Leçon 2 : Une personne divine
Le Saint-Esprit est un membre de la Trinité, égal à Dieu le Père et à Dieu le Fils. Tout au long des Ecritures, en commençant par la Création et en continuant jusqu’au dernier chapitre du livre de l’Apocalypse, nous voyons le Saint-Esprit agir avec les autres membres de la Trinité sur l’évolution de l’histoire de l’humanité. Mais l’uvre de l’Esprit dans la vie des hommes entra dans une phase nouvelle après l’ascension de Christ à la droite du Père (Actes 1.1-9).
Nous, qui avons une connaissance limitée, ne pouvons pas totalement comprendre le concept de la Trinité—un seul Dieu, mais trois personnes bien distinctes qui agissent en parfaite unité et coopération. Dans l’Ancien Testament, Dieu le Père parla au travers de quelques personnes privilégiées par Son Esprit. Jésus, le Fils, était Dieu incarné, Dieu fait chair, nous révélant le Père lors de Son ministère terrestre. Dieu, le Saint-Esprit, a été envoyé par le Père et le Fils pour agir au travers du corps de Christ, c’est-à-dire l’Eglise.
Dans cette leçon nous allons voir que le Saint-Esprit est une personne divine, le troisième membre de la Trinité, digne de notre honneur et obéissance. C’est une personne divine qui aspire à uvrer dans notre vie quotidienne, nous rendant semblables à l’image du Fils et nous conduisant à Le servir. Le Saint-Esprit n’attire jamais l’attention sur Lui-même ; Il nous incite toujours à tourner les yeux vers notre Sauveur, Jésus-Christ. Avez-vous déjà permis à cette personne d’habiter en vous ? Est-Il votre Consolateur,votre Compagnon, votre Guide ? Laissez-Le parler à votre cur alors que vous étudiez cette leçon.
Objectif 1. Choisir une définition du Saint-Esprit qui reflète Son association à Dieu le Père et Dieu le Fils, en vous basant sur des passages donnés de l’Ecriture.
Toute raison de croire à la divinité du Père et du Fils peut être également appliquée au Saint-Esprit. L’apôtre Pierre est catégorique : le péché contre le Saint-Esprit est un péché contre Dieu (Actes 5.3-4). Dans ce passage, la divinité du Saint-Esprit est indubitablement affirmée. Bien qu’Il soit une personne bien distincte, les associations du Saint-Esprit avec les autres membres de la Trinité sont si étroites qu’à différents moments Il a été appelé : « l’Esprit de votre Père » (Matthieu 10.20) et « l’Esprit de Christ » (Romains 8.9).
Il existe de nombreuses évidences bibliques nous révélant que le Saint-Esprit est associé avec les autres membres de la Trinité, en tant que personne distincte, au même niveau que le Père et le Fils, et en parfaite unité avec eux. Examinons de plus près ces évidences.
La formule baptismale
Jésus Lui-même reconnut que le Saint-Esprit était Son égal lorsqu’Il s’approcha de Ses disciples et leur dit : Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez- les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit (Matthieu 28.19-20).
Depuis cette époque, de nombreux croyants ont suivi cette formule et ont été baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint- Esprit—le Dieu trinitaire. Remarquez qu’en donnant cet ordre, Jésus n’a pas fait usage du pluriel : « aux noms de. . . ». Ceci est une autre évidence de l’unité de la Trinité.
Cette association est clairement démontrée lors du baptême de Jésus par Jean-Baptiste
La bénédiction apostolique
L’une des bénédictions de l’Eglise les plus appréciées et les plus souvent citées est elle-même un autre témoignage de l’Ecriture à la divinité du Saint-Esprit. Nous la trouvons dans 2 Corinthiens 13.13, lorsque l’apôtre Paul termine sa deuxième épître aux croyants de Corinthe par ces paroles : Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous !
Ce verset associe non seulement les noms du Père et du Fils avec celui du Saint-Esprit, mais il les associe également tous dans le service. Les trois attributs donnés aux trois personnes de la Trinité dans ce texte nous rappellent comment chacun d’entre eux a touché nos vies d’une façon considérable : l’amour éternel du Père qui nous a tant aimé qu’Il a donné pour nous Son Fils bien-aimé ; la grâce toujours présente de notre Sauveur Jésus- Christ, qui mourut pour nous alors que nous étions encore des pécheurs ; et la compagnie persévérante et inébranlable de notre Ami divin, le Saint-Esprit. Lorsque nous acceptons l’amour, la grâce et la communion de notre Dieu trinitaire, nous avons tout ce qui est nécessaire au soutien de notre vie spirituelle et au maintien d’une relation acceptable avec Dieu.
Si vous avez une concordance, cela vous enrichirait de chercher d’autres passages de l’Ecriture qui associent clairement le Saint-Esprit à Dieu le Père et à Dieu le Fils. Faites une liste des passages que vous trouvez et notez l’importance et l’implication de chacun d’eux.
DES ATTRIBUTS DIVINS
Objectif 2. Compléter un tableau sur les attributs de Dieu qui établit des preuves scripturaires de la divinité du Saint-Esprit.
Une autre preuve de la divinité du Saint-Esprit est qu’Il possède des attributs que Dieu seul peut posséder. Dans la leçon 1, nous avons présenté certains traits divins que possède le Saint- Esprit. En plus des traits personnels divins mentionnés, l’Ecriture Sainte nous enseigne que Dieu seul est la source et le dispensateur de la vie (Actes 17.24-25).
Il est intéressant de noter que plusieurs textes de l’Ecriture attribuent également ces mêmes facultés au Saint-Esprit. En fait, l’un des titres du Saint-Esprit est « l’Esprit de vie ». Paul précise, dans Romains 8.11, que c’est l’Esprit qui a ressuscité Jésus d’entre les morts, et Jésus Lui-même a affirmé la même chose, indiquant que c’est l’Esprit qui donne la vie (Jean 6.63).Dans sa deuxième épître aux Corinthiens, l’apôtre Paul proclama: « l’esprit fait vivre » (2 Corinthiens 3.6). L’apôtre Pierre, quant à lui, déclara, au sujet de Jésus, que « mis à mort selon la chair, [il a] été rendu vivant selon l’Esprit » (1 Pierre 3.18).
Examinons maintenant certains des attributs de Dieu que le Saint Esprit partage avec le Père et le Fils, comme le révèle l’ Ecriture.
Il est saint
Le nom personnel de la troisième personne de la Trinité qui apparaît le plus fréquemment dans la Bible est le Saint-Esprit. Etant donné que Dieu seul possède la qualité de sainteté ou de pureté absolue, Son nom affirme donc Sa divinité. L’apôtre Paul insiste sur cet attribut de sainteté absolue lorsqu’il L’appelle : « l’Esprit de sainteté » (Romains 1.4). Certains érudits de la Bible suggèrent l’idée selon laquelle le « Saint, saint, saint » d’Esaïe 6.3 et d’Apocalypse 4.8 est une reconnaissance de la nature trinitaire de Dieu.
Il est éternel
Dans Hébreux 9.14, le Saint-Esprit est appelé l’Esprit éternel. Dans ce passage, le mot éternel est le même mot utilisé ailleurs pour décrire la nature éternelle de Dieu le Père et de Dieu le Fils. Par contraste avec l’Esprit éternel, Paul déclare que toutes les autres choses visibles et invisibles (qui sembleraient inclure tous les autres esprits) ont été créées à un moment dans le temps (Colossiens 1.15-16). Par contre, le Saint-Esprit est déclaré être éternellement existant. Il n’a pas de commencement et n’aura pas de fin. Il a toujours été, Il est et Il sera toujours. Sa nature éternelle est une preuve de Sa divinité.
Il est souverain
Dans la leçon 1 nous avons vu que la volonté est l’un des éléments de la personnalité du Saint-Esprit. Sa volonté, qui est parfaite, est une manifestation de Sa divinité. Jésus a comparé l’Esprit au vent qui « souffle où il veut » (Jean 3.8). Etant donné qu’il n’y a que Dieu qui puisse faire ce qu’Il veut, nous voyons là encore une autre preuve de la divinité de l’Esprit. Dans 1Corinthiens 12, alors qu’il traite de la question des dons spirituels, Paul se réfère à la nature souveraine du Saint-Esprit. Il note que l’Esprit dispense Ses dons de façon sélective : Il donne un don à une personne, et à une autre Il en donne un autre différent. Il exerce donc la prérogative divine de souveraineté que Paul décrit ainsi : «Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut » (1 Corinthiens 12.11).
Le mot souverain signifie « qui atteint le plus haut degré de puissance ». Or il n’y a pas de puissance plus élevée que celle de Dieu. La puissance souveraine du Saint-Esprit est le pouvoir suprême que Dieu seul possède. Le fait qu’Il nous ait créés avec une volonté et la faculté de prendre des décisions est quelque chose qu’Il a décidé de faire. Il voulait que nous fassions usage de notre volonté en choisissant de Le servir, plutôt que de nous forcer à le faire. C’est uniquement grâce à Sa souveraine volonté que la nôtre peut fonctionner.
Il est omniprésent
Le mot omniprésent signifie « présent partout ». Le Psalmiste David questionna Dieu : « Où irais-je loin de ton Esprit ? . . .Si je monte aux cieux, tu y es ; si je me couche au séjour des morts, t’y voilà » (Psaume 139.7-8). Il n’y a pas d’endroit où se dissimuler loin du Saint-Esprit. Il est présent partout, en tous temps.
Aucun autre esprit ne peut prétendre à cela. Même Satan est un être créé limité à un endroit à la fois. Il doit dépendre des autres anges déchus pour l’aider à réaliser ses uvres malsaines.
L’Esprit de Dieu n’a pas besoin de dépendre de toute une hiérarchie d’esprits inférieurs pour appliquer le programme rédempteur de Dieu. Il est personnellement présent pour lutter avec chaque pécheur (Jean 16.7-11) et pour consoler chaque saint (Jean 16.7 ; 14.16-17). Il a été envoyé par le Père et le Fils pour demeurer dans le cur de chaque croyant, et pour remplir chacun d’eux de Sa puissance divine (Actes 1.8). Nous vivons aujourd’hui les « derniers jours » dont le prophète Joël a parlé, et le Saint-Esprit a été « répandu » sur chaque croyant prêt à Le recevoir (voir Actes 2.16-18). Avez-vous expérimenté la présence divine du Saint-Esprit uvrant dans votre vie ?
Il est omniscient
Rien ne peut être caché au Saint-Esprit—Il est omniscient (Il connaît tout). Tout ce qui est arrivé depuis l’origine des temps et même avant est connu du Saint-Esprit. Il connaît tout ce qui se passe actuellement dans le monde, et tout ce qui arrivera dans l’avenir en détail. L’apôtre Paul en a parlé dans sa lettre aux Corinthiens :
Mais c’est, comme il est écrit : ce que l’il n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, et ce qui n’est pas monté au cur de l’homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment. A nous, Dieu nous l’a révélé par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. Qui donc, parmi les hommes, sait ce qui concern l’homme si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? (1 Corinthiens 2.9-11).
Il est omnipotent
Le Saint-Esprit est « tout-puissant ». Dans Luc 1.35, Il est appelé « la puissance du Très-Haut ». En d’autres termes, la puissance du Saint-Esprit est la puissance de Dieu. Son pouvoir est illimité—« tout est possible à Dieu » (Marc 10.27).
Tout au long de l’Ecriture nous voyons que la puissance du Saint-Esprit est transmise à des instruments choisis par Dieu— par exemple, David (1 Samuel 16.13), Michée (Michée 3.8), les disciples (Jean 20.19-23) ; et à tous ceux qui sont prêts à Le recevoir (Actes 1.8).
Dans Zacharie 4.6, la parole du Seigneur fut adressée à Zorobabel : « Ce n’est ni par la puissance, ni par la force, mais c’est par mon Esprit, dit l’Eternel des armées ». On pourrait la paraphraser ainsi : « Ce n’est ni par la puissance humaine ni par la force humaine, mais par mon Esprit, dit l’ Eternel des armées ». Stanley M. Horton insiste sur le fait que « ‘par mon Esprit’ est un principe fondamental que tout ceux qui veulent travailler en communion avec le Seigneur doivent observer » (Horton, La Bible et le Saint-Esprit, 1983, p. 59). Ce verset des Ecritures est une affirmation de l’omnipotence du Saint-Esprit.
UNE CELEBRATION DE SA DIVINITE
Objectif 3. D’après 2 Pierre 1.20-21, expliquer pourquoi nous pouvons accepter les témoignages rapportés dans la
Bible qui célèbrent la divinité du Saint-Esprit.
La divinité du Saint-Esprit est également confirmée par le témoignage direct de personnes dans la Bible qui L’appellent Dieu. Trois d’entre eux nous sont donnés par Siméon, Pierre et l’apôtre Paul.
Le témoignage de Siméon
Dans l’Evangile de Luc il nous est dit que Siméon était un homme juste et pieux vivant à Jérusalem. C’était un Juif attendant la venue du Messie. Les Ecritures nous disent qu’il avait reçu une confirmation de la part du Saint-Esprit à ce sujet :
Et voici qu’il y avait à Jérusalem un homme du nom de Siméon. Cet homme était juste et pieux ; il attendait la consolation d’Israël, et l’Esprit Saint était sur lui. Il avait été divinement averti par le Saint-Esprit qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ du Seigneur. Il vint au temple, (poussé) par l’Esprit. Et, comme les parents apportaient le petit enfant Jésus pour accomplir à son égard ce qui était en usage d’après la loi, il le reçut dans ses bras, bénit Dieu et dit : Maintenant, Maître, tu laisses ton serviteur s’en aller en paix selon ta parole. Car mes yeux ont vu ton salut (Luc 2.25-30).
Dans ce passage, nous voyons l’omniscience de l’Esprit au travers de Sa révélation des pensées de Dieu qui, autrement, seraient restées inconnues de Siméon. Selon Pierre, cette prophétie venant de Dieu fut communiquée par l’Esprit tout-puissant (2 Pierre 1.20- 21). Etant donné qu’il y a parfaite unité dans la Trinité, ce qui s’applique à une personne s’applique aussi aux autres. Ainsi, la divinité du Saint-Esprit est une fois de plus démontrée.
Le témoignage de Pierre
Certains des croyants de l’Eglise primitive vendaient leurs propriétés et apportaient l’argent aux apôtres pour qu’il soit distribué aux pauvres (Actes 4.32-36). Parmi ces croyants, il y avait un mari et une femme : Ananias et Saphira. Eux aussi vendirent leurs biens, mais ils gardèrent une partie de l’argent reçu et prétendirent avoir tout donné à l’Eglise. Grâce à l’aide du Saint-Esprit, l’apôtre Pierre découvrit ce qu’ils avaient fait.
Le témoignage de Paul
Dans chacune de ses lettres à l’église de Corinthe, l’apôtre Paul fit des déclarations qui démontrent aussi la divinité du Saint-Esprit. Le premier témoignage se trouve dans 1 Corinthiens 2.4-5 : « . . . ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d’Esprit et de puissance, afin que votre foi ne soit pas (fondée) sur la sagesse des hommes mais sur la puissance de Dieu ». Ici, Paul célèbre la divinité du Saint-Esprit, car il met clairement la puissance de l’Esprit et celle de Dieu sur le même pied d’égalité. Il en parle davantage dans 1 Corinthiens 3.16 : « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? » Ici il suggère que les croyants sont des temples de Dieu, habités par Dieu le Saint- Esprit.
De nouveau, écrivant aux Corinthiens, Paul leur dit que le voile qui empêchait les Juifs de comprendre les Ecritures pouvait être ôté s’ils se tournaient vers le Seigneur. Alors il déclara ceci :
Or, le Seigneur, c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. Nous tous, qui le visage dévoilé, reflétons comme un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit (2 Corinthiens 3.17-18).
UNE PROVISION DIVINE
Objectif 4. Choisir des mots donnés qui expliquent comment le Saint-Esprit est capable de pourvoir à nos besoins.
Au fur et à mesure que notre compréhension spirituelle s’accroît, il est important que nous étudiions les évidences bibliques qui révèlent la divinité du Saint-Esprit, Ses attributs divins et Sa place dans la Trinité. Sans une telle connaissance, nous ne pouvons pleinement bénéficier de Son ministère quotidien dans notre vie, pas plus que nous ne pouvons Lui rendre la gloire et l’honneur qui Lui reviennent. Souvent, dans la vie, nous passons à côté de certaines choses importantes par manque d’informations. Dieu déclara, au travers de Son prophète Osée : « Mon peuple périt, parce qu’il lui manque la connaissance » (Osée 4.6). Il n’y avait « point de connaissance de Dieu dans le pays » (Osée 4.1). A moins de savoir qui est le Saint-Esprit et ce qu’Il peut faire pour nous et pour toute l’humanité, nous ne pouvons pas pleinement bénéficier de Sa provision divine.
Parmi les choses que nous avons apprises sur la divinité du Saint-Esprit, il y en a beaucoup qui peuvent s’appliquer à notre vie quotidienne. Il a le désir et le pouvoir de répondre à tous nos besoins. Grâce à Sa nature divine, le Saint-Esprit peut répondre amplement à tous nos besoins. Considérons de quelles manières Il veut uvrer dans notre vie. Nous les résumerons brièvement ici, car celles-ci seront développées avec plus de détails dans les leçons à venir. Pour l’instant, notre but est simplement de montrer que le Saint-Esprit est pleinement capable de pourvoir à tout ce qui nous est nécessaire, parce qu’Il est l’une des trois personnes de la Trinité.
Il transmet la vie spirituelle
Lorsque Nicodème vint à Jésus, il s’attendait à voir en Lui un enseignant envoyé par Dieu. Quelle ne fut pas sa surprise quand Jésus lui dit qu’il devait naître de nouveau. Jésus continua en disant : « . . . si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit » (Jean 3.5-6).
Etre né de l’Esprit c’est recevoir la vie de Dieu. Sans vie spirituelle, vous ne pourrez jamais faire ce qui est agréable à Dieu.
Paul a raconté aux croyants de Rome comment il avait lutté désespérément avant de permettre à « l’Esprit de vie » de le libérer de la loi du péché et de la mort. Sa confession ne nous surprend pas parce que son expérience est également la nôtre :
Car je le sais : ce qui est bon n’habite pas en moi, c’est-à- dire dans ma chair. Car je suis à même de vouloir, mais non pas d’accomplir le bien (Romains 7.18-19).
Il entretient la sainteté
La Bible déclare : « Recherchez . . . la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur » (Hébreux 12.14). Nous venons de voir, dans Romains 8.5-9, que lorsque nous abandonnons notre vie au contrôle du Saint-Esprit, notre vie spirituelle se renouvelle et nous pouvons vivre avec équité devant Dieu. Par la puissance de l’Esprit habitant en nous, nous sommes capables d’obéir à l’exhortation de l’Ecriture : « vous aussi devenez saints dans toute votre conduite » (1 Pierre 1.15). Dans Romains 6.22, Paul met en avant la responsabilité du nouveau croyant. Ayant été libéré du péché, il doit devenir l’esclave de Dieu. Et la sainteté est l’un des bienfaits de cette servitude. L’apôtre indique que notre contribution à cet égard consiste à coopérer avec l’Esprit, nous purifiant nous-mêmes de tout ce qui pourrait contaminer notre vie spirituelle (comparez Romains 8.5-11 avec 2Corinthiens 7.1 et Ephésiens 4.22-24). Et lorsque nous manquons à notre obligation spirituelle (voir Romains 8.12-14), à savoir, marcher par l’Esprit (Galates 5.25), nous sommes disciplinés en vue d’un objectif principal : « Dieu nous corrige pour notre véritable intérêt, afin de nous faire participer à sa sainteté » (Hébreux 12.10). Quand c’est l’Esprit qui tient les rênes de notre vie, nous croissons en sainteté.
Il donne la puissance
Quand vous abandonnez le contrôle de votre vie au Saint- Esprit qui est en vous, Il vous donne, en retour, le pouvoir :
- De témoigner (Actes 1.8).
- D’ être un vainqueur (1 Jean 5.4-5).
- Pour le service (1 Corinthiens 12.4-11).
- De discerner et vaincre les esprits (1 Jean 4.1-4).
- Sur la crainte, l’anxiété et les épreuves (2 Timothée 1.7 ;2 Corinthiens 6.4-10).
Grâce à la puissance du Saint-Esprit, vous n’avez pas besoin de vivre toute votre vie esclave de la crainte. Il vous donne une audace et assurance sainte face aux combats de la vie, et la puissance pour triompher du mal. Savoir que Celui qui est en vous est « la puissance du Très-Haut » (Luc 1.35) vous donnera la force de résister au mal et de croire à la victoire sur Satan lors de ses assauts (Jacques 4.7 ; 1 Jean 4.4). Vous pouvez avoir la paix et la sécurité, en toutes circonstances, parce que vous savez que le Saint-Esprit a été envoyé par Jésus pour être votre protecteur et soutien (Jean 14.25-27).
Il nous offre Son amitié
Lorsque Jésus descendit sur terre, Ses disciples eurent le privilège de partager une amitié intime avec Lui. Mais ces relations n’étaient que temporaires. Elles prendraient fin 1) lorsque les disciples auraient appris comment Le suivre, comment faire des disciples, à leur tour, et seraient prêts à poursuivre Son ministère, et 2) lorsque Son uvre rédemptrice serait achevée. Alors que Son ministère sur terre touchait à sa fin, Jésus savait que Ses disciples comptaient beaucoup sur Sa présence. Il savait qu’ils seraient comme des orphelins sans Lui. Pour les préparer à Son départ, c’est-à-dire pour remplir le vide qu’Il allait créer, Il demanda au Père d’envoyer le Saint-Esprit prendre Sa place : Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur qui soit éternellement avec vous (Jean 14.16). Cependant, je vous dis la vérité : il est avantageux pour vous que je parte, car si je ne pars pas, le Consolateur ne viendra pas vers vous ; mais si je m’en vais, je vous l’enverrai (Jean 16.7).
Dieu a envoyé Son Esprit Saint pour demeurer dans notre cur, pour être notre Conseiller et notre Guide ; c’est pour cette raison que nous ne devrions jamais nous sentir seuls. Le Saint- Esprit, qui est omniprésent, peut être le compagnon et l’ami de chaque croyant dans le monde en même temps. Cette faculté divine Le rend capable d’être avec moi alors que j’écris cette leçon, et avec vous tandis que vous l’étudiez. Il est toujours présent pour nous enseigner, nous encourager et être notre ami en toutes circonstances. Alors que Jésus ne pouvait être qu’à un endroit à la fois, le Saint-Esprit, Lui, est présent partout. Est-il alors surprenant que Jésus a dit à Ses disciples que c’était pour leur bien qu’Il devait s’en aller ? En Son absence, le Consolateur vit en chacun de nous pour nous faire profiter au maximum de Son amitié intime et constante (1 Corinthiens 3.16).
Maintenant que vous avez étudié la divinité du Saint-Esprit et découvert qu’Il aspire à être votre Ami et votre Guide, posez- vous les questions suivantes : Ai-je permis à l’Esprit de Dieu de me transmettre la vie spirituelle par le moyen de la foi dans le sacrifice de Christ pour moi ? Est-Il en train d’uvrer en moi pour me sanctifier davantage, me rendant semblable à Christ ? La puissance du Saint-Esprit agit-elle au travers de moi chaque jour de ma vie ? Est-Il constamment présent dans ma vie pour me donner Sa sagesse, Sa force et Son réconfort ? J’espère que vous avez répondu oui à toutes ces questions. Accueillez-le avec chaleur dans votre vie et permettez-Lui de vous utiliser au travers de Sa puissance divine !