Une étude sur Habacuc

La leçon commence par le passage de 1:1-11 où Habacuc pose la première de ses trois questions: “Dieu se soucie-t-il de nous?”

Habacuc 1:1-11: “Oracle révélé à Habakuk, le prophète. Jusqu’à quand, ô Éternel?… J’ai crié, Et tu n’écoutes pas! J’ai crié vers toi à la violence, Et tu ne secours pas! Pourquoi me fais-tu voir l’iniquité, Et contemples-tu l’injustice? Pourquoi l’oppression et la violence sont-elles devant moi? Il y a des querelles, et la discorde s’élève. Aussi la loi n’a point de vie, La justice n’a point de force; Car le méchant triomphe du juste, Et l’on rend des jugements iniques. Jetez les yeux parmi les nations, regardez, Et soyez saisis d’étonnement, d’épouvante! Car je vais faire en vos jours une oeuvre, Que vous ne croiriez pas si on la racontait. Voici, je vais susciter les Chaldéens, Peuple furibond et impétueux, Qui traverse de vastes étendues de pays, Pour s’emparer de demeures qui ne sont pas à lui. Il est terrible et formidable; De lui seul viennent son droit et sa grandeur. Ses chevaux sont plus rapides que les léopards, Plus agiles que les loups du soir, Et ses cavaliers s’avancent avec orgueil; Ses cavaliers arrivent de loin, Ils volent comme l’aigle qui fond sur sa proie. Tout ce peuple vient pour se livrer au pillage; Ses regards avides se portent en avant, Et il assemble des prisonniers comme du sable. Il se moque des rois, Et les princes font l’objet de ses railleries; Il se rit de toutes les forteresses, Il amoncelle de la terre, et il les prend. Alors son ardeur redouble, Il poursuit sa marche, et il se rend coupable. Sa force à lui, voilà son dieu!”

“Dieu s’en soucie-t-il?”

 C’est une question qui a hanté d’innombrables personnes au cours des âges, alors qu’elles étaient aux prises avec le problème du mal dans le monde. 

“Si Dieu est tout puissant, alors pourquoi permet-il le mal et la souffrance? Dieu se préoccupe-t-il de nous? Remarque-t-il tous les problèmes qui se produisent sur notre planète? Dieu se soucie-t-il de nous?”

Si nous nous sommes déjà posé des questions similaires, nous ne sommes pas les seuls. Habacuc s’est débattu avec ces mêmes questions et ces mêmes doutes, et c’était un prophète!

Habacuc 1:1 commence ainsi:  “Oracle révélé à Habakuk, le prophète.”

Habacuc est l’un des trois seuls prophètes de l’Ancien Testament qui s’identifient spécifiquement comme prophètes au début de leurs livres. Les deux autres sont Aggée et Zacharie. Habacuc s’identifie lui-même comme un prophète, et il identifie le livre qui suit comme “l’oracle qu’il a reçu.”

Un “oracle” est un autre mot pour désigner une prophétie. 

Dès le premier verset, Habacuc affirme que le message contenu dans ce livre n’est pas le fruit de sa propre imagination. Il s’agit plutôt d’une prophétie. C’est un message du Seigneur.

Plusieurs mots hébreux peuvent être traduits par “oracle” ou “prophétie,” mais ce mot particulier véhicule également l’idée d’un fardeau. Il est utilisé en particulier pour décrire les prophéties qui comportent un avertissement ou une réprimande pour les auditeurs. 

Il peut également signifier que le fait de prophétiser le jugement d’un peuple était également un fardeau pour le prophète. Il n’est jamais facile d’être porteur de mauvaises nouvelles.

Habacuc 1:1: “Proclamation dont Habaquq, le prophète, a reçu la révélation.”

Habacuc nous dit qu’il a “reçu” cet oracle. Le mot traduit par “reçu” dans ce verset est un mot qui signifie également “voir ou percevoir quelque chose.”

Il est donc possible qu’Habacuc ait reçu ce message dans le cadre d’une vision. Quoi qu’il en soit, cela nous renvoie à Dieu comme source du message. Le prophète Habacuc n’était que le canal par lequel Dieu apportait sa parole.

L’apôtre Pierre dit la même chose au sujet de la prophétie de l’Ancien Testament dans le Nouveau Testament. 

2 Pierre 1:19-20: “Et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile du matin se lève dans vos coeurs; sachant tout d’abord vous-mêmes qu’aucune prophétie de l’Écriture ne peut être un objet d’interprétation particulière.”

Ainsi, Habacuc commence par présenter son message comme une prophétie qui vient directement de Dieu. Il s’agit de l’oracle que le prophète Habacuc a reçu du Seigneur.
Aujourd’hui, nous nous penchons sur les versets 1 à 11 qui forment la première section de cet oracle. 

Et cette première section contient deux parties. 

Dans les versets 2 à 4, Habacuc porte sa plainte devant le Seigneur. 

Et dans les versets 5 à 11, Dieu répond gracieusement à la plainte d’Habacuc. 

Et une fois de plus, si nous devions résumer la plainte d’Habacuc dans ces versets, elle se résume à une seule question:  “Dieu s’en préoccupe-t-il?”

Trois questions :

Pourquoi pensons-nous parfois que Dieu ne se soucie pas de nous? 

Habacuc 1:2-4: “Jusqu’à quand, ô Éternel?… J’ai crié, Et tu n’écoutes pas! J’ai crié vers toi à la violence, Et tu ne secours pas! Pourquoi me fais-tu voir l’iniquité, Et contemples-tu l’injustice? Pourquoi l’oppression et la violence sont-elles devant moi? Il y a des querelles, et la discorde s’élève. Aussi la loi n’a point de vie, La justice n’a point de force; Car le méchant triomphe du juste, Et l’on rend des jugements iniques.”

Commençons donc par la plainte d’Habacuc. Pourquoi pensons-nous parfois que Dieu ne se soucie pas de nous?

Nous ne voyons pas tout de suite la réponse de Dieu. 

Apparemment, Habacuc priait Dieu depuis un certain temps, mais il ne voyait pas venir de réponse. Il a commencé à se demander si Dieu l’écoutait.

Nous arrive-t-il de nous demander si Dieu nous écoute lorsque nous prions? Avons-nous déjà prié pour quelque chose, vraiment prié, et lorsque la réponse n’est pas venue, nous nous sommes demandé si Dieu nous avait entendus? Lorsque Dieu ne répond pas immédiatement à nos prières, nous pensons parfois qu’il s’en moque.

Nous sommes en difficulté et Dieu ne nous délivre pas tout de suite.

Habacuc 1:2: “Jusqu’à quand, ô Éternel?… J’ai crié, Et tu n’écoutes pas! J’ai crié vers toi à la violence, Et tu ne secours pas!”

Le mot traduit par “violence” ici porte aussi les idées de cruauté et d’injustice. Il n’est pas utilisé pour désigner la violence comme dans un sport violent, mais toujours pour désigner la violence dans un contexte de péché, lorsqu’une personne fait injustement violence à une autre.

L’une des choses les plus difficiles à gérer dans la vie est lorsque quelqu’un nous fait du tort intentionnellement et injustement. 

Une injustice violente est plus difficile à gérer qu’une blessure ou une douleur accidentelle parce qu’il y a un affront supplémentaire à votre dignité. Telle était la situation d’Habacuc. Il s’est donc écrié: “Combien de temps, Seigneur, combien de temps? Nous pouvons entendre le désespoir et la douleur dans son cri.

Avons nous déjà fait une prière du type “combien de temps?”

“Combien de temps, Seigneur, jusqu’à ce que je trouve enfin un emploi? Combien de temps jusqu’à ce que j’aille mieux? Combien de temps jusqu’à ce que mon mariage s’améliore? Combien de temps jusqu’à ce que mes proches viennent au Christ? Combien de temps jusqu’à ce que ce fardeau me soit enlevé?”

Nous traversons de nombreux ennuis dans cette vie. 

Et lorsque nous sommes en difficulté et que Dieu ne nous délivre pas tout de suite, nous pensons parfois qu’il s’en moque.

Nous voyons les méchants triompher des justes.

Dans les deux versets suivants, Habacuc change de question. Il passe de la question à Dieu: “Combien de temps?”  à la question:  “Pourquoi.”

Habacuc 1:3-4: “Pourquoi me fais-tu voir l’iniquité, Et contemples-tu l’injustice? Pourquoi l’oppression et la violence sont-elles devant moi? Il y a des querelles, et la discorde s’élève. Aussi la loi n’a point de vie, La justice n’a point de force; Car le méchant triomphe du juste, Et l’on rend des jugements iniques.”

Habacuc écrivait à une époque où le peuple de Juda avait presque complètement abandonné sa loyauté envers Dieu et ses lois. 

Habacuc était entouré de violence, de destruction, de conflits et de querelles. Il ne pouvait pas se tourner vers les dirigeants de la nation pour obtenir de l’aide, car ceux-ci étaient tout aussi corrompus. 

La loi était pratiquement paralysée dans cette situation, et la justice ne prévalait guère, voire jamais. Les méchants n’étaient pas seulement plus nombreux que les justes; ils encerclaient les quelques justes – les enfermant, les coupant du monde, déformant les choses jusqu’à ce que la justice ne soit plus reconnaissable. 

C’est ainsi qu’Habacuc s’écrie à l’Éternel: “Pourquoi? Pourquoi me fais-tu regarder l’injustice? Pourquoi tolères-tu le mal? Seigneur, cela ne te fait-il rien?”

Avons-nous déjà posé à Dieu la question du “pourquoi?”

Nous sommes-nous déjà demandé pourquoi Dieu permet que le mal existe dans le monde? Nous sommes-nous déjà demandé pourquoi les gens qui ne se soucient pas de Dieu et de ses lois semblent prospérer et prendre de l’avance? 

Pendant ce temps, nous faisons de notre mieux pour servir Dieu, et nous avons l’impression de prendre du retard. Et nous commençons à nous demander si cela en vaut la peine. Dieu se soucie-t-il vraiment de nous? 

Ce sont là quelques-unes des questions auxquelles Habacuc était confronté au début de son voyage du doute à la foi.

Alors, comment savons-nous que Dieu se soucie vraiment de nous? Qu’en est-il lorsque nous prions et que nous ne voyons pas tout de suite la réponse de Dieu? Et lorsque nous sommes en difficulté et que Dieu ne nous délivre pas tout de suite? Et quand les méchants triomphent des justes? 

Dans les versets 5 à 11, Dieu répond à la plainte d’Habacuc. 

Et en répondant aux questions d’Habacuc, Dieu montre à Habacuc – et il nous montre – que oui, il remarque; oui, il est concerné; oui, Dieu se préoccupe.

Tout d’abord, Dieu nous assure qu’il entend chacune de nos prières. 

Rappelle-toi, Habacuc se demandait si Dieu écoutait ses prières pour la justice, mais Dieu l’écoutait depuis le début. 

Habacuc 1:5: “Jetez les yeux parmi les nations, regardez, Et soyez saisis d’étonnement, d’épouvante! Car je vais faire en vos jours une oeuvre, Que vous ne croiriez pas si on la racontait.”

Non seulement Dieu écoutait, mais il déplaçait des nations entières en réponse aux prières d’Habacuc. Dieu dit à Habacuc: “Regarde et vois comment je vais te répondre. Tu vas être complètement stupéfait.”

Cela ne ressemble-t-il pas à Dieu? 

Alors que nous sommes occupés à crier “Combien de temps?” et à nous demander s’il nous écoute, Dieu est déjà en train de répondre à nos prières. 

Et Dieu répond souvent de la manière la plus étonnante qui soit. 

Si quelqu’un nous disait à l’avance comment Dieu va répondre à nos prières, nous ne le croirions probablement même pas. Les voies de Dieu sont plus élevées que nos voies; ses pensées sont plus élevées que nos pensées.

Lorsque nous prions et que Dieu ne répond pas tout de suite, nous pouvons parfois penser qu’il ne se soucie pas de nous. Mais Dieu nous assure qu’il entend chacune de nos prières. 

I Jean 5:14-15: “Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. Et si nous savons qu’il nous écoute, quelque chose que nous demandions, nous savons que nous possédons la chose que nous lui avons demandée.”

Dieu nous entend et nous répond lorsque nous prions.

Dieu répond-il à toutes les prières? 

Eh bien, il y a quelques conditions que Dieu nous impose dans sa parole. 

Tout d’abord, Dieu dit que nous devons demander selon sa volonté. 

I Jean 5:14: “Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute.”

Dieu dit que nous devons demander de façon désintéressée. 

Jacques 4:3: “Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.”

Dieu dit aussi que nous devons venir à lui avec un cœur pur.

Psaumes 66:18: “Si j’avais conçu l’iniquité dans mon coeur, Le Seigneur ne m’aurait pas exaucé.”

Mais lorsque nous nous présentons devant Dieu avec un cœur pur, avec les bons motifs et en demandant selon sa volonté, Dieu promet d’entendre et d’exaucer nos prières. Dieu nous assure qu’il entend chacune de nos prières. Dieu se soucie de nous.

Et puis, une autre façon de savoir que Dieu se soucie de nous, c’est parce que Dieu nous promet qu’il nous délivrera en son temps. 

C’est la réponse à la question “Combien de temps?” d’Habacuc: “Combien de temps dois-je attendre?”

Dieu a ses desseins, et nous devons apprendre à faire confiance à son calendrier. 

Habacuc 1:6: “Voici, je vais susciter les Chaldéens, Peuple furibond et impétueux, Qui traverse de vastes étendues de pays, Pour s’emparer de demeures qui ne sont pas à lui.:

Voici la chose “étonnante” qu’Habacuc n’aurait pas crue même si on le lui avait dit. 

Alors qu’Habacuc était occupé à crier “Combien de temps?”

Dieu orchestrait les événements de l’histoire pour que les Babyloniens parviennent à dominer le monde et mettent enfin un terme à la violence et à l’injustice en Juda. 

Habacuc devait attendre le calendrier de Dieu dans tout cela, mais Dieu l’a assuré qu’une fois les Babyloniens venus, la délivrance serait rapide et sûre.

Lorsque nous sommes en difficulté et que Dieu ne nous délivre pas tout de suite, nous pouvons parfois penser qu’il ne se soucie pas de nous. 

Mais Dieu promet de nous délivrer en son temps.

Psaumes 34:19: “Le malheur atteint souvent le juste, Mais l’Éternel l’en délivre toujours.”

Psaumes 91:15: « Il m’invoquera, et je lui répondrai; Je serai avec lui dans la détresse, Je le délivrerai et je le glorifierai.”

Dieu nous promet qu’il nous délivrera en son temps. Dieu se soucie de vous.

Et puis une troisième façon de savoir que Dieu se soucie de nous, c’est parce que Dieu affirme qu’il jugera tout le mal dans le monde. 

C’est la réponse à la question “Pourquoi?”  d’Habacuc: “Pourquoi, Seigneur, tolères-tu le mal?”

La réponse de Dieu à Habacuc est essentiellement la suivante: “Je ne tolère pas le mal. En fait, je jugerai tous les maux de ce monde.”

La nation de Juda était pleine de violence et d’injustice. Juda s’était détourné de Dieu et de sa loi, et maintenant Dieu allait juger Juda pour ses péchés. C’est précisément dans ce but que Dieu a suscité les Babyloniens.

Remarquons que les descriptions des Babyloniens correspondent à bien des égards à celles du peuple de Juda. Le peuple de Juda était plein de violence. 

Les Babyloniens sont décrits comme impitoyables et “tout entiers tournés vers la violence.”

Le peuple de Juda a déformé la justice et sapé la loi. Maintenant, ils seront vaincus par un peuple qui est une loi pour lui-même.

Habacuc demande à Dieu: “Pourquoi tolères-tu le mal?”

Dieu a répondu à Habacuc: “Je ne le fais pas et je ne le ferai pas. Le peuple de Juda sera jugé pour son péché.”

Lorsque nous voyons l’injustice dans le monde, lorsque nous voyons les méchants triompher des justes, nous pensons parfois que Dieu s’en moque. 

Mais Dieu affirme qu’il jugera tout le mal dans le monde. 

Ecclésiaste 3:17: “J’ai dit en mon coeur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute oeuvre.”

Nous pourrions nous demander pourquoi Dieu a attendu si longtemps pour juger le peuple de Juda. Nous savons, grâce à d’autres livres de l’Ancien Testament, que Dieu n’a pas jugé la nation de Juda tout de suite parce qu’il lui donnait le temps de se repentir et de se détourner de ses péchés. 

S’il a envoyé des prophètes comme Jérémie et Habacuc, c’est pour les avertir du jugement à venir dans l’espoir qu’ils se détournent de leurs péchés.

En fait, si Juda avait répondu à cette prophétie d’Habacuc par un repentir authentique et sincère, Dieu aurait très bien pu retirer sa main du jugement. 

Dans sa miséricorde, Dieu leur donnait le temps de se repentir. Mais lorsque Juda ne s’est pas repenti de ses péchés, le jugement de Dieu est finalement arrivé. Et lorsqu’il est arrivé, il a été rapide, sévère et complet.

La même situation existe aujourd’hui. Dieu, dans sa miséricorde, nous donne aussi le temps de nous détourner de nos péchés et de venir à Christ pour être sauvés. 

2 Pierre 3:9: “Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.”

Ne nous méprenons pas, Dieu se soucie du péché et du mal, et il affirme qu’il jugera tout le mal dans le monde.

Trop souvent, lorsque nous sommes aux prises avec des doutes dans la vie, nous nous éloignons de Dieu. 

Mais Habacuc a fait tout le contraire. Il est venu à Dieu avec toutes ses questions et ses doutes. Et Dieu lui a répondu. Ce n’était peut-être pas la réponse qu’il attendait. 

En fait, la réponse de Dieu a suscité une toute nouvelle série de questions pour Habacuc, que nous examinerons dans la prochaine leçon.

Mais ce qui est important, c’est qu’Habacuc n’a cessé de revenir à Dieu.