ignorance—ils ne réalisent pas à quel point ils sont dans l’erreur. Leur adoration est vide. La Bible dit : « Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu » (Matthieu 4.10). Adorer le Seigneur donne satisfaction à notre aspiration d’être en communion avec notre Créateur.

3. Dieu Se révèle Lui-même à nous quand nous L’adorons. Le vrai Dieu qui a créé l’homme pour l’adoration, et qui désire être adoré, S’est fait Lui-même connaître à nous. Il S’est révélé par Sa création, par Son Fils, par Sa Parole écrite (la Bible), et par le Saint-Esprit. Dieu veut aussi être révélé par Son Eglise. Mais pour révéler Dieu, l’Eglise doit d’abord avoir communion avec Lui et voir Sa gloire. « Mais lorsqu’on se tourne vers le Seigneur, le voile est enlevé . . . Nous tous, qui le visage dévoilé, reflétons comme un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit » (2 Corinthiens 3.16, 18).

Ce qu’est l’adoration
Objectif 2. Décrire la communication à double sens impliquée dans la véritable adoration.

Le mot adorer signifie « donner de l’honneur ». Lorsque nous adorons, nous prenons note de l’honneur ou de la valeur de quelqu’un. Certaines personnes emploient le mot adorer incorrectement lorsqu’ elles décrivent leurs sentiments pour quelqu’un. Vous pouvez entendre quelqu’un dire : « J’adore vraiment mon père », ou « Il adore réellement ses enfants ». Ce qu’ils veulent dire en fait, c’est ceci : « J’aime mon père », ou « Il aime ses enfants ». Mais dans les deux cas, la valeur ou l’honneur donné à quelqu’un est décrit.

A proprement parler, le mot adorer ne devrait être réservé qu’à Dieu. Adorer Dieu, c’est reconnaître Sa valeur, Son honneur, Son mérite. Celui-ci est sans mesure. Toutefois, Son mérite ne doit pas passer inaperçu. L’honneur de Dieu doit être en relation directe avec notre adoration. « Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, l’honneur et la puissance . . . » (Apocalypse 4.11).

L’adoration commence lorsque Dieu S’approche. Dieu est toujours Celui qui commence à entrer en communion avec l’homme. Dieu S’approche suffisamment de nous, afin que nous puissions voir Son honneur et Sa splendeur. Jean 1.18 dit que personne n’a jamais vu Dieu. Nous ne voyons pas Dieu comme nous voyons les choses naturelles. L’adoration entre en contact avec le monde de l’esprit, l’invisible, car Dieu est Esprit (Jean 4.24). Mais comme nous l’avons déclaré précédemment, nous voyons Dieu dans la Création, dans Sa Parole écrite, et en Christ.

Dieu S’est approché de l’homme de bien des manières. Il vint à Moise dans une nuée (Exode 34.5-8). Il vint à Esaïe dans le temple (Esaïe 6.1-6). Mais dans ces derniers jours, nous dit l’auteur de l’épître aux Hébreux, Dieu S’est révélé dans Son Fils Jésus-Christ. « Ce Fils, qui est le rayonnement de sa gloire et l’expression de son être . . . » (Hébreux 1.3).

Jésus a dit : « Celui qui m’a vu, a vu le Père » (Jean 14.9). Dieu S’est fait connaître Lui-même aux disciples par Jésus. Ils Le virent, Le touchèrent, et L’entendirent. Ils L’adorèrent. Mais Il ne vint pas pour rester sur terre. Il vint pour mourir sur la croix et expier nos péchés, puis Il retourna auprès du Père. Il laissa cette promesse à Ses disciples : « Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez de nouveau . . . » (Jean 16.16).

Lorsque Christ retourna auprès du Père, Il envoya le Saint- Esprit, afin qu’Il soit avec nous. Christ a dit : « Il prendra (l’Esprit) de ce qui est à moi, et vous l’annoncera » (Jean 16.15). Le Saint-Esprit révèle Dieu par Son Fils à l’Eglise. Et donc par Son Esprit, Dieu est présent dans l’Eglise, et Il nous attire vers Lui. Jésus a aussi déclaré :

Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire ; et je le ressusciterai au dernier jour (Jean 6.44).

Et moi, quand j’aurai été élevé de la terre, j’attirerai tous les hommes à moi (Jean 12.32).

L’adoration est la réponse du croyant à Dieu. Lorsque Dieu S’approche et que nous Le reconnaissons, cela nous amène à L’aimer, à Le respecter, à L’adorer, et à Le louer. Dieu devient réel, et notre compréhension de l’honneur de Dieu amène notre adoration. La vraie adoration est spirituelle et totale.

Dieu est Esprit, et Jésus a déclaré que notre adoration doit être « en esprit et en vérité » (Jean 4.24). L’adoration dans son sens le plus noble est intérieure et spirituelle. Ce n’est pas le rituel extérieur des croyants. Notre esprit est en communion avec l’Esprit de Dieu ! C’est le genre d’adoration qui est acceptable devant Dieu.

La réponse de l’adorateur se fait avec tout son être. La Bible dit : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée » (Luc 10.27). L’adorateur n’a plus besoin désormais, de s’approcher du Seigneur avec des ho1ocaustes, mais avec un cœur reconnaissant (Psaume 50.7-15). L’adoration implique les sentiments de celui qui adore, mais aussi sa compréhension. Plus nous apprenons au sujet de Dieu, et mieux nous Le connaissons, et mieux nous serons capables de L’adorer en vérité. Les Psaumes montrent l’homme en train d’adorer Dieu avec tout son être : « Mon âme, bénis l’Eternel ! Que tout en moi bénisse son saint nom ! » (Psaume 103.1). Et dans le Psaume 95.6, le Psalmiste dit encore : « Venez, prosternons-nous, courbons-nous, fléchissons le genou devant l’Eternel qui nous a faits ». L’acte de se prosterner ou de

LE DIEU QUE NOUS ADORONS

Ce qu’Il est

Objectif 3. Donner des exemples illustrant la relation entre les noms de Dieu et Son caractère.

A l’époque de l’Ancien Testament, les noms étaient souvent donnés aux gens pour décrire leur caractère. En lisant l’Ancien Testament, nous y trouvons de nombreux noms pour Dieu, et ceux- ci décrivent Sa personnalité et Son caractère. Ses noms nous disent ce qu’Il est et ce qu’Il fait. Ils nous aident à mieux Le comprendre.

Les noms de Dieu répondent aux besoins de Ses enfants. Lorsque nous demandons quelque chose à Dieu dans nos prières, nous communiquons avec Lui de façon réelle—mais ce n’est pas de l’adoration. Cependant, la bonté de Dieu avec laquelle Il répond à nos prières et pourvoit à nos besoins, produit en nous un cœur reconnaissant avec lequel nous L’adorons. Les noms que nous utilisons pour le louer, sont souvent en étroite relation avec ce que Dieu est et ce qu’Il a fait pour nous.

Nous ne pouvons pas énumérer ici tous les noms de Dieu donnés dans la Bible, mais en voici quelques-uns :

Le Père des lumières
Le Dieu des armées
Le Saint
Le Dieu vivant
Jéhovah—L ’ Eternel Jéhovah-Jireh—L’Eternel pourvoira Jéhovah-Nissi—L ’ Eternel mon étendard Jéhovah-Shalom—L’Eternel-Paix Jéhovah-Shammah—L’Eternel est ici Jéhovah-Rapha—L ’ Eternel qui te guérit Jéhovah-Tsidkenu—L’Eternel notre justiceEl Shaddaï—Le Dieu Tout-Puissant Emmanuel—Dieu avec nous

Jacques 1.17 Psaume 80.8
Job 6.10 Deutéronome 5.26 Exode 6.3

Genèse 22.14 Exode 17.15 Juges 6.24 Ezéchiel 48.35 Exode 15.26 Jérémie 23.6 Genèse 17.1 Matthieu 1.23

En les lisant, ces noms de Dieu vous ont-ils rappelé Son caractère ? Avez-vous fait l’expérience dans votre propre vie d’un ou plusieurs aspects de Dieu révélés dans ces noms ? A-t-Il appliqué Sa paix à votre cœur? A-t-Il amené la guérison? Sentez-vous Sa présence ? Comment pouvons-nous faire autrement que louer et adorer notre Dieu Tout-Puissant !

Maintenant, considérons trois noms décrivant la relation de Dieu envers Son Eglise dans Son acte rédempteur :

1. Dieu notre Créateur. La Bible commence avec un Dieu à l’action—Il est le Dieu qui agit ! Le premier verset de la Bible nous dit qu’au commencement Dieu créa les cieux et la terre (Genèse 1.1). Le monde ne vint pas à l’existence par hasard. Notre Dieu est un Dieu de détermination, et dans toute Sa création il y a un but et un dessein bien déterminé. Nous L’adorons pour Sa création. Le Psaume 19.2 dit : « Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l’étendue céleste annonce l’œuvre de ses mains ».

L’homme est la création bien particulière de Dieu. Dans le Psaume 8.5-7, le Psalmiste loue le Seigneur pour avoir créé l’homme :

Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui ? Et le fils de l’homme, pour que tu prennes garde à lui ? Tu l’as fait de peu inférieur à Dieu, et tu l’as couronné de gloire et de splendeur. Tu lui as donné la domination sur les œuvres de tes mains, tu as tout mis sous ses pieds.

2. Dieu notre Sauveur. Le Dieu de la Création a prévu la rédemption du monde qu’Il a créé. Depuis que l’homme est tombé dans le péché, les actions de Dieu ont été dirigées vers son salut. Dieu a envoyé Jésus-Christ dans le monde pour la rédemption de l’homme, pour être son Sauveur. Il sauve individuellement mais Il a aussi promis la rédemption du monde entier (Ephésiens 1.10). Tous ceux qui crieront à Lui seront sauvés.

Le Sauveur est appelé l’Agneau de Dieu parce qu’Il S’est offert en sacrifice pour le salut du monde. Pour Son salut, nous Lui devons l’adoration. Toutes les créatures de l’univers chanteront et diront dans l’adoration : « à l’Agneau, la louange, l’honneur, la gloire et le pouvoir aux siècles des siècles ! » (Apocalypse 5.13).

3. Dieu notre Roi éternel. « Au Roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, honneur et gloire aux siècles des siècles ! Amen ! » (1 Timothée 1.17). Nous louons et adorons Dieu parce qu’Il est éternel. « Seigneur ! Toi, tu as été pour nous un refuge, de génération en génération. Avant que les montagnes soient nées, et que tu aies donné un commencement à la terre et au monde, d’éternité en éternité tu es Dieu » (Psaume 90.1-2). Il n’a ni commencement ni fin—Il est le premier et le dernier (Apocalypse 1.8 ; 21.6).

Le règne du Roi éternel comprend tous les hommes—l’Eglise et le monde. Le règne du Roi viendra alors que Christ triomphe et triomphera de tous les pouvoirs, des dominations, des autorités et des principautés. Alors, Il remettra le Royaume à Dieu le Père, et Christ continuera à régner jusqu’à ce que tous Ses ennemis soient détruits. Ensuite, le Royaume de Dieu éternel deviendra réalité :

Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de 1’Agneau sera dans la ville. Ses serviteurs le serviront et verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. La nuit ne sera plus, et ils n’auront besoin ni de la lumière d’une lampe, ni de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles (Apocalypse 22.3-5).

CREATEUR SAUVEUR ROI

Ce qu’Il a fait

Objectif4. Expliquer plusieurs façons par lesquelles Dieu a pourvu à tous nos besoins.

1. Dieu nous a rachetés. Dieu a non seulement créé l’homme, mais Il a aussi pourvu à la façon de nous racheter. C’est Son désir qu’aucun ne périsse, mais que tous puissent vivre éternellement. Dieu a préparé notre rédemption pour nous sauver pour Lui- même. Dieu veut que tous les hommes et femmes soient sauvés afin que nous puissions Lui rendre honneur. Tous les desseins de Dieu pour nous, ont pour but de nous amener à Lui rendre honneur et gloire. Esaïe 43.7 déclare : « Quiconque s’appelle de mon nom, et que pour ma gloire j’ai créé, formé et fait ». Il a pourvu à notre salut afin que nous L’adorions et que nous Le glorifions.

2. Dieu nous a donné accès auprès de Lui. Dans l’Ancien Testament, la personne qui ne se purifiait pas était retranchée. Il ne pouvait pas s’approcher du Seigneur (voir Nombres 19). Dans Exode 30.18 nous avons la description de la cuve de bronze. Les prêtres devaient laver leurs mains et leurs pieds dans cette cuve pour se purifier, avant de pouvoir entrer dans la présence de Dieu. Dans 1 Pierre 2.9 nous lisons que maintenant nous sommes tous sacrificateurs. Cela signifie que maintenant, nous pouvons tous nous approcher de Dieu directement au nom de Jésus-Christ. Nous avons été purifiés par le sang de Christ et par la Parole de Dieu, afin d’avoir accès auprès de Dieu (Hébreux 10.19-22).

3. Dieu pourvoit à tous nos besoins. Dieu fournit tout ce dont Ses enfants ont besoin. Le Psaume 23 a consolé beaucoup de personnes. « L’Eternel est mon berger : je ne manquerai de rien » (verset 1). Le Dieu qui nous a donné la vie, pourvoit aussi à nos besoins tant que nous sommes sur la terre. Il n’est pas le Dieu de 1’âme uniquement, mais du corps aussi. Dieu est « celui qui donne du pain à toute chair » (Psaume 136.25). Dans Matthieu 6.25-34, Jésus a expliqué à Ses disciples que Dieu prend soin des Siens, disant : « Votre Père céleste sait que vous en avez besoin » (verset 32). Nous L’adorons parce qu’Il pourvoit à tous nos besoins.

4. Dieu nous a préparé une place. L’espérance du croyant réside dans le fait qu’il jouira, dans l’éternité, de nouveaux cieux et d’une nouvelle terre dans la présence de Dieu (Apocalypse 21.1 ; Jean 14.1-3). A ce moment là, le royaume de Dieu sera définitivement établi. Le règne de Dieu, sur tout l’univers, amènera toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, à être soumises au Père. Alors, le croyant vivra dans une demeure éternelle, en communion sans fin avec le Père. Nous L’adorerons là pour l’éternité !

Nous avons trouvé beaucoup de raisons expliquant pourquoi l’Eglise exerce un ministère auprès de Dieu dans la louange et 1’adoration. Maintenant, nous allons tourner nos pensées vers les façons par lesquelles nous exerçons ce ministère.

COMMENT L’EGLISE EXERCE SON MINISTERE ENVERS DIEU

Objectif 5. Décrire les aspects importants du ministère de l’Eglise envers Dieu, et comment ils sont mis en pratique.

Dans l’adoration publique

L’Eglise est née le jour de la Pentecôte pendant une célébration publique. La Bible nous dit que les croyants se rencontraient chaque jour, et faisaient la fraction du pain ensemble. Ils se rencontraient dans les maisons ou dans le temple. Ils louaient Dieu continuellement et tout le peuple les respectaient (Actes 2.41-47). Ceci était leur service d’adoration envers le Seigneur. C’était une expression extérieure simple de leur communion intérieure journalière avec Christ.

Là où deux ou trois personnes sont rassemblées au nom du Seigneur, il y a une église. Ils peuvent se rencontrer dans une maison ou dans un auditorium. L’église peut être constituée de deux ou trois familles, se rencontrant pour la prière et le service, ou elle peut être constituée de milliers de personnes rassemblées dans un bâtiment merveilleux. Lors d’un service d’adoration, nous, Son Eglise, manifestons par des signes visibles et audibles que nous vivons en communion avec le Seigneur.

Le peuple de Dieu dans l’Ancien Testament se rencontrait dans un temple bâti spécialement pour l’adoration. Dieu parle de Son peuple venant L’adorer : « Ceux-là entreront dans mon sanctuaire et ceux-là s’approcheront de ma table pour être à mon service et ils prendront soin de mon service » (Ezéchiel 44.16).

Nous exerçons un ministère envers Dieu dans l’adoration publique. Celui-ci a lieu dans le sanctuaire. C’est un lieu de bonté, de vérité et de beauté. David chantait : « Rendez gloire au nom de l’Eternel ! Apportez des offrandes, entrez en sa présence, prosternez-vous devant l’Eternel avec des ornements sacrés ! » (1 Chroniques 16.29).

Un service d’adoration est un appel à la louange. Le serviteur de Dieu conduit les croyants dans l’adoration de leur Seigneur. Les croyants sont appelés à recevoir, avec gratitude, le don que Dieu leur fait, la communion avec Lui. Un service d’adoration chrétien contient ces éléments :

1. La musique. La musique est un côté vital de notre expression de louange envers le Seigneur. Jetez un coup d’œil dans le livre des Psaumes de votre Bible, et prenez note des nombreuses références aux chants de louange pour le Seigneur ou aux actions de grâces avec des instruments de musique. Lorsque nous élevons nos voix ensemble dans des chants de louange, nous faisons entendre un son joyeux au Seigneur, et notre adoration Lui est agréable.

2. La prière. Dieu désire que nos prières comprennent l’adoration et la louange. « Voici donc comment vous devez prier : « Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié . . . » (Matthieu 6.9-10). « Voici : bénissez l’Eternel, vous tous, serviteurs de l’Eternel, qui vous tenez dans la maison de l’ Eternel pendant les nuits ! Elevez vos mains vers le sanctuaire et bénissez l’Eternel ! » (Psaume 134.1-2).

3. Le témoignage. Les Psaumes sont remplis de témoignages de la bonté de Dieu. Lorsque nous partageons publiquement ce que Dieu a fait pour nous, tout le corps des croyants est amené à adorer le Seigneur et à Lui faire confiance pour Ses besoins.

4. L‘offrande. Rendre au Seigneur une partie des bénédictions matérielles qu’Il a déversées sur nous est un acte d’adoration. Nous donnons parce que notre cur est rempli de reconnaissance pour Sa bonté à notre égard. C’est un privilège de Lui donner notre offrande.

L’illumination

5. La prédication de la Parole. « Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier» (Psaume 119.105). «Je t’adjure, devant Dieu et devant le Christ- Jésus . . . prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, convaincs, reprends, exhorte, avec toute patience et en instruisant » (2 Timothée 4.1-2). Lorsque nous nous rassemblons ensemble et écoutons la prédication de la Parole, nos cœurs sont attirés vers Dieu dans l’amour et la louange.

EXPRESSIONS D’ADORATION LA MUSIQUE — LA PRIERE — LE TEMOIGNAGE —L’OFFRANDE — LA PREDICATION

Voici quelques lignes de conduite pour vous aider à créer les conditions favorables, à une adoration pleine de sens, de la part du corps de Christ, lors d’un service d’adoration :

1. Préparez-vous avant le service d’adoration. C’est la responsabilité du ministre de l’évangile de conduire l’église dans la louange. Il devrait préparer son propre cur dans la prière, et préparer les différentes parties du service, afin d’aider le peuple de Dieu à entrer dans la louange.

2. Laissez le Saint-Esprit libre d’ agir . Il y a peu d’expériences dans la vie qui peuvent être comparées avec l’adoration de Dieu « en esprit et en vérité » (Jean 4.24). Un bon service de louange libère l’esprit de l’homme vis-à-vis de Dieu. C’est dans les moments de louange que Dieu rencontre Son peuple. Il devrait y avoir la liberté dans l’Esprit. De même que le vent souffle où il veut, le Saint-Esprit n’est pas assujetti aux ordres de l’homme. Soyez donc sensible a Sa direction, alors que vous adorez. Il n’y a jamais de désordres lorsque l’Esprit a le contrôle.

3. Tous les membres du corps devraient participer à l’adoration. Le service de louange devrait être une adoration conjointe—une adoration de tout le corps des croyants. Le Seigneur prend plaisir à ce que l’Eglise adore ensemble : « Voici qu’il est bon, qu’il est agréable pour des frères d’habiter unis ensemble ! » (Psaume 133.1). Le corps prend part à la musique, à la prière et à la louange, au témoignage, à l’offrande, et à la réponse au message de la Parole de Dieu. Souvent dans un service d’adoration, les membres du corps sont conduits à exercer un ministère les uns envers les autres.

La véritable adoration devrait être sincère. L’adoration sincère vient du cœur. Elle devrait être édifiante et inspirante. Elle élève le Seigneur, et elle attire les hommes vers Lui. L’adoration devrait être respectueuse. Il devrait y avoir un profond respect et sens de l’honneur envers Dieu. Lorsque l’Eglise se rassemble ensemble, pour servir le Seigneur dans l’adoration, il y a de la dignité, ainsi qu’une atmosphère sainte et pleine de respect.

Dans la soumission journalière

Le croyant n’adore pas seulement en compagnie des autres. Le ministère de l’Eglise envers Dieu dépend de la consécration personnelle de chaque croyant au Seigneur. Notre vie journalière doit Lui être soumise. Il doit avoir la première place dans nos vies.

Il est naturel pour vous, de vouloir adorer le Seigneur en privé. Voici quelques détails que vous devez garder à la pensée,

Son ministère envers Dieu 123

alors que vous exercez votre ministère envers Dieu en privé, et que vous vous soumettez à Sa volonté :

1. Adorez Dieu avec foi. Sans la foi il est impossible de plaire à Dieu. C’est par la foi que nous nous approchons de notre Dieu (Hébreu 11.6). Croyez qu’Il est le Dieu de la Création et le Dieu de votre salut. Placez votre confiance dans Ses promesses de pourvoir à tous vos besoins.

2. Adorez avec vérité et sincérité. « Tu ne prendras pas le nom de l’Eternel, ton Dieu, en vain ; car l’Eternel ne tiendra pas pour innocent celui qui prendra son nom en vain » (Exode 20.7). Si nous faisons appel au nom du Seigneur, nous devons croire avec sincérité dans la puissance de ce nom. Nous avons vu comment les noms de Dieu révèlent Son caractère. Si nous disons aux autres : « Je suis un chrétien » (ce qui signifie « comme Christ ») et qu’ensuite nous nous conduisons d’une façon qui amène le déshonneur sur Son nom, nous utilisons Son nom en vain. Nous pouvons adorer avec vérité et sincérité, lorsque nous sommes obéissants à Sa Parole, et que nous honorons et respectons Son nom dans toutes nos actions.

3. Adorez avec joie. Le Psaume 33.1 dit : « Justes, poussez des cris de joie en l’honneur de l’Eternel ! La louange convient aux hommes droits». Pouvez-vous voir comment la vraie adoration dépend de notre obéissance? Lorsque nous Lui obéissons, nous Lui sommes agréables et Il remplit nos cœurs avec de la joie, que nous exprimons dans notre adoration.

4. Adorez avec fraîcheur et nouveauté. Le Psaume 33.3 déclare : « Chantez-lui un cantique nouveau ! ». Dieu notre Créateur est satisfait lorsque nous créons de nouvelles expressions d’amour et de gratitude à Son égard. De nouvelles expériences avec le Seigneur auront pour résultats de nouveaux « chants » pour le Seigneur.

5. Adorez dans l’espérance. Dieu est notre consolation et notre sécurité. Le Psaume 33.20-21 dit : « Notre âme attend l’Eternel ; Il est notre secours et notre bouclier, car notre cœur se réjouit en lui, car nous avons confiance en son saint nom ». Dans vos épreuves et problèmes journaliers, souvenez-vous que Dieu est le Seigneur de toutes les forces de la nature, du temps, de toute autre puissance. Il nous a donné la victoire, car Il n’y a rien de trop difficile pour Lui.

Dans le service pour autrui

Une autre façon, très importante, par laquelle l’Eglise exerce un ministère auprès de Dieu, c’est le service pour les autres. Nous adorons Dieu en servant les autres au nom du Seigneur. Jésus a dit :

Qui vous reçoit me reçoit, et qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé. Qui reçoit un prophète en qualité de prophète obtiendra une récompense de prophète, et qui reçoit un juste en qualité de juste obtiendra une récompense de juste. Quiconque donnera à boire même un seul verre d’eau froide à l’un de ces petits en qualité de disciple, en vérité je vous le dis, il ne perdra point sa récompense (Matthieu 10.40-42).

L’apôtre Paul disait aussi : « Par amour, soyez serviteurs les uns des autres » (Galates 5.13).

Se servir les uns les autres peut être un service physique ou matériel, mais il peut inclure le but spirituel de glorifier Christ. Un verre d’eau donné en Son nom est un service spirituel. Christ nous a donné un exemple de service lorsqu’Il a lavé les pieds de Ses disciples. Il a nourri les multitudes avec du pain, au lieu de les renvoyer à vide et affamés.

UN SERVICE SPIRITUEL

Dieu a fait des dons particuliers à l’Eglise, en vue du ministère et du service pour les autres (1 Corinthiens 12.7). Le don ou les dons particuliers que nous recevons dépendent de l’endroit où Dieu nous veut dans Son corps, mais chaque don est donné afin que nous l’utilisions au service des autres membres du corps. Nous parlerons davantage des dons dans la leçon suivante. Soyons de bons intendants des dons divins. L’apôtre Pierre a écrit ces mots au sujet du service pour les autres :

Avant tout, ayez les uns pour les autres un amour constant, car l’amour couvre une multitude de péchés. Exercez l’hospitalité les uns envers les autres, sans murmurer. Puisque chacun a reçu un don, mettez-le au service des autres en bons intendants de la grâce si diverse de Dieu. Si quelqu’un parle, que ce soit selon les oracles de Dieu ; si quelqu’un sert, que ce soit par la force que Dieu lui accorde, afin qu’en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ, à qui appartiennent la gloire et la puissance aux siècles des siècles. Amen ! (1 Pierre 4.8- 11).