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Les Dons Spirituels

Paul écrit au 1 Corinthiens 12.1 « Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance » Les dons spirituels sont d’une grande importance pour le corps de Christ. L’auteur Robert Brandt propose qu’au fur et à mesure que se développera notre connaissance de ces dons, nous deviendrons une source de bénédiction pour la famille des enfants de Dieu, et nous pourrons répandre l’Évangile de manière plus efficace.

Leçon 7 : Parole de sagesse, parole de connaissance, foi

Au cours des quatre dernières leçons, nous avons étudié les deux premiers groupes de dons spirituels qui sont : (1) les dons du ministère, et (2) les autres dons du ministère. Nous avons remarqué que le premier groupe était attribué à ceux qui avaient une place de responsabilité au sein du corps de Christ. Le nombre de croyants ayant accès à ces dons est par conséquent limité. Par contre, le second groupe est différent. Presque tous les croyants peuvent posséder un ou plusieurs des dons qui y sont compris.

Cette leçon va maintenant nous permettre d’entrer dans le dernier groupe : celui des dons de l’Esprit. Nous accorderons une attention toute spéciale au fait que chacun de ces dons-là est attribué par le Saint-Esprit. Nous verrons en outre qu’aucun d’entre eux n’est possible grâce à des capacités ou des talents humains.

Il nous sera rapidement possible de découvrir autre chose encore, c’est que la puissance nouvelle qui résulte du baptême du Saint-Esprit se manifeste par les dons de l’Esprit. Dieu désire que Sa puissance opère au travers de chacun de Ses enfants. Il veut qu’elle soit à l’œuvre au travers de vous. En étudiant ces dons, vous commencerez à découvrir que vous pouvez être utilisé par le Saint-Esprit en vue d’une manifestation efficace.

PAROLE DE SAGESSE

Objectif 1. Expliquer le terme « parole de sagesse » et décrire la fonction et le but d’un tel don.

Nous sommes maintenant prêts à entamer l’étude des dons de l’Esprit. Voyons tout d’abord l’introduction que donne Paul à ce sujet dans 1 Corinthiens 12.1 : « Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance. »

Au début de ce cours, nous avons parlé de l’extrême valeur de la connaissance en relation avec les dons spirituels. Paul en comprenait l’importance, lui aussi. Son désir intense était de voir les croyants échapper à leur ignorance. « Frères », leur disait-il,« je ne veux pas que vous ignoriez . . . » (1 Corinthiens 10.1) ; suivait ensuite une explication au sujet de leurs pères. Il répète cinq fois la même chose au cours de ses épîtres. Lisez Romains 1.13, 1 Corinthiens 1 Thessaloniciens 4.13. 10.1, 12.1 2 Corinthiens 1.8 et Paul savait que la connaissance authentique est nécessaire dans tous les domaines. Il savait également qu’elle donnerait plus de sens aux dons de l’Esprit, qu’elle les rendrait plus efficaces, selon ce que Dieu avait prévu à cet égard.

Les croyants peuvent avoir les dons sans être pourvus d’une grande connaissance. Tel était le cas des Corinthiens. … . il ne vous manque aucun don . . . » (1 Corinthiens 1.7). Les dons ne peuvent cependant être utiles s’ils ne sont pas basés sur une vraie connaissance.

En étudiant ces nouveaux dons, nous chercherons à obtenir pour chacun d’entre eux une connaissance basée sur la Bible. Nous voulons bien les comprendre et ne pas nous contenter de savoir certaines choses à leur sujet ; nous désirons également les voir en opération. Prions afin que le Saint-Esprit ouvre notre intelligence à une compréhension plus vaste.

Définition

« . . . a l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse . . » (1 Corinthiens 12.8). La sagesse est un jugement sain fondé sur la connaissance. La parole de sagesse, elle, est une parole dictée par un jugement sain basé sur la connaissance. Mais le don est encore plus que tout cela.

Le mot parole est une clé. Il vient du mot grec logos qui signifie « raison, expression d’une pensée, source, essence de, sujet de… » Les dons de l’Esprit étant strictement issus de l’Esprit de Dieu, nous comprenons que la parole de sagesse est une expression venant de Dieu. Il ne s’agit pas simplement d’une expression pleine de sagesse ; la sagesse dont il est question ici vient directement de Dieu. C’est Sa sagesse.

Au travers du don de la parole de sagesse, le Saint-Esprit accorde par conséquent au croyant une petite portion de la sagesse de Dieu.

L’expression « parole de sagesse » parle d’une petite portion. Elle semble également indiquer une sagesse spéciale correspondant à un besoin particulier. Nous pouvons dire alors qu’il s’agit d’une petite portion de la sagesse divine exprimée au moment qui convient.

Explication et illustration

Nous devons comprendre que la parole de sagesse est une chose absolument surnaturelle. Paul l’affirme : « en effet, à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse » (1 Corinthiens 12.8). Nul ne peut l’obtenir en se rendant à l’école ; on ne peut la posséder non plus parce qu’on est un homme naturellement sage. Ce don n’est accordé que par l’Esprit.

Pour nous aider à comprendre ce qu’est le don de la parole de sagesse, nous nous poserons plusieurs questions.

1. A qui la parole de sagesse est-elle donnée ? « . . . les distribuant à chacun en particulier comme il le veut» (1 Corinthiens 12.11).

Dans un sens, chaque croyant peut avoir l’occasion d’être utilisé afin de manifester tous les dons. Permettez-moi d’expliquer ceci. Les dons viennent tous de l’Esprit. Or, Celui-ci demeure dans le cœur du croyant et l’on peut dire alors que Ses dons reposent aussi chez le croyant. Le don ou les dons que le Saint-Esprit manifestera par l’intermédiaire du croyant restent cependant liés à Sa propre décision.

Les dons de l’Esprit résident dans le Saint-Esprit. Ils sont manifestés par l’Esprit au travers du croyant, et c’est pourquoi l’on peut dire qu’ils sont attribués au croyant.

Si vous désirez un exemple de ce que nous venons de dire, en ce qui concerne la parole de sagesse, lisez Actes 15.5-27. Un sérieux problème se posait dans l’église primitive au sujet des nouveaux convertis d’origine païenne. Les dirigeants, chargés de le résoudre, rencontrèrent d’autres croyants, et ils s’entretinrent à ce sujet. Quelqu’un eut alors une idée, puis ce fut le tour d’une autre personne. Jacques, l’un des frères responsables, prit enfin la parole et, lorsqu’il eut terminé, nous lisons ceci : … . il parut bon aux apôtres, aux anciens et à toute l’église, de choisir . . . . »

Notez les étapes suivantes :

  1. Un sérieux problème se présente (verset 5).
  2. Le corps des croyants se réunit (verset 6).
  3. Le groupe discute longuement afin d’essayer de résoudre le problème (versets 7 à l2).

4. Le Saint-Esprit, par la bouche de Jacques, donne la solution au travers d’une parole de sagesse (versets 13 à 21).
5. La parole de sagesse permet au groupe tout entier de prendre une décision (verset 22).

Ces versets nous permettent de constater que la parole de sagesse fut accordée par le Saint-Esprit. Elle devait atteindre les personnes concernées. L’Esprit de Dieu, en Jacques, manifesta cette parole à l’intention de l’église qui reçut alors le don de la parole de sagesse.

PAROLE DE CONNAISSANCE

Objectif2. Décrire la fonction et le but de la parole de connaissance.

Objectif 3. Dire de quelle manière on peut savoir que l’on a reçu une parole de connaissance.

La connaissance, c’est le savoir. Ensuite, le mot parole, comme nous l’avons vu au sujet de la parole de sagesse, vient du mot grec logos qui veut dire « raison, expression d’une pensée, source, essence de, sujet de . . . . » La parole de connaissance est par conséquent l’expression de la connaissance, mais à qui appartient cette dernière ?

Rappelons-nous que tous les dons de l’Esprit viennent, comme il nous l’est dit, de l’Esprit ou sont distribués par l’Esprit. La parole de connaissance est donc donnée par le même Esprit, c’est-à-dire par Celui qui a donné la parole de sagesse. Quel est-il ? Le Saint-Esprit.

Le Saint-Esprit, étant la troisième personne de la trinité, a par conséquent accès aux vastes trésors de la connaissance divine. Il existe un mot latin qui permet de décrire la connaissance de Dieu ; c’est le mot omniscient qui est lui-même composé de deux mots : celui de omnis, signifiant « tout », et celui de scientia qui veut dire « science ». Celui qui est omniscient sait donc toutes choses. Nous disons par conséquent que Dieu est omniscient ; Il sait tout.

Au moyen de la parole de connaissance, le Saint-Esprit d’ exprimer une connaissance illimitée de Dieu. En d’autres termes, Dieu pousse permet au croyant le croyant à dire des choses que ses propres capacités ne lui permettraient en aucune manière de savoir. Le Saint-Esprit lui donne les paroles qu’il doit prononcer. De telles paroles sont connues comme étant le don de la parole de connaissance adressé soit à un croyant soit au corps tout entier. Il s’agit d’un don destiné au corps car il opère toujours dans l’intérêt du corps, même s’il s’adresse parfois à un in converti.

La parole de connaissance est le même don que celui de la parole de sagesse. un savoir que nous acquérons grâce àl’ étude. une partie de la connaissance divine qui s’exprime au travers de l’homme.

une connaissance que celui qui parle ne possédait pas auparavant.

Explication et Illustration

Le baptême du Saint-Esprit permet à la puissance de Dieu de s’accroître dans la vie du croyant. « Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous . . . » (Actes 1.8). Cette puissance se manifeste par l’intermédiaire des dons de l’Esprit. En effet, chacun de ces derniers en est une démonstration. Le jour de la Pentecôte, l’église primitive reçut cette puissance de Dieu et ensuite, au travers de tout le livre des Actes, nous assistons à une démonstration de cette même puissance.

Nous allons maintenant voir de quelle manière la puissance de Dieu fut manifestée au travers de la parole de connaissance

La parole de connaissance et les hommes remplis de l’Esprit

Tout au long du livre des Actes, il est possible de remarquer des manifestations de la parole de connaissance. Vous verrez dans chacun des cas que celui qui s’exprime, un croyant, dit une chose qu’il lui était impossible de savoir ; seul l’Esprit la lui a inspirée.

  1. Lisez Actes 5.1-10. Pierre savait qu’Ananias et Saphira avaient menti au Saint-Esprit. Il savait également qu’ils s’étaient concertés secrètement et qu’ils s’étaient mis d’accord pour dire ce mensonge.
  2. Lisez Actes 8.23. Pierre savait que Simon éprouvait une envie amère et que le péché était dans son cœur.
  3. Lisez Actes 9.1-18. Ananias (différent de celui dont il est question au chapitre 5) savait plusieurs choses concernant Saul, parce que l’Esprit les lui avait révélées.Il savait où se trouvait Saul (verset 11).

    Il savait que cet homme était en train de prier (verset 11).

    Il savait que Saul avait eu une vision (verset 12).

    Il savait que Saul était un instrument que Dieu avait choisi (verset 15).

Il savait que Saul serait appelé à souffrir pour le Seigneur (verset 16).

La parole de connaissance et le méchant

Il arrive parfois que des hommes méchants, des sorciers par exemple, semblent posséder un pouvoir qui leur permet de connaître certaines choses d’une étrange manière. Ces hommes posséderaient-ils la parole de connaissance ? Non. Il est vrai cependant qu’ils obtiennent leur savoir de manière inhabituelle, mais comment ?

N’oublions pas que, s’il existe un Saint-Esprit, il y a également des esprits qui, eux, ne sont pas saints du tout ! Le Saint-Esprit est l’Esprit de Dieu. Les esprits méchants viennent du malin, de Satan.

Satan connaît certaines choses que ne peuvent discerner les méchants par leur propre intelligence. Il ne ressemble cependant pas à Dieu et il lui est impossible de tout savoir. Sa connaissance n’est que partielle.

Il y avait par exemple, dans le pays des Gérasèniens, un démoniaque lié par de nombreux esprits mauvais. Lorsque Jésus s’approcha de lui, voici ce qui se produisit : ‘Ayant vu Jésus, il poussa un cri, se jeta à Ses pieds, et dit d’une voix forte : «Qu’y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t’en supplie, ne me tourmente pas » (Luc 8.28).

Comment cet homme pouvait-il savoir qui était Jésus? Comment savait-il que Jésus avait le pouvoir de le punir ? Les démons – ces esprits malins qui étaient en lui – le lui avaient révélé. Une telle connaissance ne venait pas de Dieu.

Comment être assuré que la parole de connaissance qui nous est donnée vienne bien du Saint-Esprit ? Devons-nous craindre de parler sous l’inspiration d’un esprit méchant ?

Non, le croyant ne doit éprouver aucune crainte à ce sujet. Lorsque nos cœurs sont remplis de l’Esprit de Dieu, il ne reste aucune place pour les mauvais esprits. Ceux-ci n’ont pas le moindre accès à notre vie. « . . . celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde » (c’est-à-dire dans le monde des impies, 1 Jean 4.4).

FOI

Objectif 4. Décrire la fonction et le but de la foi.

Objectif 5. Dire comment il est possible de savoir si l’on a la foi.

Définition « . . . à un autre, la foi, par le même Esprit . . . » (1 Corinthiens 12.9).

En parlant de manière générale, nous dirons que la foi est la capacité de croire. Si une personne a la foi, nous disons qu’elle croit. Le don de la foi va néanmoins plus loin que la foi ordinaire à laquelle tous les chrétiens ont part. Il s’agit d’une foi spéciale, une foi donnée par le Saint-Esprit afin de répondre à un besoin précis. Nous pouvons dire qu’il s’agit d’une petite portion de la foi parfaite de Dieu, portion que le Saint-Esprit accorde à quelqu’un.

Le don de la foi n’est pas la propriété du croyant à qui le Saint-Esprit l’accorde. Il est déposé dans le cœur de quelqu’un à un moment particulier afin de répondre, comme nous l’avons déjà dit, à un besoin précis. Le don est accordé, le besoin satisfait. Le don a par conséquent rempli son dessein.

Tout croyant peut recevoir le don de la foi.

Par l’intermédiaire du don de la foi, le croyant reçoit une foi d’un genre particulier.

Tout croyant rempli de l’Esprit de Dieu possède le Saint-Esprit ; il lui devient par conséquent possible de recevoir le don de la foi.

Explication et Illustration

La foi est toujours basée sur la connaissance, et ceci explique pourquoi notre foi est souvent bien faible. Notre connaissance étant limitée, nous avons peu de foi.

Dieu peut accorder le don de la foi car Sa foi à Lui est parfaite. Pourquoi? Parce qu’Il sait toutes choses. Sa connaissance est donc parfaite. Par l’intermédiaire du don de la foi, une portion de la foi parfaite de Dieu est accordée à celui qui a un besoin particulier.

Il se produit généralement trois choses lorsque le don de la foi est manifesté :

1. Un homme boiteux, privé de tout espoir, se tenait à la porte du temple appelée la Belle. Il avait été estropié toute sa vie – environ quarante ans. Il devait se contenter de mendier pour assurer sa subsistance. Il était impossible aux hommes de le guérir.

2. Pierre découvrit soudain une foi spéciale dans son cœur et, grâce à cette foi – qui était en réalité la foi de Dieu – il put dire: «au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche ! » (Actes 3.6).

3. Nous réalisons que Pierre reçut véritablement le don de la foi en constatant ce qui arriva au boiteux ! « Au même instant, ses pieds et ses chevilles devinrent fermes ; d’un saut il fut debout, et il se mit à marcher » (Actes 3.7). Le problème fut résolu.

Le Saint-Esprit désire travailler de la même manière aujourd’hui. Il désire donner aux croyants cette foi spéciale venant de Dieu afin que l’on puisse répondre aux besoins et apporter une solution aux problèmes difficiles. Il lui faut sans aucun doute des croyants semblables à Pierre, des hommes qui oseront agir au moment où Il déposera la foi dans leur cœur. Les chrétiens ont souvent peur de faire quoi que ce soit, et la foi ne peut alors entrer en action.

Comment savoir que je possède le don de la foi ? Il est possible d’en avoir l’assurance dans notre homme intérieur qui est notre esprit. Le mot foi, dans un sens, signifie « persuasion. » Lorsque le Saint-Esprit accorde une portion de la foi parfaite de Dieu, une profonde certitude s’installe en nous, et nous sommes persuadés que Dieu va accomplir une certaine chose. Le croyant qui fait cette expérience n’espère pas simplement que Dieu fasse ceci ou cela : il sait que Dieu va agir.

Prochaine leçon