Une étude sur le Saint-Esprit

Lorsque ma famille et moi sommes arrivés pour la première fois aux Philippines, où je devais prendre la direction de l’Immanuel Bible College, le personnel et les étudiants ont donné une réception en notre honneur. Il y avait toutes sortes de mets délicats locaux et la soirée fut vraiment une réussite. J’entendis l’un des étudiants dire : « J’aime vraiment ce genre de réception ». En résumé, ce fut une journée mémorable pour nous.

Je me demande quelle aurait été ma réaction s’ils avaient oublié la raison de cette réception. Mais tel ne fut pas le cas. Au cours de la soirée, quelqu’un s’est levé et a dit : « Nous avons vraiment apprécié la nourriture et les divertissements, mais ce n’est pas la raison principale de notre rassemblement ici. Nous sommes ici réunis pour célébrer l’arrivée de notre nouveau directeur pour la nouvelle année scolaire ».

Plus tard en pensant à ces moments, je me suis rappelé des témoignages d’une réception d’un autre ordre, et celle-ci bien plus importante : celle du baptême du Saint-Esprit. Nombreux sont ceux qui parlent des bénédictions reçues lorsqu’ils ont été baptisés dans le Saint-Esprit, mais ils oublient souvent de mentionner la personne divine reçue en même temps.

Le Saint-Esprit est, en effet, une personne à part entière. Et parce qu’Il est une personne à part entière, nous pouvons avoir avec Lui une relation de personne à personne pleinement satisfaisante ; une relation qui répond à nos aspirations les plus profondes et qui nous prépare à prendre la place qui nous attend dans le royaume de Dieu. Dans cette leçon nous allons examiner les évidences bibliques de la personnalité du Saint-Esprit et les répercussions qu’elles ont sur nous.

SES TRAITS PERSONNELS
Objectif 1. Choisir des énoncés corrects qui mettent en évidence la personnalité du Saint-Esprit.

Introduction

Pour vous, le terme personne renvoie à un être humain semblable à vous, ayant la capacité de penser, de sentir et de prendre des décisions. Mais cette capacité de connaître, de sentir et de choisir nous a été donnée par Dieu, et nous sommes faits à Son image. Il représente l’idéal de ce qu’est une personne complète et parfaite, et nous ne sommes simplement que des copies altérées. Il n’est donc pas juste de penser que si le Saint-Esprit est une personne, Il doit alors être comme nous. Au contraire, notre personnalité est façonnée selon le modèle divin ; et par conséquent, nous avons les mêmes traits essentiels de personnalité : c’est-à-dire la capacité de penser, de sentir et de décider.

Le Saint-Esprit possède tous les traits distinctifs d’une personnalité. C’est un être vivant. En fait, comme nous allons le voir, Il est la source et l’auteur de la vie, et l’un de Ses noms est : « l’Esprit de vie » (Romains 8.2).

Nous concevons habituellement une personne comme ayant un corps physique visible, alors nous avons généralement tendance à oublier la véritable signification du mot personne, qui se réfère, en fait, aux traits de personnalité cités précédemment : l’aptitude de connaître, de sentir et de choisir. La personnalité du Saint-Esprit compte-t-elle davantage pour vous, dans votre vie quotidienne, que s’Il n’était juste qu’une force impersonnelle ? Comme Il est une personne à part entière qui peut penser, sentir et choisir, Il est le moyen idéal et parfait pour communiquer vos désirs à Dieu et vous faire connaître la volonté de Dieu à votre égard.

Examinons chacun des traits de personnalité du Saint-Esprit, en pensant à la signification qu’ils ont pour nous.

La capacité de connaître
Objectif 2. Analyser certains passages de l’ Ecriture afin de déterminer ce qu’ils révèlent sur la capacité de connaître que possède le Saint-Esprit.

L’un des premiers traits de la personnalité est la capacité de connaître. Nous associons cette aptitude avec la pensée et l’intellect. La Parole de Dieu déclare que le Saint-Esprit agit avec intelligence et sagesse :

Et celui qui sonde les curs connaît quelle est l’intention de l’Esprit : c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints (Romains 8.27).

Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. Qui donc, parmi les hommes, sait ce qui concerne l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît ce qui concerne Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu (1 Corinthiens 2.10-11).

Dans ce second passage, l’apôtre Paul compare la capacité d’un homme à connaître l’homme avec ce même trait personnel que possède le Saint-Esprit dans le domaine spirituel. Remarquez que cette aptitude personnelle est liée à l’esprit de l’homme, qui ne périt pas, et non à son corps, qui lui mourra.

En termes concrets, la connaissance de l’Esprit concernant la volonté de Dieu et les besoins du peuple Le rend capable d’être pour nous un Conseiller efficace. Ce fait est très bien illustré dans le livre des Actes, lorsque l’Eglise primitive se rassembla à Jérusalem pour trouver des solutions à certains problèmes. Face à une crise qui aurait pu détruire l’unité de l’Eglise, les apôtres et les anciens trouvèrent le réconfort et la direction dans le Saint-Esprit (voir le chapitre 15). La présence de l’Esprit donna naissance au compromis qui était nécessaire, et les apôtres purent écrire : « Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous » (Actes 15.28). Ainsi, la sagesse du Saint- Esprit et Sa connaissance divine suscitèrent une solution pour l’Eglise donnant satisfaction aux Juifs, encourageant les Gentils et permettant à l’Evangile de se répandre encore plus efficacement.

Ainsi, une personne est un être qui peut connaître et être connu. Et comme nous l’avons vu, le Saint-Esprit possède ces deux caractéristiques. Il nous connaît, vous et moi, bien mieux que quiconque, et nous pouvons, nous aussi, Le connaître. Plus vous apprendrez à Le connaître lors de vos moments de communion quotidienne, et mieux vous Le connaîtrez. Vous pouvez soit Le traiter comme une simple connaissance ou bien comme un ami très intime. Nombreux sont ceux qui déclarent honnêtement : « Je Le connais », mais qui ne le considèrent en fait que comme une simple connaissance. En réalité, bien peu Le connaissent comme un ami proche et intime. Voulez-vous mieux Le connaître? Plus vous passerez de temps avec Lui, mieux vous Le connaîtrez.

La capacité de sentir
Objectif 3. Enoncer ce que certains passages de l’Ecriture nous révèlent au sujet de la capacité de sentir que possède le Saint-Esprit.

L ’ élément émotionnel, ou la capacité de sentir, est un deuxième trait de la personnalité. Les sentiments incluent l’aptitude à aimer, à être affligé, à éprouver de la douleur, du chagrin et de la peine (y compris la colère). En nous appuyant sur la Bible, nous allons voir que le Saint-Esprit peut éprouver tous ces sentiments lorsqu’Il uvre parmi nous.

L’amour , tout comme la connaissance, s’exprime d’une personne à une autre. Il a besoin d’un objet. Il faut être une personne pour exprimer de l’amour, et l’expression de cet amour n’aurait aucun sens s’il n’était pas destiné à une autre personne.

L’apôtre Paul déclare : « L’amour de Dieu est répandu dans nos curs par le Saint-Esprit » (Romains 5.5). Ailleurs il parle également de « l’amour de l’Esprit » (Romains 15.30).

Le Saint-Esprit est une personne qui peut être aimée, qui peut nous aimer et qui peut aussi aimer les autres au travers de nous.

Durant mes années d’études à l’université, j’avais tendance à utiliser avec excès le mot amour. Je disais que j’aimais les bons livres, que j’aimais la bonne cuisine et que j’aimais la musique. Mon professeur d’anglais me désapprouvait. Chaque fois que je disais aimer quelque chose, elle me corrigeait. Je l’entend encore me dire : « Mon ami, vous ne pouvez pas aimer ces choses. Vous pouvez seulement aimer une personne. L’amour doit être exprimé envers quelqu’un qui peut y répondre ». Ce qu’elle voulait dire par là, c’est simplement que l’amour est la communication des sentiments d’une personne. Et pour qu’elle ait un sens, cette communication doit être reçue par quelqu’un pouvant interpréter et apprécier l’intention de ce message, puis y répondre.

Le Saint-Esprit est une personne à part entière; par conséquent Il a la capacité d’exprimer, et Il le fait, l’amour de Dieu. L’amour de l’Esprit s’est manifesté lors de Ses premiers contacts avec l’humanité. Au temps de Noé, la méchanceté était si répandue que le Saint-Esprit en était attristé et affligé. En conséquence, Dieu déclara : « Mon Esprit ne restera pas à toujours dans l’homme » (Genèse 6.3). L’Esprit a la capacité d’être attristé par le péché et la rébellion du peuple parce qu’Il est capable de ressentir les choses. Et dans les premiers temps, Son amour fut rejeté.

Nombreux sont ceux qui n’ont pas répondu favorablement à l’amour du Saint-Esprit, et Sa réaction à la réponse des hommes, comme nous le verrons plus loin, est encore un autre signe de Ses aptitudes émotionnelles personnelles. Il peut être personnellement méprisé. Paul établit un contraste entre les actions des incroyants et celles de ceux qui ont rencontré Christ. Les premiers ne sont pas sous le contrôle de l’Esprit ; ils sont sous la domination de leur nature pécheresse. A l’opposé, ceux qui ont donné leur vie à Christ subissent une transformation, et l’Esprit prend le contrôle de leurs vies. Le degré selon lequel le croyant soumet sa vie au contrôle de l’Esprit semble déterminer le progrès qu’il fait à revêtir l’homme nouveau et à devenir comme Christ (comparez Romains 8.5-15 avec Ephésiens 4.17- 32). Cependant, si après un certain temps le nouveau croyant ne répond pas favorablement au contrôle de l’Esprit et continue à se comporter d’ une manière caractéristique de sa vie passée, l’Esprit peut alors réellement être attristé (Ephésiens 4.30).

Vous souvenez-vous de ce que vous avez ressenti lorsque quelqu’un que vous aimiez vous a fait de la peine ou du mal ? C’est ce que ressent le Saint-Esprit lorsque nous L’attristons.

La capacité de choisir
Objectif 4. A partir de certains passages de l’Ecriture, montrer comment le Saint-Esprit exerce Sa souveraine volonté dans notre intérêt.

La capacité de décider est un autre trait important de la personnalité. Il est intéressant de noter que seul l’homme, qui a été fait à l’image de son Créateur, a la capacité, parmi les êtres créés de ce monde, de prendre des décisions morales—des décisions qui affectent sa destinée éternelle. Une personne est libre d’exercer comme elle l’entend sa volonté. Comme nous le verrons dans la leçon 2, l’une des caractéristiques divines du Saint-Esprit est Sa souveraineté, ou encore Sa capacité à exercer Sa toute puissance ou suprême volonté. Le livre des Actes est une démonstration de la volonté du Saint-Esprit en action.

Saul et Barnabas ont été choisis et envoyés par le Saint- Esprit ; ceci est un bon exemple de la manière d’agir du Saint- Esprit en tant que personne ayant la capacité de faire des choix. Lisez Actes 13.1-4. Saul et Barnabas ne pouvaient pas douter que le Saint-Esprit fût une personne—Il les avait appelés, puis publiquement mis à part pour l’uvre à laquelle Il les destinait. Son message très personnel à leur égard révélait qu’Il était plus qu’une simple puissance divine venant les oindre pour l’uvre que Dieu voulait qu’ils accomplissent. Il était et reste une personne divine qui choisit qui Il veut selon Sa propre volonté souveraine.

Cette vérité n’est pas nouvelle pour vous si les dons de l’Esprit vous sont déjà familiers. Paul enseigne que le Saint- Esprit distribue Ses dons aux membres de l’Eglise comme Il veut (l Corinthiens 12.7-11). En d’ autres termes, le Saint-Esprit choisit les individus au travers desquels les dons de l’Esprit opèrent. Cette sélection délibérée est l’acte personnel du Saint- Esprit. Et chaque fois qu’un don de l’Esprit se manifeste, c’est une expression de la personnalité du Saint-Esprit.

Imaginez-vous qu’une fonction puisse être mise en place sans qu’il y’ait une personne désignée pour l’exercer? Les fonctions sont forcément toujours exercées par des personnes. Et parce qu’Il en est une, le Saint-Esprit exerce les fonctions d’Instructeur, d’Administrateur et de Consolateur.

La fonction d’Instructeur

Il y avait beaucoup de choses que Jésus désirait enseigner à Ses disciples, mais ils n’étaient pas prêts à les recevoir. Il leur promit donc de leur envoyer quelqu’un d’autre pour les instruire.

Ceux qui étudient la Bible savent que celle-ci n’aurait pas de véritable impact spirituel si le Saint-Esprit n’exerçait pas un ministère d’enseignement personnel. C’est Lui qui apporte de la clarté aux vérités qu’ elle renferme et qui applique ses enseignements à notre vie de tous les jours.

Lorsqu’Il enseignait sur le ministère à venir du Saint-Esprit, Jésus déclara : « Le Consolateur. . .vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que moi je vous ai dit » (Jean 14.26). De plus, Jésus dit de l’Esprit : « Il rendra témoignage de moi » (Jean 15.26). Enfin, Il conclut Son message avec une description plus détaillée des activités de l’Esprit dans Jean 16.13-14 :

… Il vous conduira dans toute la vérité… et vous annoncera les choses à venir. Lui me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera.

Nous pouvons nous attendre à ce que le Saint-Esprit illumine la Parole de Dieu, clarifiant les paroles de Christ que nous appliquons dans notre vie quotidienne. Il stimulera nos mémoires afin que nous nous souvenions des paroles d’encouragement du Seigneur lors des périodes de crises (Marc 13.11). Qui plus est, Il nous apprendra à acquérir de la maturité spirituelle tout en nous conduisant dans toute la vérité. Et enfin, Il nous révélera ce qui nous attend dans l’avenir et nous aidera à vivre une vie qui glorifie Christ (voir Tite 2.11-14).

Quelquefois, la relation entre un professeur et un étudiant devient presque aussi intime qu’entre membres d’une même famille. J’ai eu des étudiants qui m’ont présenté à leurs parents ou amis. Lorsqu’ils disent : « Voici mon professeur », leur expression trahit une intimité particulière. A combien plus forte raison cela est-il vrai dans notre relation personnelle avec le Saint-Esprit alors qu’ Il nous instruit. Le Saint-Esprit, mon Instructeur, est une personne à part entière ayant une relation personnelle avec moi.

La fonction d’Administrateur

Bien que le livre des Actes ait pour titre les Actes des Apôtres, il serait plus juste de l’appeler les Actes du Saint-Esprit. Lorsque Celui-ci descendit le jour de la Pentecôte, Il devint le responsable ou directeur de l’Eglise. Le livre des Actes présente le Saint-Esprit comme Celui qui a la charge de toutes les activités de l’Eglise primitive. En quoi consistaient certaines de Ses fonctions administratives ?

C’est le Saint-Esprit qui fut l’élément-clé qui a permis à Philippe d’évangéliser l’eunuque éthiopien voyageant seul dans le désert. Il donna l’ordre à Philippe de prendre place à côté de lui sur son char et de lui rendre témoignage (Actes 8.26-40).

C’est le Saint-Esprit qui envoya Pierre, contre son gré, annoncer l’Evangile à un centurion païen (Actes 10.19-48).

C’est encore le Saint-Esprit qui mit Saul et Barnabas à part pour les envoyer comme missionnaires (Actes 13.1-3). C’est Lui également qui engendra l’unité lors du concile de Jérusalem, afin que l’Evangile puisse être proclamé efficacement aussi bien aux Juifs qu’aux Gentils (Actes 15), donnant ainsi au message évangélique un attrait universel.

Lorsque Paul essaya d’entrer en Asie pour y prêcher l’Evangile, il en fut empêché par le Saint-Esprit qui ne le lui permit pas (Actes 16.6-7). Et si vous lisez un peu plus loin, vous découvrirez qu’à ce moment-là, le Saint-Esprit avait d’autres projets pour Paul.

Paul reconnut publiquement l’administration et la direction du Saint-Esprit lorsqu’il rappela aux anciens d’Ephèse que c’était Lui, le Saint-Esprit, qui les avait choisis et leur avait confié l’église pour qu’ils en prennent soin (Actes 20.28). Toutes ces fonctions administratives du Saint-Esprit sont une confirmation qu’Il est une personne à part entière, envoyée par Christ pour prendre en charge et diriger la bonne marche de Son Eglise.

La fonction de Consolateur

Lorsque Jésus s’apprêta à quitter le monde pour retourner au ciel, Ses disciples furent dans la tristesse. Sans Lui ils étaient perdus, c’est alors qu’Il leur dit : « Je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur, qui soit éternellement avec vous » (Jean 14.16). Le mot consolateur vient du mot grec Paraclet et peut aussi être traduit par défenseur, aide, soutien ou avocat. Les érudits du grec indiquent que le mot traduit par un autre signifie « un autre du même genre ». Le Saint-Esprit serait donc une personne distincte de Christ, mais Il serait « du même genre » que Christ, c’est-à-dire une personne à part entière et parfaite.

Jésus promit d’envoyer une personne ! Il ne se contenta pas de promettre uniquement consolation, aide et conseil—Il promit un Consolateur, un Aide et un Conseiller !

SES NOMS PERSONNELS
Objectif 6. Donner des exemples de noms personnels qui sont donnés au Saint-Esprit.

En plus des fonctions et des traits particuliers qui démontrent la personnalité du Saint-Esprit, la Bible Lui attribue des noms qui Lui sont propres et utilise des pronoms personnels pour se référer à Lui.

Ainsi, le nom Saint-Esprit apparaît plus de 90 fois dans la Bible. C’est Son nom personnel et celui-ci met en valeur la nature même de Son caractère.

Maintenant, nous allons voir que Jésus a Lui-même révélé la personnalité du Saint-Esprit. Nous verrons également que ce dernier s’est désigné Lui-même en tant que personne.

Révélé par Jésus

Observons plus attentivement la promesse de Jésus lorsqu’Il parle de la venue du Saint-Esprit (Jean 14, 15 et 16). Jésus attribue clairement et sans aucune erreur possible une personnalité au Saint-Esprit, en faisant usage d’ un nom personnel puis de pronoms personnels dans Ses propos.

Je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur qui soit éternellement avec vous (Jean 14.16). Quand sera venu le Consolateur . . . il rendra témoignage de moi (Jean 15.26). Quand il sera venu, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car ses paroles ne viendront pas de lui-même, mais il parlera de tout ce qu’il aura entendu et vous annoncera les choses à venir (Jean 16.13).

Il est évident, dans ces passages, que Jésus voulait que Ses disciples comprennent bien qu’Il leur envoyait une personne pour prendre Sa place. Par quatre fois, Il utilise la désignation personnelle Consolateur (Jean 14, 15 et 16). Puis, dans un seul verset, Il utilise cinq fois le pronom personnel masculin il ou lui pour parler du Saint-Esprit. Il aurait très bien pu omettre certains de ces pronoms, ou utiliser la désignation neutre esprit ; au contraire, Il ne cesse de répéter ces noms et pronoms personnels. Je pense que Jésus voulait mettre l’accent sur le fait que le Saint-Esprit est une personne et qu’Il agit en tant que personne.

Révélé par Lui-même

Vous est-il déjà venu à l’esprit que tous ces textes bibliques étaient inspirés par le Saint-Esprit (2 Pierre l.20-21) ? Cela signifie que, derrière tout ce qui est dit, le Saint-Esprit, qui est l’agent de la révélation, révèle simultanément qu’Il est une personne à part entière. Qui plus est, Il apporte encore plus de preuves de Sa personnalité lorsqu’Il se réfère à Son activité en termes personnels.

L’une des références que nous avons déjà utilisée l’exprime clairement et directement. C’est un texte du Saint- Esprit Lui-même : « le Saint-Esprit dit : Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’uvre à laquelle je les ai appelés » (Actes 13.2).

Révélé par l’apôtre Paul

Dans Romains 8.1-27, le fameux passage consacré à la Vie dans l’Esprit, Paul utilise le pronom personnel masculin Lui- même (v.16, 26) pour se référer au Saint-Esprit. Lui non plus n’a pas utilisé d’expression neutre, au contraire il a voulu indiquer que celui qui rend témoignage à notre filiation et intercède pour nous est une personne. L’apôtre voulait que nous comprenions bien que Celui qui contrôle nos pensées, produit la vie en nous, rend notre relation avec Christ réelle et nous aide à prier, possède vraiment les caractéristiques d’une personnalité, ce qui nous permet d’avoir cette relation personnelle avec Lui.

NOTRE RELATION PERSONNELLE
Objectif 7. Choisir une explication correcte de la relation que nous avons avec le Saint-Esprit quand nous Le connaissons en tant que personne.

Il y a plusieurs raisons pour lesquelles il est important que nous connaissions le Saint-Esprit comme une personne à part entière. L’une d’entre elles est qu’une telle connaissance approfondit notre relation avec Lui.

Bien des problèmes que l’Eglise rencontre en matière de dons spirituels pourraient être évités si nous cherchions à connaître la personne du Saint-Esprit avant de désirer recevoir et exercer Ses dons. La connaissance de Sa personne devrait susciter en nous un profond désir de Lui plaire et d’être utilisés par Lui. Cette connaissance ne devrait en aucun cas limiter l’opération des dons spirituels.

Une relation juste

Vous avez examiné les évidences montrant que le Saint- Esprit est une personne douée de connaissance. Savoir cela devrait vous inciter fortement à partager vos problèmes avec Lui et à Le laisser vous montrer comment les résoudre.

Vous avez également pu constater que c’est un être émotionnel. Cette évidence doit vous aider à comprendre ce qu’Il désire. Désormais, vous ne devriez plus songer à L’utiliser pour accomplir vos désirs; à l’inverse, vous devriez plutôt Lui permettre de vous utiliser pour accomplir ce que, Lui, désire. Vous devriez dorénavant Le voir comme un être sensible, plein d’amour, qui peut être attristé par votre mauvaise conduite. Désormais, il est plus important de Lui faire plaisir plutôt que de vous faire plaisir.

Enfin, vous avez considéré les évidences montrant qu’Il est capable de choisir et de décider. Sa connaissance est infinie et Il sait ce qui est le mieux pour vous. Bien plus, Il vous a choisi et vous a rendu capable d’être Son témoin. Je vous fais confiance pour chérir Ses dons comme un précieux trésor. Mais au-delà des dons, puissiez-vous toujours honorer et tenir en haute estime Celui qui donne.

Une relation profonde

Il se produit une autre chose très importante lorsque l’on reconnaît le Saint-Esprit en tant que personne : la relation avec lui devient plus importante que les expériences. Connaître la puissance du Saint-Esprit nous fait vivre de merveilleuses expériences, mais personne ne peut avoir une véritable relation profonde avec Lui sans Le connaître personnellement. Une telle relation se développe peu à peu. Et elle apporte à chacun, non seulement la connaissance de ses privilèges spirituels mais aussi celle de ses responsabilités. Paul se réfère à la nature progressive de cette relation dans 2 Corinthiens 3.18 : « Nous tous, qui le visage dévoilé, reflétons comme un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire ».

La façon dont une personne considère le baptême dans le Saint-Esprit (Actes 2.4) en est une bonne illustration. Si celle-ci est axée sur l’expérience, elle verra le baptême comme une fin en soi. Lorsqu’elle l’a reçu, elle pense qu’elle a atteint son but. Si, par contre, elle considère la réception du baptême dans le Saint-Esprit comme la réception d’une personne, elle reconnaît que cette expérience n’est que le début d’une merveilleuse relation! Et donc, chaque jour est rempli d’occasions pour développer celle-ci ; et cette relation peut durer et s’approfondir aussi longtemps que vit la personne et qu’elle désire être remplie de l’Esprit (Ephésiens 5.18). Souvenez-vous : Jésus a promis que le Saint-Esprit demeurerait éternellement avec nous (Jean 14.16).

Si jusqu’à ce jour vous avez été axé sur l’expérience, il est temps maintenant de reconnaître votre relation de personne à personne avec le Saint-Esprit. Il veut que vous soyez tellement rempli de Sa présence que votre plus grand désir sera de Lui plaire et d’accomplir Sa volonté.

« Lorsque j’aurai reçu le baptême dans le Saint-Esprit, je pense que j’aurai atteint la limite de ma croissance spirituelle ».

« Depuis que j’ai reçu le Saint-Esprit, je n’ai fait que croître spirituellement. Chaque jour m’ apporte une communion plus riche et plus douce avec le Seigneur ».

« Il me tarde d’arriver à la semaine prochaine pour assister à la réunion d’édification, parce que je veux recevoir une bénédiction. Alors que j’ai tendance à me décourager entre chaque rassemblement et à laisser la place au vieil homme, lorsque l’Esprit agit, tout est différent ; je ne pense qu’à ma bénédiction ».

« La présence de l’Esprit dans ma vie est la source de ma force. Depuis qu’Il est venu dans ma vie par Sa plénitude baptismale, j’ai acquis plus de maturité vis-à- vis des valeurs spirituelles. Maintenant mon but c’est de Lui plaire ».