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Le Notre Père

Nous voulons tous savoir comment prier de manière efficace. Jésus nous a enseigné comment prier dans Matthieu 6:9-13, ce que l'on appelle le Notre Père. Si beaucoup d'entre nous connaissent cette prière de mémoire, quel en est le sens profond? Comment pouvons-nous appliquer cette prière à nos conversations quotidiennes avec Dieu? Nous vous encourageons à vous joindre à nous dans cette série de 10 parties sur la prière. Nous pouvons toujours faire plus une fois que nous avons prié le Notre Père, mais nous pouvons difficilement dire que nous avons prié tant que nous n'avons pas prié comme Jésus nous a appris à prier.

Leçon 2 : Le Notre Père. Notre Père.

Matthieu 6:9: “Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux!”

Le Notre Père commence par une simple déclaration sur l’identité de Dieu. Jésus nous invite à dire « Notre Père » lorsque nous prions.

La clé pour comprendre le Notre Père est de bien comprendre le sens de cette phrase.

Tout d’abord, lorsque nous disons « Notre Père qui êtes aux cieux », nous admettons que nous ne prions pas seuls.

Le Notre Père n’est pas une prière « privée ». 

Les mots « je » et « moi » n’y figurent nulle part.

Nous admettons que nous ne sommes pas les seuls au monde à avoir une préoccupation à soumettre à Dieu. 

Pour commencer, le mot « notre » signifie que nous faisons partie d’une fraternité et d’une communauté d’enfants de Dieu dans le monde entier.

Il s’agit là d’un point de vue important, car il est très facile de s’orienter vers nous lorsque nous prions.

Mais lorsque nous prions « Notre Père », nous confessons que nos problèmes ne sont pas les seuls au monde. Nous admettons qu’il y a des millions de personnes dans le monde qui ont des préoccupations tout aussi importantes que les nôtres.

Prier ainsi confère à votre prière une dimension et une portée considérables, car elle inclut tous les enfants de Dieu, où qu’ils se trouvent. Lorsque nous prions « Notre Père » en tant qu’Église, nous cessons d’être des individus qui viennent à l’église avec leurs propres fardeaux.

Au contraire, nous faisons partie d’une famille avec un héritage commun et des valeurs partagées.

Et cette famille de frères et sœurs est encore plus décisive qu’une famille biologique. C’est une famille créée par la nouvelle naissance et rendue possible par l’effusion du sang de Jésus-Christ pour notre rédemption.

Et cela nous amène à un point théologique crucial. Le premier pas dans la prière est d’apprendre à appeler Dieu “Père ».

Au sens biblique du terme, les seules personnes qui peuvent le faire sont celles qui sont enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ.

Galates 3:26: “Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus Christ.”

Le Notre Père est une prière exclusivement chrétienne, fondée sur la vérité chrétienne et destinée à ceux qui sont nés dans la famille de Dieu par la foi en Jésus-Christ. 

Charles Haddon Spurgeon note qu’il ne s’agit pas d’une prière générale destinée aux masses, mais d’une prière pour les vrais disciples du Christ, ceux qui ont été convertis par la grâce salvatrice de Dieu.

Deuxièmement, nous devons l’appeler « Notre Père”.

Lorsque nous appelons Dieu « Père », nous disons qu’il y a quelqu’un au ciel qui entend, qui sait, qui comprend et qui se soucie des autres. 

Tout ce qu’un bon père sur terre ferait pour ses enfants, c’est ce que Dieu au ciel fera pour ses enfants.

Par conséquent, lorsque nous disons « Notre père qui est aux cieux », nous proclamons qu’il a l’autorité et le pouvoir de nous entendre et de nous aider lorsque nous prions. 

Les fils et les filles ont des droits familiaux qui leur garantissent l’accès à leur père. C’est une grande partie du rôle d’un père.

 

Nos enfants n’ont pas besoin de rendez-vous pour nous voir, et nous n’avons pas besoin de rendez-vous pour voir notre Père céleste.

 

Même lorsqu’il dirige l’univers tout entier, qu’il veille à ce que les étoiles suivent leur course et que les planètes ne se heurtent pas les unes aux autres, et alors qu’il supervise six milliards de personnes avec tous leurs soucis, leurs inquiétudes, leurs peurs, leurs problèmes et leurs difficultés, notre Dieu a toujours du temps pour nous.

 

Il nous écoute comme s’il n’avait personne d’autre à écouter.

 

Troisièmement, nous prions notre Père qui est « aux cieux ».

 

Nous avons tendance à penser que cela signifie que la terre est l’endroit où nous nous trouvons et que le ciel est l’endroit où se trouve Dieu, que nous imaginons au-delà de l’étoile la plus lointaine.

 

 

Ce n’est pas ce que cela signifie. 

L’expression « dans les cieux » fait référence aux cieux en tant que centre de l’univers et siège de toute autorité, de tout pouvoir, de toute domination et de toute grandeur.

Nous sommes sur terre et donc limités à cette petite boule de terre qui flotte autour du soleil dans un petit coin d’une grande galaxie appelée la Voie lactée.

 

Et cette galaxie n’est qu’une des millions de galaxies d’un univers si vaste qu’il est impossible de le mesurer avec précision.

 

Dire que nous sommes « sur terre » signifie que nous prions à partir d’une position de faiblesse et d’insignifiance relative.

 

Dieu est le siège de toute autorité et de toute puissance.

 

Par conséquent, lorsque vous dites « Notre père qui est aux cieux », nous proclamons qu’il a l’autorité et le pouvoir de nous entendre et de nous aider lorsque nous prions. C’est précisément parce que Dieu est aux cieux qu’il a le pouvoir de nous aider.

 

Nous n’avons aucun besoin dans notre vie qu’il ne puisse satisfaire, car il est un père céleste qui entend et répond aux prières.

Le mot central est sans aucun doute Père.

Un rapide coup d’œil à une concordance révèle que le nom « Père » est appliqué à Dieu très rarement dans l’Ancien Testament et jamais par une personne se référant à Dieu comme « mon Père”.

Il se réfère toujours à Dieu en tant que Père de la nation d’Israël.

Dans le Nouveau Testament, nous découvrons que Jésus a appelé Dieu « Père » plus de 60 fois.

Pourquoi cette énorme différence? Parce que la révélation de Dieu comme notre Père personnel est basée sur la venue de Jésus-Christ dans le monde.

Ce n’est pas qu’il n’ait pas été un Père pour son peuple dans l’Ancien Testament, mais ce n’est pas la manière principale dont il s’est révélé. 

Ce n’est que dans le Nouveau Testament que nous découvrons que Dieu est désormais le Père de ceux qui viennent au Seigneur Jésus-Christ par la foi.

Le mot « père » dans la Bible signifie trois choses fondamentales. Premièrement, il fait référence à la source, à la paternité ou à l’origine.

Dieu est la source de tout ce que vous avez. 

Actes 17:25: “il n’est point servi par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses.”

Lorsque nous appelons Dieu « Père », nous déclarons que notre origine ultime repose sur lui. Deuxièmement, le mot « père » évoque l’autorité parentale.

Il est Dieu et nous ne le sommes pas. C’est lui qui dirige et pas nous. Il est un père, nous sommes ses enfants. Nous ne devons pas utiliser le fait de l’amour de Dieu comme une excuse pour rejeter son droit de régner sur nous. Parce qu’il est notre Père « dans les cieux », il a le droit de faire ce qu’il veut, même si ses voies ne nous conviennent pas toujours.

Nous devons affirmer notre confiance en sa bonté à notre égard à tout moment.

Troisièmement, lorsque nous appelons Dieu « Père », nous confessons qu’il est un Dieu de tendresse et d’amour.

C’est l’amour qui continue d’aimer, quoi que nous fassions, quels que soient nos échecs ou le nombre d’erreurs stupides que nous commettons. C’est un Dieu qui n’abandonne jamais ses enfants. C’est un Dieu qui n’abandonne jamais ses enfants.

Il aime ses enfants d’un amour éternel, fidèle et loyal quoi qu’il arrive.

Quand nous étions loin, il nous a aimés. Quand nous lui avons tourné le dos, il nous a aimés. Quand nous avons enfreint sa loi, il nous a aimés. Quand nous avons suivi notre propre chemin, il nous a aimés.

Quand nous lui avons dit: « Laisse-nous tranquilles, nous ne voulons plus te voir », il a répondu: « Je vais rester dans le coin de toute façon”.

Et quand nous courions, il nous suivait. Quand nous nous cachions, il nous trouvait.

Lorsque nous l’avons maudit en face, il a souri et a dit « Je t’aime quand même”.

C’est cela l’amour loyal. 

C’est l’amour du Père pour ses enfants. Il est toujours près de nous, que nous le voyions, que nous le sentions ou même que nous croyions qu’il est là ou non.

Il apaise nos craintes. Il nous encourage.

Il nous fournit ce dont nous avons vraiment besoin. Il nous laisse suivre notre propre chemin.

Il nous accueille à notre retour du pays lointain.

En Luc 15:11-32, Jésus a raconté une histoire qui illustre magnifiquement cette vérité. Nous l’appelons la parabole du fils prodigue. Il s’agit d’un jeune homme qui a pris une décision insensée et de ce qui lui est arrivé en conséquence.

L’histoire commence avec un fils cadet qui souffre de l’autorité de son père et se sent peut-être rabaissé par son frère aîné obéissant.

Il réclame donc son héritage à son père qui accepte de le lui donner. Prenant l’argent, il quitte la maison et se rend dans un endroit que la Bible appelle « le pays lointain ». 

Là, il dépense chaque euro qu’il possède pour vivre dans l’opulence.

Des fêtes jour et nuit, des femmes aux deux bras, la belle vie, la voie rapide. Tout ce qu’il veut, il l’achète avec l’argent de son père. L’argent finit par s’épuiser.

Lors d’une famine, n’ayant pas d’argent et étant trop loin de chez lui, il s’attache à un fermier qui lui dit : « Le seul travail que j’ai, c’est de nourrir mes cochons.”

Le fils prodigue se retrouve sans le sou, sans abri, affamé, nourrissant les cochons, mangeant les gousses des caroubiers. Lui qui, quelques semaines auparavant, avait mangé une côte de bœuf, dîne maintenant avec les cochons. 

En fin de compte, il a tout perdu. Le fils prodigue a touché le fond. C’est alors que sa vie a commencé à changer.

Tout d’abord, il a repris ses esprits et s’est rendu compte de la bêtise dont il avait fait preuve. 

Deuxièmement, il a décidé de retourner auprès de son père.

Troisièmement, il a répété mentalement comment il allait confesser son péché à son père. 

Quatrièmement, il s’est levé de la porcherie et a entamé le long voyage de retour.

Alors qu’il se traîne sur la route, une seule question lui vient à l’esprit: Que va dire mon père? Va-t-il me reprendre?

Tête baissée, il marche sur ce chemin de terre, embarrassé et humilié. Ses craintes étaient certainement fondées. Nous ne pensons pas souvent à la douleur du père lorsque nous lisons cette histoire. Mais cela n’a pas dû être facile pour lui.

Tout d’abord, il a perdu une partie de la fortune qu’il avait travaillé si longtemps à amasser.

Deuxièmement, il a perdu sa réputation au sein de la communauté. Lorsqu’un fils quitte la maison dans une telle colère, il n’y a aucun moyen de le cacher. Le frère aîné le savait, les mercenaires le savaient, et bientôt les amis et les voisins l’ont su.

Chaque fois que le père allait en ville, les gens en parlaient dans son dos. 

Les familles dysfonctionnelles font de bons commérages pour les esprits oisifs. Ils parlaient de ce qui s’était passé, ils analysaient les problèmes, peut-être que certains des jeunes hommes prenaient le parti du fils. Les plus âgés se sont sans doute rangés du côté du père.

Pendant ce temps, le père est au courant des discussions, entend les chuchotements et, à travers tout cela, lutte silencieusement pour garder sa dignité.

Mais la pire douleur était le simple fait que le père avait perdu son fils. 

Après toutes ces années, après toutes ces prières, après l’avoir tenu dans ses bras, après lui avoir appris à chasser et à pêcher, après avoir déversé un océan d’amour, le rêve s’est soudain brisé et le père se retrouve avec un énorme trou dans le cœur.

 

Les mots ne peuvent exprimer la douleur, la tristesse, la perte que ressent le père. Son fils a quitté la maison et personne ne peut le consoler. 

Après tout cela, peut-on en vouloir au père s’il refuse de reprendre son fils? Il n’est pas étonnant que le fils s’inquiète alors qu’il se dirige lentement vers la maison. Il n’a aucune idée de ce qui l’attend.

 

La Bible dit qu’alors qu’il était encore loin, son père l’a vu. C’est un grand moment. Son père le voit en premier. Son père l’a vu et a été ému de compassion. Jour après jour, le père veille sur son fils.

Nuit après nuit, il attend son retour. Rien ne le décourageait, ni le temps, ni les railleries et les plaisanteries des sceptiques, ni les regards dubitatifs de ses amis. Au fond de son cœur, il savait que son fils reviendrait un jour à la maison.

 

C’est alors que cela s’est produit. Un jour, en fin d’après-midi, alors que le soleil tapait fort et que son visage était couvert de sueur, il vit une silhouette franchir lentement la colline et commencer à marcher vers lui d’un pas hésitant. 

Se débarrassant de toute dignité, il courut à la rencontre de son fils, le prit dans ses bras, l’entoura de ses bras et l’embrassa.

 

 

Le mot utilisé par Jésus signifie qu’il l’a étouffé de baisers. En un instant, toutes les questions ont trouvé une réponse. La peur du fils s’est dissipée dans les larmes et les embrassades.

 

Personne n’aurait jamais pu prédire la suite des événements. C’est pour cette raison que nous aimons cette histoire. Nous la lisons encore et encore, nous nous y accrochons, nous y croyons, nous espérons en elle, nous y jouons notre vie – tout cela à cause de l’accueil que le père réserve à son fils égaré.

Les signes de l’accueil du père sont au nombre de cinq:

1.    Le baiser, signe de pardon.

2.    La robe, signe d’honneur.

3.    L’anneau, signe d’autorité.

4.    Les sandales, signe de liberté.

5.    La fête, signe d’un accueil joyeux.

Le verset 24 clôt la première partie de l’histoire avec ces merveilleuses paroles d’espoir : « Ils se mirent à faire la fête”.

Sur l’ordre du père, une fête commence et dure des heures. Quels sont les sentiments du père à l’égard de son fils qui est rentré à la maison?

Luc 15:32: “mais il fallait bien s’égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu’il est revenu à la vie, parce qu’il était perdu et qu’il est retrouvé.”

De retour d’entre les morts! Retrouvé! De nouveau en vie! De retour à la maison! 

Il n’est pas étonnant que le père ait dit: « Faisons une fête ». C’est l’amour du Père qui l’a poussé à courir vers son fils alors que celui-ci était encore très loin. Et c’est ce même amour qui l’a poussé à tuer le veau gras et à organiser une énorme fête.

Le fils perdu a été retrouvé. Même pendant les jours les plus sombres et les nuits les plus longues, le père n’a jamais perdu l’espoir qu’un jour son fils reviendrait à la maison. Voilà ce qu’est « l’amour fidèle » de Dieu.

Nous n’avons jamais rien fait qui puisse empêcher Dieu de vous aimer. « Mais tu ne sais pas ce qu’on a fait cette semaine. » Ce n’est pas grave.

Dieu le sait, et il nous aime quand même. Nous n’avons jamais imaginé quoi que ce soit qui puisse empêcher Dieu de nous aimer.

« Je suis loin de Dieu. » Il t’aime toujours. 

« J’ai péché. Il t’aime encore.

« Je m’en fiche. Je vais suivre mon chemin. » Cela n’a pas d’importance. Il nous aime toujours.

Et quand nous serons prêt, il sera prêt. 

Lorsque nous nous retournerons, et nous le ferons, il se tiendra à la porte pour nous accueillir. Tel est l’amour puissant de Dieu.

C’est l’amour d’un Dieu qui s’appelle Père.

Le Notre Père répond à la plus grande question de l’univers  Y a-t-il quelqu’un là-haut qui se soucie de nous? Y a-t-il quelqu’un là-haut qui veille sur nous? Y a-t-il quelqu’un là-haut qui connaît notre nom? 

Et la réponse revient: Oui. Oui. Oui. 

Il y a un Dieu au ciel qui se soucie de nous. Et il s’appelle Père.

Cette prière est la réponse au problème le plus profond de l’humanité – le problème de l’absence de père. Le Notre Père nous rappelle que si nous connaissons Jésus-Christ, nous ne sommes pas orphelins dans l’univers.

Nous avons été créés pour connaître Dieu et nous voulons le connaître, mais notre péché nous a séparés de Dieu, laissant un grand vide.

 

Certaines personnes sont si désespérées qu’elles se tournent vers l’alcool et la drogue pour combler le vide intérieur. D’autres passent d’une relation ratée à une autre.

 

D’autres s’enterrent dans leur travail dans l’espoir que le fait d’atteindre le sommet de l’entreprise fera taire la petite voix intérieure qui dit : « Il doit y avoir » quelque chose de plus ». En fin de compte, quelques âmes torturées s’enlèvent la vie parce que, comme Salomon autrefois, elles ont découvert que rien dans cette vie n’est satisfaisant très longtemps.

 

Ils finissent par dire : « J’ai détesté la vie ».

 

Ecclésiaste 2:17: “Et j’ai haï la vie, car ce qui se fait sous le soleil m’a déplu, car tout est vanité et poursuite du vent.”

 

En Jésus-Christ, nous avons découvert la plus grande des nouvelles, à savoir que notre Dieu n’est pas une divinité impersonnelle, ni le destin ou le hasard, ni une sorte de kismet ou de karma mécanique, ni quelque chose de mystique, ni un Dieu qui est si loin qu’il ne s’en soucie pas.

En Jésus-Christ, nous avons découvert la vérité la plus importante de l’univers.

Notre Dieu est un père. Il nous aime tellement qu’il a fait quelque chose que nous n’aurions jamais pensé à faire. Il a donné son propre Fils pour qu’il meure pour nous. Il nous aime d’une manière inconcevable parce qu’il a fait l’inconcevable. Il a donné son Fils pour nous, prouvant ainsi qu’il est un Père qui aime vraiment ses enfants.

Tout ce qu’un bon père est pour ses enfants, Dieu le sera pour ses enfants lorsqu’ils s’adresseront à lui dans la prière. C’est pourquoi la prière la plus profonde que vous puissiez faire ne comporte que trois mots : « Notre Père céleste”.

Jésus a simplifié la prière parce qu’en fin de compte, nous sommes des gens simples. 

Si elle était difficile, la plupart d’entre nous l’oublieraient ou la gâcheraient d’une manière ou d’une autre. Pourtant, ces simples mots sont d’une profondeur qui dépasse notre compréhension.

Tout ce que Dieu a pour nous et qu’il est pour nous est enveloppé dans le mot “Père ».

Lorsque nous nous adressons à lui au nom de Jésus, nous ne nous adressons pas à un Dieu en colère, mais à un Père amical. 

N’ayons donc pas peur de parler à Dieu. Notre Père attend de nous entendre.

Prochaine leçon