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Les dix commandements

Les dix commandements qui se trouvent dans Exode 20 sont importants parce qu'ils fournissent une norme objective du bien et du mal. Ils nous aident à mener une vie pieuse. Ils nous donnent la feuille de route de Dieu pour le bonheur. Nous ne respectons pas les dix commandements pour être sauvés, car nous ne sommes sauvés que par la grâce, par le biais de la foi en Christ seul. Nous gardons les dix commandements pour nous garder en sécurité et sur le chemin de la sainteté. Nous t'encourageons à nous rejoindre dans cette série en 10 parties sur les commandements spécifiques donnés par Dieu lui-même à son peuple !

Leçon 6 : Les dix commandements. Le meurtre dans nos bouches

Exode 20:13: “Tu ne tueras point.”

Ce commandement s’applique-t-il à nous, chrétiens, qui n’avons jamais assassiné personne ? Oui, il s’applique.

Jésus a dit dans Matthieu 5:21-24: “Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera mérite d’être puni par les juges. Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d’être puni par les juges; que celui qui dira à son frère: Raca! mérite d’être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira: Insensé! mérite d’être puni par le feu de la géhenne. Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère; puis, viens présenter ton offrande.

Dans Matthieu 5, Jésus s’adresse à un groupe de personnes qui pensaient avoir parfaitement respecté les dix commandements. Ils croyaient sincèrement que tant qu’ils ne tuaient pas physiquement quelqu’un, ce commandement ne pouvait pas s’appliquer à eux.

Jésus dit: « Vous êtes tous des meurtriers. Mais vous ne le savez pas ». 

En réponse aux pharisiens qui avaient édulcoré ce commandement, Jésus a élargi ces paroles anciennes en y incluant les motifs du cœur.

Dans ces versets, Jésus passe du fruit du meurtre à la racine du meurtre – une mauvaise attitude du cœur.

Si le meurtre est le fruit, la colère est la racine!

Nous sommes tous des meurtriers lorsqu’il s’agit de nourrir de la colère contre les autres!

En fait, Jésus nous montre trois façons de commettre un meurtre sans tuer quelqu’un: La colère incontrôlée

Matthieu 5:21-22: “Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera mérite d’être puni par les juges. Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d’être puni par les juges; que celui qui dira à son frère: Raca! mérite d’être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira: Insensé! mérite d’être puni par le feu de la géhenne.”

La colère – incontrôlée et incontrôlable – est une sorte de meurtre. 

Il est intéressant que Jésus ajoute « avec son frère ».

N’est-il pas vrai que notre colère a tendance à s’exprimer le plus souvent contre les personnes que nous connaissons le mieux et que nous aimons le plus?

Il est difficile de se mettre en colère et de le rester contre des personnes que l’on ne connaît pas. Mais si un ami ou un proche fait quelque chose que nous n’aimons pas, nous devenons soudain très en colère.

Rappelez-vous les paroles de l’apôtre Jean dans 1 Jean 3:15: “Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui.”

Dans ce contexte, il s’agit de Caïn qui haïssait Abel avant de le tuer.

Tout commence par la colère.

Les meurtres disparaîtraient si nous maîtrisions notre colère.

Discours injurieux

Matthieu 5:22: « Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d’être puni par les juges; que celui qui dira à son frère: Raca! mérite d’être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira: Insensé! mérite d’être puni par le feu de la géhenne.”

« Raca » est une insulte araméenne qui signifie quelque chose comme « Moron ou idiot »

Une personne disait « Raca » lorsqu’elle était en colère et voulait insulter une personne. C’est une atteinte à l’estime de soi et à la dignité de la personne. Il en va de même pour « Imbécile ! ». C’est une attaque contre le caractère d’une personne.

Mais qu’en est-il de la personne qui dit: « J’aimerais que tu sois mort »? Dieu prend cela au sérieux.

Proverbes 18:21: “La mort et la vie sont au pouvoir de la langue; Quiconque l’aime en mangera les fruits.”

Sommes-nous conscients que le fait de dire « J’aimerais que tu sois mort » est en réalité une prière adressée à Dieu? Nous parlons de mort dans une situation donnée.

C’est une façon d’assassiner les gens!

Animosité interpersonnelle 

Matthieu 5:23-24: “Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,  laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère; puis, viens présenter ton offrande.”

Le principe est facile à comprendre: résoudre les problèmes maintenant permet d’éviter les ennuis plus tard. Et une réconciliation tardive est synonyme d’animosité accrue.

Jésus parle de la priorité de la réconciliation.

C’est plus important que de venir à l’église; c’est plus important que de donner de l’argent ; c’est plus important que de prier en public ou d’assister à une étude biblique.

Parfois, nous pouvons nourrir de la haine envers les autres, même en allant à l’église le dimanche matin.

Le message de Jésus est clair: ne rendons pas cette question moins importante qu’elle ne l’est en réalité. Le sixième commandement ne concerne pas seulement le fait de tuer quelqu’un.

Il s’agit fondamentalement de la manière dont nous traitons les gens. Nous sommes tous des meurtriers dans l’âme. 

Nous pouvons être un meurtrier aujourd’hui avec un sourire sur les lèvres.

Un meurtrier dans une église? Comment est-ce possible?

Parce que la colère remplit notre cœur, parce que nous sommes enclins à tenir des propos injurieux, parce que nous nourrissons du ressentiment à l’égard des autres.

Trois questions qui touchent à un niveau très profond:

Nous arrive-t-il de perdre facilement notre sang-froid lorsque les choses ne vont pas comme nous le souhaitons?

Sommes-nous facilement offensés?

Notre colère nous empêche-t-elle de nous réconcilier avec ceux qui nous ont blessés?

Nous avons besoin d’une alarme spirituelle intérieure qui se mettrait à sonner dès que la colère prendrait le dessus. « Sonne! Sonne! Danger! Meurtre en vue!”

La vérité est que: Les mots que nous prononçons aujourd’hui constituent un meurtre pour chacun d’entre nous.

Si les circonstances s’y prêtaient, nous commettrions tous un meurtre. Nos mains ne sont pas propres parce que nos lèvres ne le sont pas.

Pourquoi en parler? Parce que nous sommes coupables de ce que nous avions dit que nous ne ferions jamais. Nous, chrétiens, avons tendance à nous excuser très rapidement.

Comprenons que le Seigneur Jésus n’est pas aussi prompt que nous à nous tirer d’affaire.

Si nous le prenons au sérieux, nous devons cesser de trouver des excuses à notre colère cachée, à nos ressentiments enfouis et à notre langue aussi tranchante qu’un rasoir.

Qu’en est-il du suicide?

La Bible ne parle pas beaucoup du suicide directement et nous n’avons pas non plus beaucoup d’exemples clairs de suicide.

Saül tombant sur son épée (peut-être, mais comparons I Samuel 31 et II Samuel 1) pourrait être qualifié.

La pendaison de Judas semble répondre à cette définition. Il y en a un ou deux autres dans la Bible.

Mais le suicide est-il une violation du sixième commandement?

Oui, parce que le suicide est un meurtre de soi. C’est un péché de s’ôter la vie parce qu’on pèche contre Dieu qui nous a donné la vie en premier lieu.

Thomas d’Aquin a interdit le suicide pour trois raisons:

1.   Ce n’est pas naturel.

2.   C’est un crime contre ceux que nous connaissons.

3.   Elle usurpe la place de Dieu qui seul donne et reprend la vie.

Telle a été la position générale de l’Église chrétienne au cours des siècles. La guerre est-elle jamais justifiée ?

Sur cette question, les chercheurs, penseurs et écrivains chrétiens sont divisés.

Je dirai simplement que cette question n’est pas réglée par un simple appel au sixième commandement.

À plusieurs reprises dans l’Ancien Testament, Dieu a ordonné à son peuple de partir en guerre contre les Cananéens et d’autres groupes païens. Les instructions étaient souvent explicites: ne faites pas de prisonniers, n’épargnez pas les femmes et les enfants.

Certains auteurs ont suggéré que ces « guerres saintes » de l’Ancien Testament ont été remplacées par l’éthique du Nouveau Testament qui consiste à aimer son prochain.

D’autres encore ont suggéré que « l’amour du prochain » est précisément la raison pour laquelle la guerre est parfois nécessaire.

La guerre est terrible, mais ce n’est pas l’état le plus terrible que l’on puisse imaginer. La guerre n’est pas pire que l’esclavage forcé.

La guerre n’est pas non plus pire que l’Holocauste.

Si la guerre est le seul moyen d’arrêter un homme mauvais, alors l’amour chrétien dit: « Prenons notre fusil et allez au front”.

Cela ne veut pas dire que toutes les guerres sont justes ou que certaines guerres ne sont pas clairement menées pour des raisons égoïstes.

Mais certaines guerres sont clairement justes et, dans ces cas-là, on ne peut pas dire que la guerre viole le sixième commandement.

Une question morale mérite un traitement particulier. 

Le débat sur l’avortement est la question morale centrale de notre époque.

L’avortement est-il un meurtre? L’avortement viole-t-il le sixième commandement ?

Considérons tout d’abord une définition du meurtre: Le meurtre est la suppression injustifiée d’une vie humaine innocente. Cette définition permet d’éclaircir plusieurs points.

La guerre n’est pas nécessairement une violation de ce commandement. La peine capitale n’est pas une violation de ce commandement.

La définition part du principe qu’il est parfois justifié d’ôter la vie à un être humain.

Qu’interdit donc le sixième commandement? Il interdit de tuer une autre personne de manière arbitraire.

Pour utiliser le terme juridique, il s’agit de tuer une personne innocente avec l’intention de nuire. Dans ce sens, le meurtre suppose plusieurs choses:

La personne tuée est innocente de tout acte répréhensible.

Que l’auteur du meurtre ne justifie pas son acte.

Que le tueur avait l’intention de tuer

L’ancien code juridique hébreu prévoyait différents degrés de culpabilité, tout comme notre propre loi. Il reconnaissait la mort accidentelle, la mort au cours d’une querelle personnelle et le péché de présomption consistant à tuer de haut, ce dernier se rapprochant du concept de meurtre au premier degré.

Qu’en est-il de la pratique moderne de l’avortement?

Il est certain qu’il y a mort. Le fait que la mort survienne dans l’utérus ne peut occulter le fait essentiel: l’avortement signifie la mort pour quelqu’un.

Qu’est-ce qui est avorté? Très simplement, c’est une vie humaine qui est avortée.

Un bébé à naître est soit mort, soit vivant. Ce que nous avons dans l’utérus est une vie humaine avec un potentiel – un potentiel de croissance et de développement.

Appeler le bébé à naître « fœtus », « conceptus » ou « contenu utérin », c’est tout simplement éluder la réalité.

Que tout le monde soit clair sur ce point. Il s’agit d’un être humain vivant, en développement, qui n’est pas encore né et qui est avorté.

Qu’arrive-t-il au bébé à naître lors d’un avortement? Il est tué.

Les moyens varient d’une clinique à l’autre en fonction du stade de la grossesse. Le bébé en développement est soit haché, aspiré, déchiqueté, empoisonné avec du sel, soit occasionnellement (dans le cas d’un avortement très tardif) livrée vivante et laissée à l’abandon. Quel que soit le moyen utilisé, le résultat final est le même. L’avortement tue des bébés.

Pourquoi tant de femmes ont-elles recours à l’avortement? Malgré toute la propagande pro-choix, relativement peu de femmes ont recours à l’avortement pour cause de viol ou d’inceste – moins de 10 %.

La raison la plus fondamentale est la commodité – la mère n’est pas mariée, le père ne supportera pas le bébé, un autre bébé serait embarrassant, la mère est une adolescente, un bébé ruinerait sa vie, le bébé pourrait être handicapé, juste une autre bouche à nourrir, un bébé interférerait avec la carrière de la mère, et ainsi de suite.

L’avortement, en plus de tout le reste, est un acte totalement égoïste.

4.   Que doivent penser les chrétiens de l’avortement ?

Si nous considérons que toute vie humaine est sacrée parce qu’elle est créée à l’image de Dieu, nous devons nous y opposer de tout notre cœur.

En résumé:

Dieu interdit-il de tuer des animaux ? Non.

Dieu interdit-il la peine capitale? Non. 

Dieu dit-il non à la guerre? Non.

Dieu dit-il non au suicide? Oui.

Dieu s’oppose-t-il à l’homicide par compassion? Oui.

Dieu dit-il non à l’avortement? Oui.

Une dernière question.

Un meurtrier peut-il être sauvé? La tache peut-elle être enlevée? Peut-on un jour laver les mains des coupables?

Considérons trois grands personnages de la Bible:

Moïse qui a tué le contremaître égyptien. 

David qui fait tuer Urie le Hittite.

Paul qui a approuvé la lapidation d’Étienne.

Tous trois étaient des meurtriers aux yeux de Dieu. Tous trois ont trouvé le pardon.

Il en va de même pour vous.

Voici un merveilleux verset à méditer pour les meurtriers. 

I Jean 1:7-9: “Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.”

Cela inclut-il l’avortement? Oui.

Cela inclut-il les meurtres commis à l’aide d’une arme à feu? Oui. 

Cela inclut-il la haine et l’amertume? Oui.

Cela inclut-il les choses pourries que nous avons dites? Oui.

Y a-t-il un péché que le sang de Jésus ne peut pas pardonner? Non. 

« Tous » signifie tous. Tout péché est couvert par son sang.

Il ne reste qu’une chose à faire. Regarder notre péché en face. Ne pas essayer de le dissimuler. Admettre notre culpabilité devant Dieu.

Alors courons vers la croix!

Courons vers Jésus! Saisissons la croix sanglante du Christ! 

Par la foi, tendons nos mains sales et accrochons-nous à la croix du Christ.

Crions : « Jésus, purifie-moi”.

Il entendra notre prière et pardonnera nos péchés. 

Entendons-nous la voix de Jésus résonnant sur la croix solitaire?

« Que les meurtriers viennent à moi. Mon sang mourant les purifiera. »

Prochaine leçon