Leçon 10 : Les dix commandements. Le péché que personne n’admet
Nous commençons la dernière leçon de cette série par le texte du dixième commandement:
Exode 20:17: “Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.”
Le mot clé « convoiter » est répété, ce qui souligne son importance.
Cela nous amène à une définition. Le mot hébreu est utilisé à la fois dans un sens positif et dans un sens négatif. Dans son sens positif, le mot signifie simplement « un désir puissant”.
Il peut également signifier « délicieux, cher, précieux et désirable ».
Utilisé dans un sens négatif, le mot signifie « un fort désir pour quelque chose que je n’ai pas le droit d’avoir ».
Le dixième commandement n’interdit pas le désir fort en général. C’est l’objet du désir fort qui franchit la ligne de la convoitise. C’est pourquoi des objets spécifiques sont nommés dans le verset:
Nous n’avons pas le droit de posséder la femme de notre voisin. Ni leur maison, leur voiture ou tout ce qu’ils possèdent.
Les chapitres 2 et 3 de la Genèse fournissent des exemples utiles du bon et du mauvais usage du même mot hébreu:
Dans Genèse 2:9, les arbres de l’Eden sont décrits comme délicieux ou agréables.
Dans Genèse 3:6, l’arbre de la connaissance du bien et du mal était « désirable » pour la femme, bien que Dieu l’ait interdit. Elle a convoité (ou « fortement désiré ») ce que Dieu lui avait interdit.
L’application du dixième commandement est claire: « Nous ne devons pas viser ce que nous n’avons pas le droit de posséder”.
Posons-nous cette question: Sommes-nous heureux, vraiment heureux? Sommes-nous satisfaits de notre vie?
Voici une vérité surprenante: nous avons le paradis et nous sommes toujours malheureux.
Si les choses pouvaient nous rendre heureux, nous serions au paradis tous les jours. Nous pensons que « plus, c’est mieux ». Est-ce vrai? Il semble que plus nous avons de choses, moins nous les aimons.
Si le fait d’avoir plus nous rendait heureux, nous n’aurions pas besoin du dixième commandement. Il est écrit pour les gens malheureux!
Nous nous disons: « Si seulement j’avais… » et nous remplissons le vide avec notre dernier rêve.
Une nouvelle maison, une nouvelle femme, de nouveaux enfants, un nouveau travail, une nouvelle école, une nouvelle carrière, une nouvelle église, un nouveau portefeuille, un nouveau départ dans la vie.
Oh comme nous serions heureux – Si seulement!
Pas étonnant que nous soyons malheureux
Pas étonnant que nous soyons mécontents
Pas étonnant que nous soyons malheureux
Pas étonnant que nous rêvions tant
La convoitise a fait son œuvre maléfique à l’intérieur. Elle s’est frayé un chemin dans notre âme, dévorant notre bonheur, nous laissant vides, frustrés et en colère.
Mais cela soulève une question. À quel moment le désir légitime devient-il convoitise?
La convoitise se manifeste soit lorsque nous désirons quelque chose que nous n’avons pas le droit d’avoir, soit lorsque ce désir devient la passion dominante de notre vie, au point que nous commençons à croire que notre bonheur dépend de l’acquisition de l’objet lui-même.
Une nouvelle maison peut être agréable, mais notre bonheur ne dépend pas d’une nouvelle maison. Si c’est le cas, c’est que nous la convoitons.
Une nouvelle voiture peut améliorer notre image, mais elle ne peut pas être la source de notre bonheur. Si c’est le cas, nous sommes dans la convoitise.
Si le fait d’avoir plus nous rendait heureux, nous n’aurions pas besoin du dixième commandement. Il est écrit pour les personnes malheureuses.
Cinq faits sur la convoitise
C’est un péché invisible.
La plupart des autres péchés sont faciles à repérer. Nous tuons quelqu’un ou nous ne le faisons pas. On vole ou on ne vole pas. On ment ou on ne ment pas. Nous commettons l’adultère ou non. Au moins sur le plan extérieur, la plupart des autres péchés ont une sorte de manifestation visible.
La convoitise est invisible.
La convoitise se produit à l’intérieur du cœur lorsque nos désirs commencent à devenir incontrôlables. En ce sens, une personne pauvre est tout aussi susceptible (voire plus?) qu’une personne riche de commettre un crime ce péché.
Peut-être que les vrais riches ont appris la leçon que les choses n’apportent pas le bonheur; certains pauvres vivent une vie misérable, non pas à cause de leur pauvreté, mais à cause de leur esprit de convoitise.
La convoitise est vraiment le péché que personne ne veut admettre.
C’est la racine de tous les autres péchés.
Dans Romains 7, Paul raconte le moment de sa vie où il s’est rendu compte de son propre péché. Il dit que cela s’est produit alors qu’il commençait à considérer sa vie à la lumière des dix commandements.
Tout allait bien jusqu’à ce qu’il arrive au dixième commandement:
Romains 7:7-9: “Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n’ai connu le péché que par la loi. Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’eût dit: Tu ne convoiteras point. Et le péché, saisissant l’occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car sans loi le péché est mort. Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus.”
Paul lisait les dix commandements et les cochait s’il les avait respectés.
« Pas d’autres dieux? Oui. « Pas d’idoles? Pas du tout. »
« Vous n’utilisez pas le nom de Dieu à la légère? N’y pensez jamais. »
« Respecter le sabbat? Toujours. »
« Honorer vos parents? Bien sûr.”
« Vous n’assassinez pas? Je n’en ai jamais rêvé. »
« Ne pas commettre d’adultère? Oui. »
« Ne pas voler? Je ne suis pas un voleur. »
« Vous ne mentez pas? Je dis toujours la vérité.”
« Ne pas convoiter? Hmmmm. Je me demande ce que cela signifie”.
Paul s’en sortait très bien avec les neuf premiers commandements parce qu’il ne s’en tenait qu’à la surface.
Mais nous ne pouvons pas faire cela avec la convoitise. Il n’y a pas de « surface » sur laquelle rester. Ce n’est pas comme le meurtre ou l’adultère.
La convoitise ne concerne que le cœur. Lorsque Paul a commencé à s’occuper de son cœur, il a soudain découvert qu’il était effectivement un homme cupide.
En fait, dès qu’il a lu « Ne convoite pas », la convoitise est devenue un énorme problème dans sa vie.
Cela signifie-t-il qu’il n’a jamais eu de convoitise auparavant? Non!
Cela signifie qu’il ne s’est jamais rendu compte de ce qu’il faisait.
Soudain, il s’est retrouvé assailli par toutes sortes de désirs de convoitise.
Le simple fait de dire « Ne fais pas » a éveillé en lui le désir de “Faire ».
Dire « Ne convoite pas » lui donne envie de convoiter.
Dire « Ne vole pas » lui donne envie de voler.
Dire « Ne mens pas » lui donne envie de mentir.
Cela vous paraît étrange?
Quel est notre premier réflexe lorsque nous voyons un panneau indiquant « Peinture mouillée. Ne pas toucher?”
Une fois que nous avons vu le panneau, nous ressentons une impulsion presque irrésistible à tendre la main et à toucher la peinture mouillée. Le désir a toujours été là; le panneau l’a réveillé en nous.
C’est comme ce vieux truc qui consiste à demander aux enfants de fermer les yeux et de penser à tout ce qu’ils aiment – sauf à un éléphant rose.
À quoi les enfants penseront-ils immédiatement? Un éléphant rose! Le simple fait de dire « Ne fais pas » a éveillé le désir de faire ce qui était interdit!
Lorsqu’une chose est interdite, elle devient désirable. Ce qu’une personne ne doit pas avoir devient la chose même qu’elle doit maintenant avoir à tout prix.
La convoitise est la racine de tous les autres péchés, car elle nous pousse à vouloir ce qui est interdit.
Cela commence près de chez soi.
Avons-nous remarqué que le dixième commandement mentionne trois fois le mot “voisin »?
La maison de notre voisin
La femme de otre voisin
Tout ce qui appartient à notre voisin
Nous avons peut-être tendance à l’oublier, mais nous ne devrions pas.
La convoitise commence à la maison.
La femme de notre voisin.
La maison de nos voisins.
La voiture de notre voisin.
La célébrité de notre voisin.
L’argent de notre voisin.
Nous convoitons rarement les choses éloignées de nous. Ce sont les choses que nous voyons tous les jours qui nous dérangent.
Si nous voulons repérer les aspects de notre vie qui suscitent la convoitise, commençons par nous-mêmes, par les choses et les personnes que nous voyons tous les jours.
Elle provient d’un cœur ingrat.
La convoitise n’est ni plus ni moins qu’une tentative d’amélioration de Dieu.
La personne qui convoite se plaint et gémit parce qu’elle croit qu’elle a été traitée injustement.
Lorsque nous convoitons la maison de notre voisin, ne disons-nous pas en réalité que Dieu ne nous a pas fourni un abri adéquat?
Lorsque nous convoitons le conjoint de notre voisin, n’exprimons-nous pas notre mécontentement à l’égard du conjoint que Dieu nous a donné?
Lorsque nous convoitons les enfants de notre voisin, ne sommes-nous pas en train de dire que Dieu nous a trompés en nous donnant les enfants pourris et à notre voisin les bons?
Lorsque nous convoitons la promotion de notre voisin au travail, ne doutons-nous pas de la capacité de Dieu à faire progresser notre carrière?
Lorsque nous convoitons la bonne santé de notre voisin, n’accusons-nous pas Dieu de ne pas s’occuper de nos besoins physiques?
Lorsque nous convoitons les richesses de notre voisin, ne disons-nous pas que Dieu n’a pas pourvu à nos besoins?
L’homme cupide doute de la sagesse de Dieu
La bonté de Dieu La justice de Dieu Le moment choisi par Dieu
et, en fin de compte, l’amour de Dieu.
La convoitise est un péché terrible parce qu’elle est une attaque subreptice contre Dieu lui-même.
Ceux qui convoitent disent: « Dieu, tu n’as pas pris soin de moi ».
Ils reprochent à Dieu de ne pas avoir répondu à leurs besoins.
Il détruit la vie.
Nous souvenons-nous de la parabole du riche fou?
Dans Luc 12, Jésus raconte l’histoire d’un agriculteur dont les cultures ont donné une bonne récolte. En fait, la récolte était si bonne qu’il ne savait pas comment la gérer.
Il décida donc de démolir ses vieilles granges et d’en construire de plus grandes.
Luc 12:13-21: “Quelqu’un dit à Jésus, du milieu de la foule: Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. Jésus lui répondit: O homme, qui m’a établi pour être votre juge, ou pour faire vos partages? Puis il leur dit: Gardez-vous avec soin de toute avarice; car la vie d’un homme ne dépend pas de ses biens, fût-il dans l’abondance. Et il leur dit cette parabole: Les terres d’un homme riche avaient beaucoup rapporté. Et il raisonnait en lui-même, disant: Que ferai-je? car je n’ai pas de place pour serrer ma récolte. Voici, dit-il, ce que je ferai: j’abattrai mes greniers, j’en bâtirai de plus grands, j’y amasserai toute ma récolte et tous mes biens; et je dirai à mon âme: Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années; repose-toi, mange, bois, et réjouis-toi. Mais Dieu lui dit: Insensé! cette nuit même ton âme te sera redemandée; et ce que tu as préparé, pour qui cela sera-t-il? Il en est ainsi de celui qui amasse des trésors pour lui-même, et qui n’est pas riche pour Dieu.”
Il est plus facile de noter ce que cette parabole n’enseigne pas:
Jésus ne condamne pas la réussite en affaires. Il ne condamne pas non plus la planification de l’avenir.
Il ne condamne pas non plus l’expansion de votre propriété. Il ne dit pas non plus qu’il est mal de profiter de la vie.
Il ne suggère pas que les riches ne devraient pas s’enrichir. Il ne condamne pas la prospérité.
Qu’a donc fait cet homme riche pour mériter d’être appelé « fou »?
1. Il a agi de manière égoïste, sans se soucier des autres.
2. Il a agi sans se soucier de son avenir à long terme.
Ce « riche fou » est l’exemple classique de l’homme cupide.
Il voulait plus de granges afin d’avoir plus d’espace pour conserver ses récoltes qui augmentaient sans cesse.
Il avait vraiment l’impression d’être un homme autosuffisant.
Il n’avait besoin de personne, il se débrouillait tout seul. Et surtout, il n’avait pas besoin de Dieu!
La convoitise a du sens tant que nous vivrons éternellement!
Mais si nous prévoyons de mourir un jour, la convoitise est la chose la plus insensée que nous puissions faire.
Nous vivons dans la génération la plus avancée sur le plan technologique que le monde ait jamais connue. Nous bénéficions d’inventions que nos grands-parents ne pouvaient même pas imaginer.
Nous avons au bout des doigts des outils qui nous permettent de décrocher le téléphone et d’envoyer des messages dans le monde entier, instantanément.
Nous sommes branchés et connectés.
Aucune génération n’a jamais eu ce que nous avons. Aucune génération n’a été aussi avancée.
Aucune génération n’a bénéficié de nos privilèges.
Si le fait d’avoir plus pouvait nous rendre heureux, nous devrions être les personnes les plus heureuses du monde. Mais ce n’est pas le cas.
Nous sommes misérables, névrosés, malheureux, confus et insatisfaits.
Nous sommes accrochés, serrés, frustrés et extrêmement matérialistes. Nos mariages échouent, nos foyers se désagrègent, nos enfants ont des difficultés, nos vies ne tiennent pas la route.
Nous avons tout ce qu’il faut! Et ce n’est toujours pas suffisant!
Voilà ce que la convoitise fait à l’âme. Elle nous promet le bonheur, mais nous rend malheureux.
Étapes pratiques vers le contentement
Gardons notre cœur.
Cela signifie qu’il faut prêter attention à nos désirs.
Tout acte a été un jour une pensée, tout achat a été un jour un désir, toute parole insensée a été un jour une idée.
Nous devons donc veiller sur notre cœur pour éviter qu’un désir mauvais ou illicite ne surgisse. Cela concerne des domaines pratiques tels que:
Réflexions inutiles
Comparaison des voitures, des vêtements et des maisons
Désir impulsif de dépenser plus d’argent
Remarques désobligeantes sur les autres personnes
Jugements injustes sur ceux qui ont plus que nous Désirs qui glissent subtilement vers la luxure
Rationaliser notre convoitise
Excuser notre cupidité
Rire de nos excès
Justifier nos achats insensés
Se mentir à soi-même sur ce dont on a « vraiment » besoin
Utiliser le crédit de manière inconsidérée
Soyons prudents!
Gardons notre cœur!
Ne nous laissons pas emporter par des désirs insensés!
Apprenons à dire “non”!
Devenons un grand donateur.
Ne manquons pas ce point.
Comment vaincre l’esprit de convoitise? Nous donnons le moyen d’en sortir.
C’est exact. Nous commençons à donner des choses.
Pourquoi?
Parce que nous ne pouvons pas être à la fois un « donneur » et un “preneur ».
Rien ne guérit l’avidité comme un cœur vraiment généreux.
Si quelque chose devient trop important pour nous, essayez de le donner!
Demandons à Dieu de nous donner un cœur reconnaissant.
Celle-ci est si simple que nous la manquons.
Pourquoi ne sommes-nous pas plus reconnaissants?
Il y a de nombreuses réponses à cette question, mais celle-ci est centrale:
Nous ne sommes pas reconnaissants parce que nous n’avons jamais demandé à Dieu de nous donner un cœur reconnaissant.
Par nature, nous sommes cupides, avides, avides et malheureux.
Livrés à nous-mêmes, nous serons comme ce riche imbécile.
La générosité n’est pas notre impulsion naturelle.
Nous ne sommes pas nés pour donner, mais pour recevoir.
La gratitude n’est pas le langage inné du cœur.
Matthieu 6:33: “Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.”