Les Dons Spirituels

Dans notre dernière leçon, nous avons abordé deux dons ministériels : celui d’apôtre et celui de prophète. Nous avons vu qu’il y avait deux sortes d’apôtres. Il y a d’abord ce groupe particulier des douze qui ont établi l’Eglise aux côtés de Jésus. Certains de ces hommes ont écrit les livres du Nouveau Testament. 

Ensuite, ceux qui appartiennent au deuxième groupe sont mentionnés dans Éphésiens 4.11 ; il s’agit d’hommes destinés à aller dans de nouveaux territoires où ils devaient établir et édifier le corps du Christ. Cependant, aucun d’entre eux n’a été chargé de contribuer aux Écritures, car le travail avait été achevé au moment où les livres du Nouveau Testament ont été terminés. Nous avons également appris que le prophète avait une double tâche : celle de prédire et celle de prêcher. Nous sommes maintenant prêts à examiner les trois autres dons qui font partie de ce même groupe.

Cette leçon nous permettra de mieux connaître les dons ministériels connus sous le nom d’évangélistes, de pasteurs et d’enseignants. Nous regrouperons les pasteurs et les enseignants en un seul groupe appelé « pasteurs enseignants », car on dit généralement que les deux dons s’appliquent à un seul ministère.

Il est évident que le Seigneur utilise de nombreuses personnes pour exercer ces dons. Peut-être sentirez-vous sa main vous guider vers l’un d’entre eux.

IL EN A DONNÉ À CERTAINS COMME ÉVANGÉLISTES

Objectif 1 : Identifier le don de l’évangéliste, en relation avec le ministère, puis décrire en un court paragraphe la fonction de cet homme.

Le donateur est identifié

En étudiant la première leçon sur les dons du ministère, nous avons vu que c’est le Christ qui a accordé ces différents dons. Nous avons aussi constaté qu’il n’y a pas de contradiction entre Ephésiens 4.11 et 1 Corinthiens 12.28 à ce sujet. Le Christ et Dieu sont un puisque Dieu est trois personnes unies en une seule ; trois personnes qui sont : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Le Christ est la deuxième personne de la Divinité. Il est donc juste de dire qu’il est Dieu.

Nous voulons maintenant en savoir plus sur celui qui donne. Dans Éphésiens 4, le Christ est décrit comme la tête : « professant la vérité dans l’amour, afin de croître à tous égards en celui qui est la tête, le Christ » (verset 15). Tout ce qui parvient au corps passe par la tête, qu’il s’agisse des dons du ministère ou de la nourriture dont le corps a besoin. En Colossiens 2.19, il est question d’un homme qui refuse de  » s’attacher à la tête, de laquelle tout le corps, aidé et solidement assemblé par les jointures et les liens, tire l’accroissement que Dieu lui donne « . Ou, comme le dit une autre version,  » il ne reste pas attaché au Christ, qui est la tête « . « C’est par le Christ que tout le corps est nourri et bien uni dans ses jointures et ses articulations, et qu’il grandit comme Dieu le veut. (BNA).

Notre tête naturelle remplit trois fonctions générales : (1) elle sait, (2) elle veille à ce que tous les besoins du corps soient satisfaits, et (3) elle contrôle, dirige toutes choses. Le Christ joue le même rôle dans les dons ministériels.

La tête connaît les besoins du corps.

Nos pieds ne connaissent pas les besoins de notre corps.

Nos bras, nos jambes ou toute autre partie de notre corps ne le savent pas non plus. Il arrive qu’au sein du corps du Christ, certains membres décident de nommer eux-mêmes ceux qui deviendront apôtres, prophètes, évangélistes, pasteurs ou enseignants. On peut comparer une telle attitude à celle qu’aurait le pied s’il disait à la main quel rôle elle doit jouer. Seul le Christ, la Tête, connaît les besoins de son corps. C’est lui qui peut décider quels membres pourront y répondre. Les membres de son corps peuvent s’entraider, mais ils ne peuvent pas distribuer de dons spirituels à qui que ce soit. Seul le Seigneur, qui est la tête, est celui qui donne.

LE SAINT-ESPRIT

LE FILS

La tête veille à ce que tous les besoins soient satisfaits.

Parfois, notre propre tête sait que nous avons besoin de plus de lait parce que nos os se brisent trop facilement. Elle veille alors à ce que le lait nous soit donné pour répondre à ce besoin particulier. De la même manière, le Christ, la tête, veille à ce que tous les besoins de son corps soient satisfaits.

La tête contrôle, dirige le corps.

Notre tête contrôle tout notre corps. Après s’être assurée que chacun de ses besoins a été satisfait, elle donne des instructions aux différentes parties du corps. Une jambe saine ne décidera jamais de ce qui est bon pour le corps ; au contraire, elle recevra les ordres de la tête, puis elle se chargera de faire ce qui est nécessaire. Le Christ aussi, après avoir distribué des dons à son corps, donne des ordres sur la manière de les utiliser.

Chaque don doit avoir un destinataire. Répétons-le : ce sont à la fois les membres individuels et le corps tout entier qui reçoivent les dons. Certains membres se voient offrir la capacité de devenir évangélistes, et ceux qui possèdent ce don sont offerts au corps.

Nous aimerions maintenant savoir quels sont ceux qui sont choisis pour devenir évangélistes. Qui reçoit les dons pour le ministère ? D’une certaine manière, tous les croyants sont destinés à l’évangélisation. « Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. (Marc 16:15-16). 

Quelqu’un pourrait dire : « Oh, cela ne me concerne pas du tout. Ce sont les onze disciples qui ont reçu un tel ordre, et ces hommes étaient des apôtres particuliers. » 

Regardons donc un autre passage qui s’adresse également aux onze : « et enseignez-leur (c’est-à-dire vous, les apôtres, enseignez aux nouveaux croyants) à observer tout ce que je vous ai prescrit » (Matthieu 28:20). 

Il est vrai que les onze ont reçu l’ordre de parcourir le monde et d’y prêcher, mais en même temps, il leur a été demandé d’enseigner aux nouveaux convertis à se soumettre à chacun des commandements. Nous en tirons donc la conclusion que tous les croyants sont appelés à être des évangélistes.

Cependant, l’évangéliste qui a reçu le don de ce ministère particulier est différent, dans une certaine mesure.

Dieu sait quels sont les membres de son corps qu’il peut le mieux utiliser comme évangélistes. Il se peut qu’ils n’exercent pas ce ministère dès le début car, dans les Actes, les deux premiers évangélistes que nous pouvons identifier, sans compter les apôtres eux-mêmes, sont Philippe et Étienne. Ces deux hommes ont d’abord été chargés de s’occuper des questions financières. « Il n’est pas convenable que nous abandonnions la parole de Dieu pour servir à table. C’est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes de bonne réputation, remplis de l’Esprit Saint et de sagesse, que nous chargerons de cette fonction. . . . Ils élurent Étienne, homme plein de foi et d’Esprit Saint, et Philippe » (Actes 6.2-3, 5).

D’autres personnes ont également été choisies pour le même travail, mais de tous les membres de ce groupe, seuls Étienne et Philippe sont devenus évangélistes. Étienne a été mis à mort, probablement à la suite de son premier message d’évangélisation. Philippe est plus tard considéré comme un évangéliste, car dans Actes 21:8, nous lisons : « Lorsque nous fûmes entrés dans la maison de Philippe l’évangéliste, qui était l’un des sept, nous logeâmes chez lui. « Il est devenu évangéliste vers l’an 33 de notre ère et l’était encore en l’an 60. Cela nous indique que l’évangélisation était l’œuvre de sa vie.

L’une des raisons pour lesquelles Étienne et Philippe ont été choisis pour assumer de si grandes responsabilités est peut-être la fidélité dont ils ont fait preuve dans l’œuvre du Seigneur. Lisez Luc 19:11-19 et vous verrez comment Dieu récompense ceux qui sont fidèles à la tâche qui leur est confiée.

Il y a encore d’autres raisons pour le choix de ces deux croyants dont les chefs avaient décidé de faire des évangélistes. Ces hommes étaient remplis de l’Esprit Saint et de sagesse. « Étienne, plein de grâce et de force », nous dit-on à propos de l’un d’eux. (Actes 6:8).

Ceux qui sont choisis par la Tête pour devenir évangélistes le sont pour plusieurs raisons, parmi lesquelles nous citerons un cœur fidèle, rempli du Saint-Esprit, de sagesse, de foi et de puissance. Il est probable que Dieu recherche aussi d’autres qualités. Rappelons-nous aussi qu’il sait quels sont ceux qui possèdent les qualités essentielles avant même que les personnes concernées s’en rendent compte. Par exemple, Il appellera un jeune homme à devenir évangéliste avant que ce garçon, ou même quelqu’un d’autre, ne sache qu’il possède les qualifications requises. Dieu a appelé Samuel à devenir prophète en Israël alors que l’homme était encore très jeune (voir 1 Samuel 3).

Celui qui reçoit est donc un croyant que Dieu sait qualifié, ou qu’il qualifiera lui-même, pour la tâche qui sera la sienne.

La fonction de l’évangéliste

Le rôle et le sens même de ce mot. En effet, le mot évangéliste signifie : « qui annonce une bonne nouvelle ». « Dans notre monde, il y a différentes sortes de bonnes nouvelles. Celles annoncées par l’évangéliste sont liées à l’évangile, bien sûr. Paul donne une brève explication de l’Évangile dans 1 Corinthiens 15:1-4 où nous trouvons les points principaux suivants : (1) Le Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures. (2) Il a été enseveli et (3) Il est ressuscité le troisième jour, conformément aux Écritures.

L’évangéliste, bien qu’il soit avant tout appelé à proclamer l’Evangile, a néanmoins une autre fonction. Son message s’adresse d’abord aux non-sauvés, mais Paul, en parlant des dons du ministère, dans Éphésiens 4, lui confie la responsabilité de préparer  » les saints à l’œuvre du ministère et à l’édification du corps de Christ. « (verset 12). L’une des meilleures façons d’y parvenir est de donner l’exemple. Pour nous, les bons exemples se trouvent dans la Bible.

Le rôle de l’évangéliste sera plus facile à comprendre si nous examinons la vie et le ministère de l’un de ceux qui sont appelés à remplir cette tâche dans la Bible. Celui dont nous allons parler s’appelle Philippe. Étudiez attentivement ce que cet homme a fait.

Il est descendu dans une ville de Samarie et y a prêché le Christ (Actes 8:5).

Il a parlé aux foules et a fait des miracles (Actes 8:6).

Il a provoqué une grande joie dans la ville (Actes 8:8).

Il a baptisé ceux qui croyaient (Actes 8:12).

Il s’est soumis au Seigneur en ce qui concerne le lieu où il devait exercer son ministère (Actes 8:26-27).

Il a reçu des instructions précises du Saint-Esprit (Actes 8:29).

Il a apporté l’Évangile à un homme seul (Actes 8:30-35).

Il a prêché l’Évangile dans de nombreuses villes (Actes 8:40).

Il a évangélisé sa propre famille (Actes 21:9).

Nous pouvons également apprendre plusieurs choses sur l’évangéliste et son ministère en examinant la vie d’Étienne. La Bible ne qualifie pas cet homme d’évangéliste, mais remarquez ce qui suit :

Étienne faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple (Actes 6:8).

Il a agi avec une grande sagesse et a été rempli du Saint-Esprit (Actes 6:10).

Il a agi avec dignité le jour où il a été persécuté (Actes 6:15).

Il a prêché la Parole de Dieu avec clarté et puissance (Actes 7:2-53).

Il a dit la vérité sans crainte, même si cela lui coûtait la vie (Actes 7:51-53).

Il a pardonné à ses meurtriers (Actes 7:60).

Il est devenu le premier martyr de l’Église.

Tous les évangélistes ne seront pas appelés à vivre les mêmes expériences qu’Étienne et Philippe, mais ces deux hommes nous permettent de découvrir plusieurs choses sur le rôle fondamental du don qu’ils ont reçu.

Un autre verset de l’Écriture qu’il serait nécessaire d’examiner ici est « faites l’œuvre d’un évangéliste » dans 2 Timothée 4:5. Ce passage semble indiquer que ce don est parfois lié à un autre. Timothée, à qui cet ordre était adressé, était un pasteur. Nous étudierons les devoirs d’un pasteur dans le prochain chapitre. Cependant, gardons à l’esprit l’idée qu’un pasteur peut aussi être un évangéliste. Ces deux ministères ont de nombreux points communs.

Comment devenir évangéliste ?

Tout don en rapport avec le ministère, même s’il est donné par le Christ, doit être développé. Un bébé, tout en étant un être humain parfaitement constitué, n’est pas encore pleinement développé. Il devra attendre de nombreuses années pour cela. Le don du ministère d’évangéliste est un don parfait et bon, accordé par le Chef du corps ; cependant, avant qu’il n’atteigne son utilité absolue, un long développement sera nécessaire.

Considérons quatre étapes dans le développement du don.

Une vie de prière intense.

Les douze apôtres étaient aussi des évangélistes. Remarquez ce que dit la Bible sur leur façon de prier : « Et nous, nous continuerons à être assidus à la prière et au ministère de la Parole » (Actes 6:4). Lisez également Actes 3:2 et 10:9. Par la prière, l’évangéliste peut être rempli du Saint-Esprit, et lorsqu’il est rempli, sa prédication produit des résultats.

Une étude approfondie de la Parole de Dieu.

La Bible est l’épée de l’Esprit. (Voir Ephésiens 6:17). Mais l’Esprit ne peut utiliser que ce que nous mettons entre ses mains. Nous y plaçons l' »épée » dans la mesure où nous connaissons la Parole. La prédication de la Parole de Dieu est au cœur même de l’évangélisation. (Lire 2Timothée 2:15.)

L’expérience acquise par l’écoute et l’obéissance à la voix de Dieu.

La direction précise du Saint-Esprit est très importante dans l’évangélisation. Nous apprenons par l’expérience, et cette expérience nous enseigne comment séparer nos propres pensées de ce que Dieu pourrait nous dire (voir Actes 8:29, 9:10-17, 16:6-11).

L’évangélisation suivie

Comment développer au mieux un ministère d’évangéliste si ce n’est en évangélisant ? Nous pouvons le constater en pensant au ministère de CM Ward, l’un des évangélistes les plus compétents de notre époque. Cet homme, cependant, n’a pas toujours eu les mêmes compétences. Au début de son ministère, alors qu’il présidait une réunion, il oublia complètement ce qu’il avait l’intention de dire. Il dut quitter la salle sans avoir prêché. Cela ne nous prouve pas qu’il n’était pas un évangéliste ; il avait simplement besoin de plus d’expérience en matière d’évangélisation. Il s’est donc appliqué à sa tâche année après année, utilisant à chaque fois le don qui était le sien. Aujourd’hui, il est connu dans le monde entier comme un évangéliste très doué.

Objectif 2. Décrire le don de pasteur et de docteur dans le cadre du ministère.

Objectif 3. Identifier et expliquer le but et la fonction de tous les dons du ministère.

Nous sommes maintenant prêts à découvrir que le Donateur, le Christ, est aussi le Sauveur du corps. « Le Christ est le chef de l’Eglise, qui est son corps et dont il est le Sauveur (Ephésiens 5:23). Le mot sauveur signifie « libérateur ». Quelle est la relation entre celui qui distribue les dons du ministère et le libérateur, en ce qui concerne le corps ? Nous constatons qu’il y a trois aspects.

Il délivre de l’ignorance

L’ignorance est le plus grand obstacle à la foi. Grâce au don d’enseignement des pasteurs, le Chef opère une délivrance. Celui qui enseigne communique une connaissance qui chasse l’ignorance, obstacle à la foi, à l’intérieur du corps.

Il délivre d’une vie égocentrique

L’une des fonctions essentielles du pasteur enseignant est de libérer les membres du corps d’une vie égocentrique. Il le fait en les conduisant à une vie centrée sur le Christ.

Il délivre de l’épreuve

« Le Seigneur ne tarde pas à accomplir la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance » (2 Pierre 3:9). Les épreuves font partie de la vie, et même les membres du corps y prennent part. Par le ministère du pasteur enseignant, celui qui distribue les dons nous délivre de nos épreuves. Cela ne signifie pas que les croyants sont immédiatement libérés de tout ce qui les fait souffrir mais, grâce à l’enseignement de leur pasteur, ils apprennent à tirer profit de ces moments et à les transformer en étapes vers une vie plus utile.

La fonction du pasteur enseignant

La Bible a plus à dire sur le don de pasteur-enseignant que sur tout autre sujet concernant les dons. Nous parlons à la fois du don de pasteur et du don de docteur, car les commentateurs s’accordent à dire qu’il s’agit d’un seul et même don : celui d’un pasteur capable d’enseigner.

Pour commencer à étudier le rôle du pasteur enseignant, il faut revenir à Ephésiens 4:11-12 : « … d’autres pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps du Christ.”

Nous notons le rôle des dons ministériels dans la préparation du peuple de Dieu à l’œuvre du ministère.

Plusieurs livres complets du Nouveau Testament ont été écrits à l’intention des pasteurs ; ils sont appelés épîtres pastorales. Parmi ces livres figurent les deux épîtres à Timothée et celle adressée à Tite. Elles ont été écrites directement pour les pasteurs et mentionnent leur rôle. Lisez chaque épître plusieurs fois.

Lisez Jean 10:11-15. Le Grand Berger est le meilleur exemple que l’on puisse présenter aux sous-bergers. En effet, aucun pasteur enseignant ne peut faire grand-chose pour son troupeau tant qu’il n’a pas appris à l’aimer. L’amour est le fondement de toute action fructueuse de tous les dons spirituels.

Le berger nourrit son troupeau.

« Simon… m’aimes-tu ? Pais mes agneaux. Pais mes brebis » (Jean 21:15-16). Pierre, écrivant aux anciens (pasteurs), dans sa première épître, recommandait à ces hommes de paître le troupeau de Dieu dont ils avaient la charge, et de le faire non par contrainte mais volontairement. (Voir 1 Pierre 5:2).

La nourriture offerte au troupeau doit convenir à la fois aux agneaux et aux brebis. Les agneaux, c’est-à-dire les nouveaux convertis, reçoivent le lait de la Parole de Dieu. (Lire 1 Pierre 2:2 et Hébreux 5:13.) Les brebis plus âgées ont à leur disposition de la nourriture solide. (Lire 1 Corinthiens 3:1-2 et Hébreux 5:14.)

Lisez les instructions de Paul à Timothée, lui-même pasteur enseignant : « Ce que tu as entendu de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes fidèles, capables de l’enseigner aussi à d’autres. (2Timothée 2:2). Paul encourage Timothée à enseigner à d’autres occasions encore. Voici ce qu’il dit : « Annoncez ces choses et recommandez-les » (1 Timothée 6:2).  « Il faut qu’il soit qualifié pour enseigner et qu’il ait de la patience » (2 Timothée 2:24).

Le berger est celui qui conduit le troupeau.

Ce que l’on attend d’un berger, c’est qu’il conduise le troupeau. C’est ce que nous dit la Bible : « Quand il a fait sortir toutes ses brebis, il va devant elles » (Jean 10:4). Le Berger suprême, à la tête du troupeau de Dieu, est le meilleur exemple pour enseigner aux pasteurs. Et ces derniers peuvent à leur tour devenir un exemple pour le troupeau qui leur est confié. « Ne cherchez pas à dominer ceux qui vous sont confiés, mais soyez des exemples pour le troupeau » (1 Pierre 5:3, BNA). « Mais soyez un modèle pour les fidèles, en parole, en conduite, en charité, en foi, en pureté », dit encore Paul. (1 Timothée 4:12). Le chef par excellence précède ceux qui le suivent et devient leur modèle. 

Le berger protège son troupeau.

Lisez Jean 10:11-12. « Prenez donc garde à vous-mêmes et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l’Église du Seigneur. . . Je sais qu’après mon départ, des loups féroces entreront au milieu de vous et n’épargneront pas le troupeau » (Actes 20:28-29). Nous avons là l’une des grandes responsabilités du pasteur enseignant. La meilleure façon de protéger son troupeau est de lui donner une solide compréhension de la Parole de Dieu.

Le berger vise la reproduction

Il veut que ses brebis produisent encore plus de brebis, et une grande partie de son travail est fait dans ce but. Le pasteur enseignant poursuit le même objectif. Vous vous souvenez des paroles du Chef des bergers : « J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie ; il faut que je les amène… » (Jean 10.16). C’est pourquoi Paul écrit à Timothée :  » faites un travail d’évangéliste  » (2 Timothée 4.5). Lorsque le pasteur enseignant joue le rôle d’évangéliste, deux choses se produisent. D’abord, de nouveaux membres sont amenés dans le corps du Christ. Ensuite, par son exemple, le troupeau apprend comment amener de nouveaux membres dans sa bergerie.

Le but de la reproduction est l’édification du corps du Christ.

Quel objectif le Christ poursuit-il en construisant son corps ? Paul nous le dit en Éphésiens 4:13-16. Examinez attentivement ce passage et notez les points suivants :

L’unité de la foi

Une grande responsabilité repose sur ceux à qui ont été confiés des dons de ministère. Il leur est demandé de travailler à l’unité de la foi. (Pour atteindre plus facilement l’unité de la foi, il faut connaître l’unité de l’Esprit. (L’unité de l’Esprit est le meilleur fondement sur lequel l’unité de la foi peut se produire. Sans la première, la seconde est froide et morte. Cependant, il est difficile de maintenir l’unité de l’Esprit. Il faut y travailler et il est essentiel d’entretenir de bonnes relations avec le Christ et avec les différents membres du corps. Pour cela, nous devons faire preuve d’une attitude d’amour et de pardon.

Pour connaître l’unité de la foi, il faut « croire, accepter les mêmes choses ». « Cela permet alors de croire ce que la Bible enseigne. C’est en partie la raison pour laquelle l’un des objectifs des dons ministériels est de conduire le corps dans l’unité de la foi.