Leçon 7. La vie de Moïse. Quand rien ne va plus
Dans notre relation avec Dieu, nous savons que tout ce à quoi nous sommes confrontés s’arrangera, mais pas de la manière dont nous l’attendons.
C’est quelque chose que Moïse comprendrait.
Il savait que suivre Dieu signifiait sortir de sa zone de confort. Parfois, Dieu nous appelle à faire des choses qui ne marchent pas du premier coup.
Exode 5 décrit une confrontation directe en Égypte.
Un homme s’interpose entre les Juifs et leur liberté: Pharaon. Lui seul pouvait les laisser partir. Comme nous le verrons, il n’était pas facile de traiter avec lui.
Cela nous amène à un principe important.
Lorsque Dieu est à l’œuvre, les choses empirent souvent avant de s’améliorer.
La voie de Dieu est rarement la voie de la facilité. Il nous place régulièrement dans des situations impossibles afin que nous découvrions que nous ne pouvons pas, mais que lui le peut.
J. Hudson Taylor, missionnaire pionnier en Chine, l’a dit en ces termes: « Toute grande œuvre tentée pour Dieu comporte trois étapes: impossible, difficile, accomplie.
Dieu dit: « Mes voies ne sont pas vos voies”.
Il en va de même dans la vie spirituelle. Nous avons un espoir, un rêve, une idée, une grande chose que nous aimerions faire pour Dieu.
Mais il doit d’abord mourir avant de revenir à la vie.
Sinon, nous pourrions dire: « Nous l’avons fait par nous-mêmes”.
Dans Exode 5, Moïse se trouve dans la phase « impossible » de l’accomplissement d’une grande œuvre pour Dieu.
Trois mots nous montrent comment l’histoire se déroule.
Le premier mot est oppression.
Lorsque Moïse et Aaron vont voir Pharaon, c’est la première fois que Moïse entre dans le palais du roi depuis quarante ans. Il ne fait aucun doute que lui et Aaron y sont allés avec une certaine appréhension, mais c’était exactement ce que Dieu leur avait dit de faire.
Et cela n’a pas fonctionné.
Exode 5:1-14: « Moïse et Aaron se rendirent ensuite auprès de Pharaon, et lui dirent: Ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël: Laisse aller mon peuple, pour qu’il célèbre au désert une fête en mon honneur. Pharaon répondit: Qui est l’Éternel, pour que j’obéisse à sa voix, en laissant aller Israël? Je ne connais point l’Éternel, et je ne laisserai point aller Israël. Ils dirent: Le Dieu des Hébreux nous est apparu. Permets-nous de faire trois journées de marche dans le désert, pour offrir des sacrifices à l’Éternel, afin qu’il ne nous frappe pas de la peste ou de l’épée. Et le roi d’Égypte leur dit: Moïse et Aaron, pourquoi détournez-vous le peuple de son ouvrage? Allez à vos travaux. Pharaon dit: Voici, ce peuple est maintenant nombreux dans le pays, et vous lui feriez interrompre ses travaux! Et ce jour même, Pharaon donna cet ordre aux inspecteurs du peuple et aux commissaires: Vous ne donnerez plus comme auparavant de la paille au peuple pour faire des briques; qu’ils aillent eux-mêmes ramasser de la paille.Vous leur imposerez néanmoins la quantité de briques qu’ils faisaient auparavant, vous n’en retrancherez rien; car ce sont des paresseux; voilà pourquoi ils crient, en disant: Allons offrir des sacrifices à notre Dieu! Que l’on charge de travail ces gens, qu’ils s’en occupent, et ils ne prendront plus garde à des paroles de mensonge. Les inspecteurs du peuple et les commissaires vinrent dire au peuple: Ainsi parle Pharaon: Je ne vous donne plus de paille; allez vous-mêmes vous procurer de la paille où vous en trouverez, car l’on ne retranche rien de votre travail. Le peuple se répandit dans tout le pays d’Égypte, pour ramasser du chaume au lieu de paille. Les inspecteurs les pressaient, en disant: Achevez votre tâche, jour par jour, comme quand il y avait de la paille. On battit même les commissaires des enfants d’Israël, établis sur eux par les inspecteurs de Pharaon: Pourquoi, disait-on, n’avez-vous pas achevé hier et aujourd’hui, comme auparavant, la quantité de briques qui vous avait été fixée?”
Lorsque Pharaon a dit: « Je ne connais pas le Seigneur », il avait raison. Il ne connaissait pas Dieu, mais il allait le rencontrer!
Il ne connaissait pas le Seigneur et n’a donc pas voulu lui obéir. La question ultime est la même pour nous que pour Pharaon: Qui dirige notre vie? Pharaon découvrira bientôt la réponse à la dure.
Il accuse les Juifs d’avoir essayé de le tromper pour qu’il les laisse partir. Puis il ordonne aux contremaîtres de ne plus fournir de paille pour les briques qu’ils fabriquent. Les Juifs doivent donc chercher partout de la paille pour atteindre leur quota.
La situation s’est aggravée. Cela soulève une question essentielle. Que faire lorsque l’on agit bien et que la situation empire? Rappelez-vous que Moïse a fait exactement ce que Dieu lui a dit de faire. Aaron et lui ont parlé à Pharaon, et cela leur a explosé à la figure. C’est déjà bien assez, mais maintenant tous les Juifs en souffrent.
Nous découvrons quelque chose sur nous-mêmes dans ces moments-là.
Le deuxième mot est frustration.
Les surveillants juifs se plaignent alors à Pharaon des conditions de travail injustes. Cela ne s’est pas bien passé non plus. Après tout, Pharaon sait que c’est injuste et ne s’en préoccupe pas.
Voici sa réponse dans Exode 5:15-17: “Les commissaires des enfants d’Israël allèrent se plaindre à Pharaon, et lui dirent: Pourquoi traites-tu ainsi tes serviteurs? On ne donne point de paille à tes serviteurs, et l’on nous dit: Faites des briques! Et voici, tes serviteurs sont battus, comme si ton peuple était coupable. Pharaon répondit: Vous êtes des paresseux, des paresseux! Voilà pourquoi vous dites: Allons offrir des sacrifices à l’Éternel!”
C’est ce qu’on appelle le « gaslighting ». Les hommes politiques le font tout le temps. C’est ce qui se passe lorsque vous blâmez les gens pour les problèmes que vous avez causés. Pharaon le fait en accusant les Juifs de paresse. En fait, il le dit deux fois au verset 17.
Exode 5:18-21: “Maintenant, allez travailler; on ne vous donnera point de paille, et vous livrerez la même quantité de briques. Les commissaires des enfants d’Israël virent qu’on les rendait malheureux, en disant: Vous ne retrancherez rien de vos briques; chaque jour la tâche du jour. En sortant de chez Pharaon, ils rencontrèrent Moïse et Aaron qui les attendaient. Ils leur dirent: Que l’Éternel vous regarde, et qu’il juge! Vous nous avez rendus odieux à Pharaon et à ses serviteurs, vous avez mis une épée dans leurs mains pour nous faire périr.”
Qui les gens ont-ils blâmé? Moïse, bien sûr! C’était une cible facile. On peut difficilement reprocher au peuple d’être en colère ou à Moïse d’être contrarié. Rien ne va plus dans cette très mauvaise journée.
Nous pouvons faire de grandes choses pour Dieu, mais nous devons d’abord mourir à nous-mêmes.
Lorsque F. B. Meyer a écrit sur cette histoire, il a souligné que Moïse devait apprendre une leçon vitale : la mort à soi-même.
Mort à ses projets. Mort à ses rêves. Mort à son ambition. Mort à ses projets. Mort à son leadership. Mort à sa popularité.
Galates 2:20: “J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.”
Nous pouvons faire de grandes choses pour Dieu, mais nous devons d’abord mourir à nous-mêmes. Il y aura de nombreux enterrements et de nombreuses tombes à creuser là où nous enterrons nos rêves.
Watchman Nee a dit dans un de ses livres que nous nous approchons de Dieu comme de petits enfants aux mains ouvertes, quémandant des cadeaux. Parce qu’il est un Dieu bon, il remplit nos mains de bonnes choses – la vie, la santé, les amis, l’argent, le succès, la reconnaissance, le mariage, les enfants, une belle maison et un bon emploi.
Lorsque nos mains sont enfin pleines, Dieu dit: « Mon enfant, j’ai envie d’être en communion avec toi. Tends ta main et prends la mienne”.
Mais nous ne pouvons pas le faire parce que nous avons les mains pleines. « Dieu, nous ne pouvons pas », crions-nous. « Mettez ces choses de côté et prenez ma main », répond-il. « Non, nous ne pouvons pas. C’est trop dur de les mettre de côté”.
« Mais c’est moi qui vous les ai données en premier lieu. » « O Dieu, s’il te plaît, ne nous demande pas de mettre ces choses de côté. »
Et Dieu répond tranquillement: “Vous devez le faire.”
Nous nous accrochons à la vie parce que nous ne pouvons pas imaginer céder nos bénédictions au Seigneur. Petit à petit, Dieu nous prive de nos biens les plus précieux. Lorsqu’il en arrive au pouce, nous commençons à nous défendre.
Cela ne fonctionne jamais.
Nous essayons de lutter contre le Seigneur, mais comme l’a dit le sage, « Tes bras sont trop courts pour boxer avec Dieu”.
Oh, comme nous serons heureux lorsque nous cesserons de nous battre et que nous dirons: « Seigneur, prends tout ce que tu veux. Tout t’appartient de toute façon.”
Mais c’est un processus douloureux. Il y a beaucoup d’enterrements et de funérailles sur le chemin de la volonté de Dieu.
Le troisième mot est lamentation.
Moïse dit à Dieu: « J’ai fait ma part. Pourquoi ne fais-tu pas la tienne? »
C’est une bonne question.
Mais la conclusion n’est pas tout à fait juste: “Tu n’as pas du tout sauvé ton peuple.”
Malgré cet échec, le sauvetage est en bonne voie. Mais Moïse ne le voit pas, tant il est frustré.
« Seigneur, j’ai respecté les règles. J’ai fait ce que tu as dit. Alors pourquoi ça n’a pas marché ? » Et Dieu dit: « Ça va marcher. Mais pas de la manière dont tu t’y attendais.”
Exode 5 semble être un chapitre désespéré où rien ne va plus. Mais tout s’est passé comme Dieu l’avait décidé.
Moïse était toujours l’homme de Dieu, et au moment voulu par Dieu, il délivrerait le peuple de Dieu de l’Égypte. Ce temps allait bientôt arriver.
Dieu sait ce qu’il fait. Ce n’est pas parce que nous ne pouvons pas le voir que Dieu n’est pas à l’œuvre. Cela signifie simplement qu’il travaille dans les coulisses.
Galates 4:4: “mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi.”
Dieu a tout arrangé pour qu’un Sauveur naisse au bon moment. Mais si nous avions été à Bethléem une semaine plus tôt, rien ne nous aurait avertis de la naissance de Jésus. Les anges ne chantaient pas, le ciel n’était pas illuminé et la vie continuait comme elle l’avait fait pendant des centaines d’années.
Dieu garde le temps à sa manière. Dieu n’est jamais trop tard, il n’est jamais trop tôt, il est toujours à l’heure.
Quelles leçons devons-nous tirer de l’histoire de la très mauvaise journée de Moïse?
1) Dieu révèle souvent sa volonté à travers une opposition précoce.
Si nous ne rencontrons jamais d’opposition, faisons-nous vraiment la volonté de Dieu?
Pharaon se vante: « Je ne connais pas le Seigneur ».
Mais il allait apprendre à le connaître très bien. Nous pouvons connaître le Seigneur de deux manières : En tant que libérateur ou en tant que destructeur.
Il n’y a pas de troisième option.
Parce que Pharaon ne l’a pas connu comme le Libérateur, il le connaîtra bientôt comme le Destructeur. Le peuple d’Égypte allait payer un prix terrible pour l’insolence du roi.
Le Seigneur est notre meilleur ami ou notre pire ennemi.
Pharaon a endurci son propre cœur, puis Dieu l’a endurci davantage. Au sens le plus profond, l’opposition de Pharaon a été ordonnée par le Seigneur. C’était le seul moyen de libérer Israël.
Cela change notre regard sur nos ennemis, car cela signifie que Dieu les utilise pour nous perfectionner, éliminer les aspérités et construire notre foi. Vu sous cet angle, notre ennemi est un cadeau de Dieu pour vous.
Je suis sûr que Moïse ne pensait pas à Pharaon de cette façon, mais c’était néanmoins vrai.
Il n’y avait aucun moyen pour les Juifs de se libérer sans la permission de Pharaon. Mais il ne la donnerait jamais librement. Dieu doit endurcir son cœur jusqu’au point de rupture, car ce n’est qu’alors qu’il cédera.
S’il faut que nos ennemis nous humilient, c’est une bonne chose.
S’il faut que nos ennemis nous mettent à genoux, c’est une bonne chose.
S’il faut que nos ennemis nous dépouillent de notre orgueil, c’est une bonne chose.
Si nous n’avions pas besoin de nos ennemis, Dieu ne nous les enverrait pas.
Il gardera nos ennemis en vie et en bonne santé aussi longtemps que nous en aurons besoin. Lorsque nous n’aurons plus besoin de nos ennemis, ils disparaîtront de nos vies.
2) Le calendrier de Dieu et le nôtre ne sont pas les mêmes.
Rappelons ce que Moïse ne sait pas à ce stade. Il ne connaît pas les dix plaies, car elles n’ont pas encore été révélées. Il ne sait pas non plus que la nation et lui-même seront bientôt pris au piège de la mer Rouge.
Il ne sait rien du veau d’or du mont Sinaï ni des plaintes incessantes des Juifs qui souhaitaient retourner en Égypte.
Si Moïse a le moindre espoir de faire tout ce que Dieu veut qu’il fasse, il doit retourner parler à Pharaon. Étant donné le mauvais accueil qui lui a été réservé la première fois, je suis sûr qu’il n’attendait pas cette rencontre avec impatience.
Mais vous ne pouvez pas faire l’impasse sur cette partie de votre voyage.
Nous n’arriverons jamais au Sinaï sans passer par la mer Rouge. Nous n’arriverons jamais à la mer Rouge sans les 10 plaies.
Nous n’obtiendrons jamais les dix plaies sans retourner à Pharaon. Nous ne retournerons jamais à Pharaon si vous n’ignorez pas vos détracteurs.
« Dieu seul le sait !
Tant que Dieu sait, nous n’avons pas à savoir.
La vie est un voyage aux multiples rebondissements. Rien ne prend Dieu par surprise.
La vie est pleine de surprises, n’est-ce pas ? Nous ne savons jamais ce qu’un jour nous réserve. Un coup de téléphone peut tout changer. Un rapport du médecin peut nous plonger dans une spirale de confusion et de douleur.
C’est dans ces moments que nous pouvons nous reposer en paix, sachant que Dieu est présent, qu’il contrôle et qu’il est conscient de notre situation. Le psalmiste s’écrie dans Psaumes 39:7: « Mais maintenant, Seigneur, qu’est-ce que je cherche? Mon espérance est en toi ».
Chaque jour est un cadeau de Dieu.
Dieu ne commet pas d’erreur. Il ne dit jamais: « D’où cela vient-il ? ». Il sait ce qu’il fait, même lorsque nous n’en avons pas la moindre idée.
Dieu accomplira les promesses qu’il nous a faites en son temps et à sa manière.
Dans la langue française, le mot « attendre » signifie « arrêt », »feu rouge ».
« Je ne vais nulle part”.
En hébreu, il signifie « faire confiance”.
Il s’agit de mettre les yeux sur Dieu et de reconnaître que, pendant le temps d’attente, c’est Lui et Lui seul qui peut répondre à notre prière.
Habacuc 2:3: « Car c’est une prophétie dont le temps est déjà fixé, Elle marche vers son terme, et elle ne mentira pas; Si elle tarde, attends-la, Car elle s’accomplira, elle s’accomplira certainement.”
Ralentissons un instant, prenons nos repères, respirons profondément et discutons avec Dieu.
Nous pouvons faire confiance au temps de Dieu. Il n’est jamais trop tôt, il n’est jamais trop tard, il est toujours, toujours à l’heure.
3) C’est dans notre faiblesse que la puissance de Dieu agit le mieux.
Tout d’abord, Pharaon repousse Moïse. Puis son propre peuple l’attaque. Il semble être un échec.
Mais Dieu n’a pas encore fini.
Voulons-nous faire rire Dieu? Racontons-lui nos projets!
Dieu n’a pas besoin de nous pour faire quoi que ce soit. Il a parlé, et les étoiles ont commencé à briller, les lapins ont sautillé dans les champs, les poissons ont commencé à nager et l’aigle s’est envolé dans le ciel.
Il peut travailler avec nous. Il peut travailler sans nous.
Beaucoup d’entre nous ont du mal à accepter ce concept. Mais Dieu se débrouillait très bien en tant que Dieu avant que nous n’apparaissions. Il s’en sortira très bien après notre départ.
La vie n’est pas une ligne droite. Le plan de Dieu pour nous comporte des détours. Le chemin de la vie fait des zigs et des zags, des montées et des descentes. Pendant un certain temps, nous avons l’impression de tourner en rond, puis un jour les nuages se lèvent et nous découvrons que ces cercles sans fin nous menaient au sommet de la montagne.
Nous pouvons être tellement frustrés par les petites choses de la vie, qu’il s’agisse d’être coincé dans un embouteillage, de manquer un rendez-vous, d’être en retard pour le dîner ou de devoir faire un détour. Mais avons-nous jamais réfléchi au fait que Dieu fait peut-être partie de ces circonstances et qu’il veille sur nous?
Il est rare que Dieu nous conduise à notre destin sans faire de détours. Il nous emmène rarement d’un point A à un point B sans nous faire faire des arrêts à P, X et Q le long du chemin. Souvent, ce qui peut apparaître comme un détour dans la vie est en fait le chemin le plus direct et le plus sûr vers notre destination. Nous nous souvenons tous du 11 septembre. De nombreuses personnes ont péri ce jour-là à cause de l’attaque terroriste.
Mais beaucoup ont également survécu grâce à ce que l’on pourrait appeler des « détours divins”.
Le chef d’une entreprise a survécu parce que son fils est entré à l’école maternelle. Un autre homme était en vie parce que c’était son tour d’apporter les beignets. Une femme était en retard parce que son réveil n’avait pas sonné à temps. L’un d’eux était en retard parce qu’il était bloqué sur le New Jersey Turnpike à cause d’un accident de voiture. L’un d’entre eux a raté son bus. L’une a renversé de la nourriture sur ses vêtements et a dû prendre le temps de se changer.
L’un d’entre eux n’a pas pu démarrer sa voiture. L’un d’entre eux est revenu en arrière pour répondre au téléphone. L’une avait un enfant qui traînait et ne se préparait pas aussi vite qu’il aurait dû. Un autre n’a pas pu trouver de taxi. Un homme a mis une nouvelle paire de chaussures ce matin-là, a pris les différents moyens pour se rendre au travail, mais avant d’y arriver, il a développé une ampoule au pied.
Il s’est arrêté dans une pharmacie pour acheter un pansement et c’est pourquoi il est encore en vie aujourd’hui.
Dieu utilisera les détours de notre vie pour nous protéger.
Dieu utilise souvent un problème comme une bénédiction déguisée pour nous protéger de quelque chose de bien pire. Il nous empêche de nous impliquer dans quelque chose de nuisible. Il nous sort de cette situation.
Il nous tient à l’écart du vrai problème. Souvent, les problèmes ne sont qu’une préparation à un succès éventuel.
Dans l’Ancien Testament, Joseph a fait un détour en étant vendu par ses frères comme esclave en Égypte. Pendant son séjour, il est au service de Potiphar. La femme de Potiphar a essayé de le séduire un jour.
Joseph dit: « Je ne ferai pas cela. Ce n’est pas bien. » Elle a donc été rejetée et, parce qu’elle était rejetée et méprisée, elle a commencé à dire que Joseph l’avait violée.
Potiphar rentre à la maison et doit croire sa femme et jeter Joseph en prison. Il était innocent. Après avoir été emprisonné, Joseph s’est trouvé au bon endroit, au bon moment, et il est devenu le commandant en second de l’Égypte et a sauvé une nation entière.
Dieu l’a protégé en cas de problème. À la fin de sa vie, Joseph dit à ses frères dans Genèse 50:20: “Vous aviez médité de me faire du mal: Dieu l’a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd’hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux.”
Ainsi, la prochaine fois que nous serons coincés dans les embouteillages, que nous raterons un ascenseur, que nous ferons demi-tour pour aller chercher quelque chose que nous avons oublié et toutes les autres petites choses qui nous ennuient, nous pourrons nous dire que peut-être, juste peut-être, c’est exactement là que Dieu veut que nous soyons à ce moment précis.
Ne nous mettons pas en colère et ne nous frustrons pas, car les anges de Dieu veillent sur nous.
Psaumes 91:11-12 nous dit: “Car il ordonnera à ses anges De te garder dans toutes tes voies; Ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre.”