Étude des Galates

Dans Galates 5:19-26, nous sommes invités à considérer deux modes de vie différents. L’un est appelé “les œuvres de la chair” ou “les œuvres de la nature pécheresse.”

Elle décrit à quoi ressemble la vie sans Dieu.

En d’autres termes, vivre selon la chair, c’est ce qui arrive lorsque vous décidez de toujours suivre votre propre chemin.

L’autre mode de vie est appelé “le fruit de l’Esprit.”

Elle décrit une vie remplie d’une puissance surnaturelle et dominée par des qualités qui ne peuvent venir que de Dieu.

Dans ce passage, nous sommes invités à réfléchir à la façon dont nous vivons. 

Quelle voie suivons-nous? La chair ou l’Esprit? La vie ou la mort?

La puissance surnaturelle ou l’auto-indulgence permanente?

Comme nous le verrons, vivre selon la chair est naturel et même facile dans le sens où nous sommes tous attirés dans cette direction.

Si nous voulons vivre selon l’Esprit, nous avons des choix difficiles à faire. 

Et nous devons les faire chaque jour.

Mais lorsque nous choisissons de vivre par la puissance de l’Esprit, quelque chose de surnaturel se produit. 

Jésus vit-il là où nous vivons?

Continuons à lire.

La réponse dépend de vous.

Les œuvres de la chair 

Galates 5:19-21: “Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution, l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu.”

Cette longue liste décourageante a plusieurs objectifs.

Un examen attentif révèle que les différents péchés semblent se répartir en quatre catégories. 

Premièrement, il y a les péchés sexuels: l’impudicité, l’impureté, la dissolution

Le premier terme désigne toute activité sexuelle en dehors du mariage et inclut les relations sexuelles avant le mariage, les relations extraconjugales, l’homosexualité et toutes les formes de pornographie.

L’impureté désigne le désir intérieur d’expérimenter ces domaines.

C’est ce que beaucoup de gens feraient s’ils pensaient ne jamais se faire prendre. 

La dissolution est parfois traduite par “obscénité.”

Elle décrit une attitude effrontée qui dit: “Je vais afficher mon comportement sexuel en public et je me fiche de ce que les autres en pensent.”

Deuxièmement, il y a les péchés religieux: l’idolâtrie et la magie.

L’idolâtrie est un terme général qui désigne tout ce qui est bon et qui devient plus important que Dieu.

Il peut s’agir d’un amour excessif pour l’argent, les biens matériels, votre carrière ou même une autre personne qui devient plus importante que Dieu à vos yeux.

Le mot “magie” vient d’un mot grec qui est lié à notre mot “pharmacie.”

Il englobe la toxicomanie, la sorcellerie, la magie noire, la nécromancie, la réincarnation, le vaudou et ce que nous appelons généralement le mouvement New Age.

Troisièmement, il y a les péchés sociaux: les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l’envie.

Les inimitiés sont des hostilités intenses qui détruisent toutes les relations entre les gens.

Les querelles signifient que vous ne pouvez pas vous entendre avec les autres.

Les jalousies signifient que l’on veut ce que les autres ont.

Les animosités, signifient que vous perdez votre sang-froid et que vous vous trouvez ensuite des excuses.

Les disputes décrivent une personne qui veut toujours plus et qui, lorsqu’elle obtient ce qu’elle veut, n’est jamais satisfaite.

Les divisions désignent ceux qui aiment semer la zizanie. 

Les sectes sont créées par des fauteurs de troubles talentueux.

L’envie, c’est un péché moche qui dit: « Je veux ce que t’as et j’aimerais que tu l’aies pas.”

Partout où ces péchés apparaissent, les relations humaines sont gâchées et brisées. 

Quatrièmement, il y a les péchés d’excès: l’ivrognerie, les excès de table,

L’ivrognerie ne désigne pas seulement l’abus d’alcool, mais aussi son emprise dominante et destructrice sur la vie d’une personne.

Les mots “excès de table” est parfois traduit par “débauches.” 

On pourrait parler de “fêtes sauvages.”

Il s’agit de réunions où se mêlent alcool, exhibitionnisme, baisse des inhibitions et, finalement, immoralité sexuelle.

Au verset 21, Paul ajoute l’expression “et les choses semblables,” ce qui signifie que cette liste est suggestive et non exhaustive.

Il existe de nombreuses autres « œuvres de la chair.”

Mais quelle que soit la longueur de cette liste, ces péchés sont “évidents.”

Vivre selon la chair produit toujours de mauvais résultats.

Si nous décidons d’exclure Dieu de notre vie, nous ne pourrons pas cacher les conséquences.

Ce qui est dans le cœur se révélera tôt ou tard dans notre vie (pour le meilleur ou pour le pire).

Tout ce qui est caché sera un jour révélé.

Nous pouvons cacher la chair sous un voile de religion et de moralité, mais elle ne restera pas voilée éternellement.

Le point le plus important à retenir est que ces péchés caractérisent une vie non régénérée.

Lorsque Paul dit que ceux qui commettent ces actes n’hériteront pas du royaume de Dieu, il ne fait pas référence à un acte en particulier, mais à un mode de vie dans son ensemble.

En fin de compte, nous pouvons avoir la chair ou nous pouvons avoir le royaume de Dieu, mais nous ne pouvons pas avoir les deux.

Ils s’excluent mutuellement.

Les adultères, les meurtriers et les idolâtres n’iront pas au ciel.

D’ailleurs, ceux dont la vie est caractérisée par la haine et l’envie n’y iront pas non plus.

S’il est vrai que nous tombons tous dans ces péchés à un moment ou à un autre, les vrais chrétiens ressentent la conviction du Saint-Esprit et finissent par tourner à nouveau leur cœur vers le ciel.

Dans un sens véritable, l’exclusion du ciel est la responsabilité de l’homme. 

Il ne viendra pas à Dieu parce qu’il aime trop les attraits de la chair.

Les hommes aiment les ténèbres plutôt que la lumière parce que leurs œuvres sont mauvaises.

Ceux qui vont en enfer sont finalement ceux qui ont choisi d’y aller. 

Le ciel sera hérité par tous ceux qui ont le ciel dans leur âme.

Ceux qui vivent comme en enfer vivront un jour en enfer.

Le fruit de l’Esprit 

Galates 2:22-23: “Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; la loi n’est pas contre ces choses.”

Mais il existe une autre façon de vivre. 

Paul l’appelle “le fruit de l’Esprit.”

Galatians 2:22-23:  “Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; la loi n’est pas contre ces choses.”

Les neuf grâces énumérées ici sont comme une grappe de raisins mûrs. 

Ce ne sont pas les “fruits” de l’Esprit, mais simplement le “fruit” de l’Esprit.

Lorsque le Saint-Esprit a libre cours dans nos cœurs, ces grâces sont le résultat surnaturel de son œuvre en nous.

Traditionnellement, ces neuf qualités ont été divisées en trois triades. 

Tout d’abord, il y a trois qualités qui nous unissent à Dieu: l’amour, la joie et la paix.

L’amour désigne une affection bienveillante qui s’étend à une autre personne sans se soucier de ce que l’on pourrait recevoir en retour.

La joie est un optimisme divin, même dans des circonstances difficiles. 

La paix est une satisfaction divine malgré les circonstances.

Au sens le plus profond, ces grâces viennent de Dieu et nous ramènent à lui.

La deuxième triade de qualités s’adresse à ceux qui nous entourent: la patience, la gentillesse et la bénignité.

La patience pourrait être mieux traduite par l’expression traditionnelle “longanimité.” 

Elle désigne une endurance courageuse dans des circonstances difficiles.

La bonté désigne une disposition bienveillante envers les autres. 

La bienveillance est l’amour en action.

La troisième triade comprend trois qualités qui décrivent notre caractère intérieur: la fidélité, la douceur et la tempérance.”

La fidélité signifie quelque chose comme “la fiabilité. »

La personne qui possède cette qualité tient parole, respecte ses promesses et ses vœux.

La douceur est souvent traduite par “humilité,” qui ne signifie pas “faiblesse,” mais plutôt “ma puissance sous le contrôle de Dieu.”

C’est la capacité de répondre avec gentillesse face à la provocation, lorsque nous sommes fortement tentés de nous mettre en colère de manière incontrôlable.

La tempérance, c’est “mes désirs sous le contrôle de Dieu.”

Cela s’applique particulièrement aux moments de tentation où nous voulons aller quelque part, faire quelque chose, essayer quelque chose ou regarder quelque chose dont nous savons que ce n’est pas bon pour nous.

Cela concerne également les moments où nous rompons une relation dont nous savons qu’elle ne nous mène pas là où Dieu veut que nous allions.

Il est utile de comparer les “œuvres” de la chair avec les “fruits” de l’Esprit.

Il existe clairement une énorme différence entre ces deux catégories, non seulement dans leur résultat, mais aussi dans leur origine.

Le fruit vient de la vie et la vie vient du Saint-Esprit.

Les “fruits” de l’Esprit ne sont possibles que si nous coopérons avec le Saint-Esprit qui vit en nous.

En d’autres termes, nous produisons les “œuvres de la chair,” mais les “fruits de l’Esprit » sont produits en nous par le Saint-Esprit lorsque nous coopérons avec lui jour après jour.

Lorsque nous considérons ces deux modes de vie, il est utile de se rappeler que la chair ne produit que le péché; elle ne peut pas transformer une vie.

Si nous voulons le “fruit de l’Esprit,” nous pouvons l’obtenir, mais nous devons le demander à Dieu. 

Autrement dit, nous devons le rechercher, le demander et nous abandonner à Dieu afin de l’obtenir. 

Laissés à nous-mêmes, nous produirons les “œuvres de la chair.”

Ce n’est que lorsque Dieu entre dans notre vie que nous découvrons le “fruit de l’Esprit.”

Le plan de Dieu pour notre vie quotidienne Galates 5:24-26: “Ceux qui sont à Jésus Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit. Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.”

Notre texte se termine par trois versets qui nous lancent le défi de rejeter la chair et de vivre dans la puissance de l’Esprit.

Après nous avoir montré deux façons de vivre, Paul nous montre maintenant comment choisir chaque jour le bon chemin.

Son conseil est simple, mais pas facile à suivre.

Si nous voulons le “fruit de l’Esprit, » nous pouvons l’obtenir, mais cela aura un prix. 

Galates 5:24: “Ceux qui sont à Jésus Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.”

Ce verset est très différent de Galates 2:20: “J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.”

Dans ce dernier verset, Paul dit que nous avons été crucifiés avec Christ. 

Mais dans Galates 5:24, c’est nous qui crucifions.

Voici ce qu’il veut dire.

Lorsque nous sommes venus à Christ, nous nous sommes dit: “Je ne veux plus vivre sous l’emprise de la chair. Je suis fatigué du péché, de l’échec, des compromis et de vivre pour moi-même. Je ne marcherai plus sur le chemin du péché.”

En venant à Christ, nous avons symboliquement cloué notre propre chair à la croix de Christ.

Nous avons rompu définitivement avec nos tendances pécheresses et avons dit à notre chair: “Tu ne me domineras plus! Désormais, Christ sera mon maître!”

C’est cela, la conversion.

Nous avons pris un marteau et cloué nos “passions et désirs” à la croix. 

Et beaucoup d’entre nous ont dit: “C’est fini.”

Nous pensions en avoir fini avec la chair. Mais cela ne fonctionne pas ainsi.

La crucifixion était un moyen de mise à mort délibérément conçu pour être lent et douloureux.

Parfois, les condamnés restaient suspendus à la croix pendant des jours avant de succomber finalement à la mort.

Il en va de même pour notre chair.

Même si nous l’avons crucifiée lorsque nous sommes venus à Christ, elle n’est pas encore morte.

Notre véritable problème est que lorsque la chair nous appelle, nous aimons retourner à la croix, caresser les clous et commencer à descendre la chair de la croix.

Mais c’est précisément ce que nous ne devons pas faire.

Une fois que nous avons crucifié la chair, nous devons la clouer à la croix de la mort encore et encore.

C’est en partie ce que Jésus voulait dire lorsqu’il a appelé ses disciples à prendre leur croix “chaque jour” et à le suivre.

Nous sommes morts au péché et nous devons mourir au péché encore et encore. 

Martin Luther compare la chair à la barbe d’un homme.

Que se passe-t-il lorsque vous vous rasez le lundi? 

La barbe repousse le mardi.

Si vous vous rasez le mardi, elle repousse le mercredi.

Si vous arrêtez de vous raser (même pendant quelques jours), vous vous retrouvez rapidement avec une barbe de trois jours sur tout le visage.

Crucifier la chair, c’est comme se raser tous les jours.

Si nous voulons suivre le Christ, nous devons être impitoyables envers notre chair.

Nous sommes trop nombreux à caresser nos péchés, puis à nous demander pourquoi nous cédons.

Nous trouvons des excuses à notre chair et faisons semblant d’être surpris lorsque celle-ci contrôle nos paroles et nos actes.

Il faut rejeter le péché sans pitié et sans compromis. 

Nous ne devons pas nous ménager.

Ne retirons pas les clous.

Au contraire, chaque jour, par la grâce de Dieu, nous devons prendre le marteau de la foi et les clous de la véritable conviction et clouer notre chair à la croix de la mort une fois de plus.

Nous avons déclaré la guerre au péché; ce n’est pas le moment de reprendre les négociations. 

Galates 5:25: “Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit. »

L’expression “marchons” est un terme militaire qui décrit un soldat se tenant au garde-à-vous.

À sa gauche et à sa droite, devant et derrière lui, se trouvent une multitude d’autres soldats. 

Son regard est fixé droit devant lui, sur son commandant.

Lorsque l’ordre de se mettre en marche est donné, il avance au pas, en parfaite synchronisation avec ses camarades, suivant l’exemple de son commandant.

Où que son commandant aille, il le suit. Il n’a pas besoin de comprendre, il doit simplement obéir.

Et lorsque le commandant crie “Sur place!” il se retourne et marche dans la direction opposée.

Pour être un bon soldat, vous ne devez ni rester à la traîne ni aller de l’avant. 

Vous “marchez au pas” en suivant votre chef où qu’il aille.

C’est une merveilleuse image de la vie chrétienne.

Nous ne sommes pas appelés à comprendre tout ce que le Capitaine de notre salut nous réserve.

Nous n’avons pas besoin de connaître tous les détails du plan directeur et nous n’avons pas besoin de savoir où nous irons demain.

Notre seul devoir est de sortir du lit, de nous mettre à genoux et de dire au Seigneur des armées que nous nous présentons à son service.

Ensuite, nous suivons simplement pas à pas, tout au long de la journée, où qu’il nous mène.

Certains jours, cela signifiera une marche légère à travers des prairies verdoyantes sous un ciel bleu, avec de nombreuses pauses pour boire et se reposer.

D’autres jours, nous marcherons sous un ciel nuageux à travers des vallées profondes, sans presque aucun moment de repos.

Et parfois, nous serons appelés à nous aventurer dans l’obscurité, où nous devrons faire confiance à notre Seigneur pour nous ramener sains et saufs vers la lumière.

Jour après jour, pas à pas, nous regardons, écoutons et observons pour voir où le Seigneur nous conduit.

Un jour, un homme discutait avec un ami lorsqu’un inconnu passa près d’eux. 

“Cet homme a été dans l’armée,” dit-il. “Je reconnais un soldat à sa démarche.”

Le monde devrait savoir que nous faisons partie de l’armée du Seigneur à la manière dont nous marchons.

Si les gens sont choqués de découvrir à ton enterrement que tu étais chrétien, c’est que tu as suivi le mauvais chef.

Galates 5:26: “Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.”

Le dernier verset nous rappelle à quel point nous pouvons rapidement tomber dans le piège de la comparaison.

Si vous voulez marcher selon l’Esprit, vivre selon l’Esprit et porter les fruits de l’Esprit, gardez les yeux fixés sur Jésus, et non sur la personne à votre gauche ou à votre droite.

Continuez simplement à regarder le Sauveur et tout ira bien.

Si vous regardez vos amis (avec vanité ou envie), alors vous ne regardez pas Jésus.

Et si vous fixez votre regard sur le Seigneur, vous n’aurez alors ni le temps ni l’envie de vous soucier de qui que ce soit d’autre.

Gardez les yeux fixés sur Jésus.

C’est l’essentiel.

Alors que nous arrivons à la fin de cette leçon, rappelons-nous que le “fruit de l’Esprit » est accessible à tous.

Personne n’est obligé de suivre la voie de la chair.

Nous avons tous un choix à faire et nous devons le faire chaque jour. 

Et la plupart d’entre nous doivent faire ce choix cent fois par jour.

Allons-nous marcher selon la chair, en nous livrant à nos désirs et en produisant les “œuvres de la chair” dont parle Paul dans ce passage?

Ou bien marcherons-nous selon l’Esprit et en accord avec l’Esprit, en suivant sa direction à chaque instant, en lui permettant de produire son “fruit” en nous?

Vous êtes la seule Bible que certaines personnes liront jamais. 

Vous êtes le seul Jésus que certaines personnes connaîtront jamais. 

Jésus vit-il là où vous vivez?

La vraie réponse est: cela dépend de vous. 

Amen.