Une étude sur Habacuc

Nous ne commencerons réellement à étudier le livre d’Habacuc que dans la prochaine leçon. 

Aujourd’hui, nous voulons vous donner un aperçu général des livres prophétiques de la Bible, ainsi qu’une introduction générale au livre spécifique d’Habacuc. 

Une introduction est importante parce que nous pouvons être très peu familiers avec les livres prophétiques de l’Ancien Testament et la raison pour laquelle ils sont importants pour nous d’étudier et d’apprendre.

La Bible compte dix-sept livres prophétiques. 

Les cinq premiers – Isaïe, Jérémie, Lamentations, Ezéchiel et Daniel – sont appelés les prophètes majeurs ; et les douze derniers – d’Osée à Malachie – sont appelés les prophètes mineurs. 

Les mots “majeur” et “mineur” ne font pas référence à l’importance ou au manque d’importance. 

Ce n’est pas que les prophètes majeurs comme Isaïe ou Jérémie soient plus importants que les prophètes mineurs. Il s’agit plutôt d’une question de longueur. 

Les prophètes majeurs sont les livres les plus longs, et les prophètes mineurs sont les livres les plus courts. C’est pourquoi nous les appelons majeurs et mineurs.

Les prophètes sont peut-être les livres les moins lus et les moins compris de tous les livres de la Bible, et pourtant ils représentent vingt-deux pour cent du message de la Bible, soit plus d’un cinquième de la Bible dans son ensemble. 

Alors, pourquoi les livres prophétiques nous sont-ils si peu familiers? 

Les livres prophétiques se trouvent à la fin de l’Ancien Testament. 

Les livres prophétiques sont principalement écrits en poésie plutôt qu’en prose et peuvent être difficiles à comprendre.
Les livres prophétiques doivent être compris dans le contexte des événements historiques qui se sont déroulés à l’époque où ils ont été écrits. Les livres prophétiques se déroulent en grande partie à l’époque des rois d’Israël, de l’exil et du retour d’Israël de l’exil.

Les livres prophétiques contiennent de nombreux messages de jugement et de malheur. Nous n’aimons pas penser à Dieu comme à un Dieu de jugement. Nous aimons penser que Dieu est un Dieu gentil qui pardonne à tout le monde. C’est pourquoi les gens ont souvent du mal à comprendre les messages de jugement des prophètes.

Les prophètes ont été envoyés dans un but précis. Ils ont été envoyés pour avertir Israël et les nations environnantes du jugement à venir de Dieu pour le péché et l’idolâtrie, dans l’espoir qu’ils se détournent de leurs péchés et évitent ainsi le jugement. Malheureusement, ils ne l’ont pas fait, et le jugement de Dieu s’est abattu sur eux.

Nous avons besoin des prophètes pour nous aider à équilibrer notre vision non biblique de Dieu. Les gens disent souvent des choses comme “La Bible dit que Dieu est amour. Il ne juge pas les gens.”

Mais la même Bible qui nous dit que Dieu est amour nous dit aussi que Dieu juge et punit le péché. Les prophètes nous aident à développer une image pleinement biblique de Dieu.

Pourquoi les livres prophétiques sont-ils importants?

Ils traitent des questions importantes de la vie. Les prophètes traitent de sujets tels que le caractère de Dieu, l’unicité de Dieu, la souveraineté de Dieu sur les nations, les exigences de Dieu pour son peuple, l’importance de la justice et de la droiture. Sans les prophètes, notre foi peut devenir superficielle et faible, incapable de résister aux rigueurs et aux défis de la vie.

Les prophètes nous indiquent que Jésus est le Messie Tout l’Ancien Testament annonce la venue du Christ, mais à mesure que le moment approche, les livres prophétiques deviennent de plus en plus précis sur la venue du Messie qui apportera le salut à toutes les nations. Certaines des prophéties les plus surprenantes et les plus claires concernant le Christ dans l’Ancien Testament se trouvent dans les prophètes.

Les prophètes nous aident à comprendre le plan de Dieu pour les siècles à venir. Sans les prophètes, nous ne pourrions jamais comprendre ce qui est arrivé à Israël en tant que peuple de Dieu. Nous ne comprendrions pas non plus le plan de Dieu pour l’Église à l’époque actuelle. Les prophètes sont essentiels pour comprendre le plan de Dieu pour les âges, y compris notre propre avenir.

Qui était Habacuc?

Nous ne savons pas grand-chose sur lui. Son nom n’apparaît que deux fois dans les Écritures, dans Habacuc 1:1 et dans 3:1. 

Certaines sources extérieures à la Bible disent qu’il était peut-être de la tribu de Lévi, mais la Bible ne nous dit rien dans un sens ou dans l’autre. 

Cependant, le chapitre trois d’Habacuc est un poème musical, et il est donc possible qu’Habacuc ait été l’un des lévites responsables du culte dans le temple.

Quand a-t-il écrit ce livre?

Une fois de plus, nous ne le savons pas exactement. Certains prophètes, comme Ésaïe, sont faciles à retracer, car ils ont daté leurs écrits pendant les règnes de rois spécifiques, et aussi parce qu’ils mentionnent des événements historiques spécifiques qui ont eu lieu pendant leur vie.

Le seul indice important que nous donne le livre d’Habacuc est qu’il parle de la montée en puissance des Babyloniens et de leur invasion prochaine de Juda. 

Cela placerait ces écrits quelque part entre 612 et 587 avant Jésus-Christ. 

Ce serait plus de cent ans après la chute du royaume du nord d’Israël en 722 avant Jésus-Christ et juste avant la chute de Jérusalem, la destruction du temple et l’exil du peuple de Juda à Babylone en 586 avant Jésus-Christ. 

De quoi parle le livre d’Habacuc ? 

C’est une prophétie, bien sûr. En particulier, c’est une prophétie sur l’invasion prochaine de Babylone et sur la façon dont Dieu jugera le peuple de Juda pour ses péchés. Mais c’est aussi une prophétie d’espoir, selon laquelle Dieu traitera son peuple avec justice, et qu’il y a effectivement un espoir futur pour eux malgré le jugement à venir.

Le livre d’Habacuc est aussi un parcours. Il se distingue des autres livres prophétiques par le fait que la prophétie n’est pas transmise directement du prophète au peuple, mais qu’elle est plutôt transmise au cours d’une conversation entre Habacuc et Dieu. 

Au cours de cette conversation, nous assistons au cheminement d’Habacuc, qui est passé du questionnement, du doute et de la confusion au début du livre à l’une des déclarations de foi, d’espoir et de confiance les plus fortes que vous trouverez dans toutes les Écritures à la fin du livre.

Comment Habacuc en est-il arrivé là? De la même façon que nous.  Il a parlé à Dieu. Il a porté ses questions et ses plaintes directement à Dieu, et il a martelé les réponses dans la prière.

Quelles sont les trois idées fausses d’Habacuc à propos de Dieu?

Dieu ne se soucie pas de nous, Dieu n’est pas juste et Dieu n’est pas là quand nous en avons besoin.

Nous arrive-t-il de ressentir cela à propos de Dieu ? Habacuc l’a fait. C’est ainsi que les choses se présentaient à lui avant qu’il n’aille voir Dieu avec ses doutes et sa confusion.

Terminons cette leçon par un résumé rapide des trois sections de ce livre:

Habacuc 1:1-1:  Dieu ne s’en soucie pas

Cette section traite de la première idée fausse. Habacuc est bouleversé par toute la violence et l’injustice qu’il voit en Juda. Et au milieu de toute cette méchanceté, il pose une question à Dieu: “Dieu, pourquoi ne fais-tu rien à ce sujet? Ne remarques-tu pas que les méchants abusent de leur pouvoir? Ne te soucies-tu pas de ce qui se passe au sein de ton peuple?”

Dieu répond à Habacuc en disant que oui, il le remarque; oui, il s’en soucie; et oui, il va faire quelque chose. Il va envoyer les Babyloniens pour juger son peuple

Habacuc 1:12-2:20 : Dieu n’est pas juste.

Habacuc interroge à nouveau Dieu: “Les Babyloniens, Dieu? Les Babyloniens? Comment peux-tu utiliser les Babyloniens pour juger ton peuple? Ils sont encore pires que le peuple de Juda! Comment peux-tu utiliser une nation plus méchante pour juger une nation moins méchante ? Dieu, ce n’est pas juste!”

Dieu répond une seconde fois à Habacuc, expliquant que les Babyloniens seront également jugés pour leur péché, mais tout cela au moment voulu par Dieu. Pendant ce temps, les justes vivront par la foi, faisant confiance à Dieu pour agir avec justice en son temps.

Habacuc 3:1-19:  Dieu n’est pas là quand nous avons besoin de lui.

Cette fois, au lieu de demander à Dieu de répondre à sa plainte, Habacuc y répond lui-même, en réfléchissant aux œuvres et aux merveilles de Dieu pour Israël au cours des siècles. 

Et dans ce temps de prière et de réflexion, Habacuc parvient finalement à un lieu d’espoir et de confiance en Dieu qui lui permet de louer Dieu avec réjouissance, même lorsqu’il anticipe les circonstances les plus difficiles.

Le livre d’Habacuc retrace ce voyage du doute à la foi, de la confusion à la confiance, du désespoir à la joie.

Peut-être luttons-nous avec certaines des mêmes idées fausses qu’Habacuc. Peut-être nous demandons-nous parfois: “Dieu se soucie-t-il de vous? Dieu est-il juste? Dieu est-il là?” C’est peut-être ce que nous ressentons en ce moment même.

Si c’est le cas, portons nos plaintes à Dieu dans la prière, soyons honnêtes et respectueux devant lui, et permettons à Dieu de nous emmener sur le même chemin qu’il l’a fait pour Habacuc.