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Le Notre Père

Nous voulons tous savoir comment prier de manière efficace. Jésus nous a enseigné comment prier dans Matthieu 6:9-13, ce que l'on appelle le Notre Père. Si beaucoup d'entre nous connaissent cette prière de mémoire, quel en est le sens profond? Comment pouvons-nous appliquer cette prière à nos conversations quotidiennes avec Dieu? Nous vous encourageons à vous joindre à nous dans cette série de 10 parties sur la prière. Nous pouvons toujours faire plus une fois que nous avons prié le Notre Père, mais nous pouvons difficilement dire que nous avons prié tant que nous n'avons pas prié comme Jésus nous a appris à prier.

Leçon 5 : Le Notre Père. Prier la volonté de Dieu

Matthieu 6:10: “que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.”

« Que ta volonté soit faite » est une prière difficile à faire avec sincérité.

Réfléchissons ensemble à ce que signifie demander que la volonté de Dieu soit faite sur la terre comme au ciel.

1.    Prier « que ta volonté soit faite » signifie renoncer au contrôle de notre propre vie.

Dieu a une volonté pour notre vie. Nous avons également une volonté pour notre vie. Lorsque nous prions « que ta volonté soit faite », nous demandons que la volonté de Dieu prime sur la nôtre.

Une seule volonté peut être accomplie à la fois. Soit c’est Dieu qui contrôle, soit c’est nous qui contrôlons. Il n’est pas facile de prier ainsi, car cela signifie que nous devons renoncer au contrôle de notre propre vie. Mais de toute façon, nous ne contrôlons pas vraiment la situation. Ce n’est qu’une apparence.

Proverbes 20:24: “C’est l’Éternel qui dirige les pas de l’homme, Mais l’homme peut-il comprendre sa voie?”

Lorsque nous prions vraiment « que ta volonté soit faite », il est presque certain que les choses ne se dérouleront pas comme nous l’avions prévu. Et certaines choses finiront à l’opposé de ce que nous attendions. Mais cela ne signifie pas que notre vie va devenir incontrôlable. Cela signifie simplement que notre vie passe consciemment sous le contrôle de Dieu.

2.  Prier « que ta volonté soit faite » signifie faire confiance à Dieu pour qu’il fasse ce qu’il pense être le mieux.

Plus d’une fois, nous avons entendu des gens dire: « Priez pour le contraire de ce que vous voulez, car Dieu nous donne toujours le contraire de ce que nous demandons”.

Nous rions quand nous lisons cela parce que cela semble tellement absurde. Mais combien d’entre nous se demandent secrètement si ce n’est pas vrai?

Nous avons tous connu la frustration d’une prière sans réponse.

Peut-être était-ce pour quelque chose de vraiment important, une prière demandée au chevet d’un être cher, une prière pour un enfant malade, une prière pour un mariage qui bat de l’aile. 

Lorsque Dieu ne répond pas à nos prières ou lorsqu’il ne répond pas comme nous le souhaitons, ne sommes-nous pas tentés de nous demander s’il est vrai que Dieu nous donne toujours le contraire de ce que nous demandons?

Notre plus grand problème n’est pas de savoir si Dieu existe, car tout le monde ou presque est d’accord pour répondre par l’affirmative. Même les personnes qui ne vont jamais à l’église et celles qui se considèrent comme irréligieuses répondraient par l’affirmative.

La question la plus importante est la suivante: « Y a-t-il un Dieu au ciel qui se soucie de moi? Connaît-il mon nom, comprend-il mes problèmes, s’intéresse-t-il à ma vie? Est-ce qu’il voit mes luttes, est-ce qu’il ressent ma douleur, est-ce qu’il se soucie de ce qui m’arrive?”

Des millions de personnes – y compris des millions de fidèles apparemment loyaux, se demandent secrètement si la réponse à ces questions doit être non. 

Un Dieu qui est là – oui. Un Dieu qui se soucie de moi – peut-être pas.

Certains se demandent peut-être si cela ne révèle pas une sorte de schizophrénie spirituelle. Comment peut-on répondre oui à une question et non ou peut-être pas à l’autre?

Ne s’agit-il pas d’une sorte de contradiction interne? Si Dieu existe, il se soucie sûrement de moi? Et s’il ne se soucie pas de moi, qui se soucie de savoir si Dieu existe ou non?

Mais les questions se posent à deux niveaux différents. L’existence de Dieu est avant tout un problème mental ou logique. C’est une question de philosophie. La question de la préoccupation personnelle de Dieu est tout à fait différente.

Très souvent, elle est posée par ceux qui ont connu une douleur et une souffrance profondes. 

Pour eux, la question est très personnelle: « Si Dieu se soucie de moi, comment a-t-il pu laisser mourir mon fils? » ou « Où était Dieu quand mon mari a perdu son emploi? » ou « Pourquoi Dieu n’a-t-il pas arrêté l’homme qui a tiré sur mon père? ». 

Il ne s’agit pas de questions abstraites sur les causes premières et la réponse de la conception. Ce sont des questions arrachées aux profondeurs d’un horrible désespoir.

Comment prier « que ta volonté soit faite » quand on n’est pas sûr que Dieu se soucie vraiment de nous? Si nous savions – vraiment – qu’il a nos intérêts à cœur, nous oserions peut-être prier ainsi.

Mais tant que nous douterons, cette prière sera presque impossible.

Il existe de nombreuses réponses à la question « Dieu se soucie-t-il vraiment de moi? », mais il n’y en a qu’une seule qui compte vraiment.

C’est la réponse que Dieu a donnée il y a 2000 ans sur une colline à l’extérieur des murs de Jérusalem. Par un chaud vendredi après-midi, les Romains ont crucifié un homme qu’ils considéraient comme un terroriste juif.

Ce n’est que plus tard qu’ils ont compris qui il était vraiment. Il s’appelait Jésus. Il venait d’une petite ville de Galilée appelée Nazareth. Il a commencé son ministère en prêchant dans les synagogues. 

Comme il allait de village en village, sa renommée s’est répandue jusqu’à ce que des milliers de personnes viennent l’écouter. Les autorités ont fini par trouver qu’il représentait une menace pour elles, et décident de l’éliminer. Ils ont mis du temps à le piéger, mais ils l’ont finalement arrêté avec l’aide d’un traître de son entourage.

Une fois arrêté, il a été jugé, battu, moqué, insulté, maudit, maltraité, giflé, flagellé et couronné d’épines. Finalement, il a été condamné à mourir.

Pendant six heures, il est resté suspendu à la croix, nu devant le monde, exposé aux éléments, injurié par la foule, raillé par ses ennemis, pleuré par ceux qui l’aimaient. 

À la fin, après avoir souffert d’atroces douleurs, il a baissé la tête et est mort.

Et Dieu a dit : « Tu te demandes encore si je t’aime? »

Pour certains, même la mort du Fils de Dieu ne suffira pas. Mais si cela ne suffit pas, alors rien de ce que Dieu peut faire n’y changera rien. En effet, si un homme est prêt à donner son propre fils pour qu’il meure, y a-t-il autre chose qu’il retiendra? L’argent n’est rien comparé à un fils.

C’est pourquoi le mot le plus important du Notre Père se trouve dans la toute première phrase : « Notre Père qui est aux cieux”.

Appeler Dieu « Père » signifie que l’on reconnaît ce qu’il a fait lorsqu’il a donné son propre Fils pour qu’il meure sur la croix.

Il sait ce que c’est que de perdre un fils, il connaît la douleur et la souffrance, il connaît l’angoisse des accusations injustes, il sait tout de la haine, il sait ce qu’est la mort.

Il l’a vu de près et personnellement. Il a vu son Fils mourir dans l’agonie. Le mot « Père » n’est pas une expression que l’on utilise à tout bout de champ lorsque l’on prie. C’est l’essence même de la prière chrétienne.

Dieu est digne d’être appelé « Père » précisément parce qu’il a fait ce qu’un bon père doit faire, il a sacrifié ce qu’il avait de meilleur pour le bien-être de ses propres enfants.

Regardons la croix. Fixons le Fils de Dieu. Réfléchissons à la signification du Golgotha. Qui est ce crucifié sur l’arbre du Calvaire? Son nom est Jésus.

Étudions son visage. Voyons les blessures de ses mains, de ses pieds, de son côté. N’est-ce pas pour nous qu’il est mort ? Doutons-nous encore que Dieu nous aime?

3.  Prier « que ta volonté soit faite » signifie que nous pouvons être confrontés à la souffrance et à la douleur. 

C’était le cas pour Jésus. La scène s’est déplacée au jeudi soir.

Il est tard, peut-être 22 h 30 ou 23 h. Le Seigneur se retire maintenant dans son endroit préféré, les oliveraies de Gethsémani. Laissant Pierre, Jacques et Jean derrière lui, il lutte dans la prière avec ce qui est sur le point de se produire. Il sait, avec la connaissance parfaite de l’omniscience, que le moment est venu pour lui de mourir.

Tout est révélé, rien n’est caché.

C’est pour ce moment qu’il est venu au monde. Rien ne le surprendra, ni le baiser malicieux de Judas, ni les paroles moqueuses de Caïphe, ni les questions curieuses de Pilate.

La douleur, le sang, l’angoisse, tout cela lui apparaît aussi clairement que si cela s’était déjà produit.

Il voit surtout la noirceur. Le péché, tel un nuage sombre, s’abat sur lui. Le péché ! Le mot même lui répugne. Le péché dans toute sa laideur, dans toute son étendue infâme, dans toute sa force de putréfaction, se dresse maintenant devant lui. C’est comme si un égout géant s’ouvrait et que son contenu nauséabond le submergeait.

Tout le mal que les hommes peuvent faire, toute la saleté des atrocités innombrables, la saleté de la race humaine, l’iniquité totale de chaque homme et de chaque femme depuis le début des temps.

Lorsque Jésus voit la coupe remplie de déchets humains s’approcher de lui, il recule d’horreur. 

Voici ce qu’il dit:

Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi. 

Matthieu 26:39:  “Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.”

Ce ne sont pas des paroles d’incrédulité. Ce sont des paroles de foi. Ce sont les paroles d’un homme qui comprend parfaitement ce qu’il lui en coûtera de faire la volonté de Dieu.

Jésus avait-il tort de prier ainsi? Cela révélait-il un manque de confiance en Dieu?

Aucun homme ne s’est jamais autant engagé à faire la volonté de Dieu. Il n’a pas prié parce qu’il souhaitait être libéré de la volonté de Dieu.

Il a prié parce qu’il savait combien la volonté de Dieu lui coûterait personnellement. Il était prêt à payer le prix, mais dans l’horreur de voir la « coupe » de la souffrance s’approcher, il a demandé qu’elle soit éloignée de lui. Si Jésus a lutté contre la volonté de Dieu, devrions-nous nous étonner si nous faisons de même?

S’il était difficile pour Jésus de prier « Que ta volonté soit faite », est-ce que cela pourrait être plus facile pour nous? Jésus est la pièce à conviction A de ce qu’il en coûte de prier « que ta volonté soit faite ». Cela lui a coûté la vie. Il n’est pas étonnant qu’il ait lutté à Gethsémani.

4.  Prier « que ta volonté soit faite » signifie prier contre le statu quo.

La volonté de Dieu est rarement accomplie sur la terre. Trop de choses qui se passent ne sont manifestement pas la volonté de Dieu.

Parfois, il semble que Dieu se soit endormi et que Satan ait pris le dessus.

Réfléchissons bien à la phrase suivante. Dieu n’accepte pas le statu quo.

Il n’accepte pas que Satan usurpe la place qui revient à Dieu dans le monde. Il n’accepte pas que le péché règne éternellement sur la terre. Il n’accepte pas que la tuerie se poursuive éternellement.

Dieu ne reste pas les bras croisés pendant que le monde va en enfer. C’est pourquoi il a envoyé les prophètes qui ont tonné son message à l’ancien Israël. C’est pourquoi il a suscité des hommes puissants comme Moïse, Josué et David. 

C’est pourquoi il a inspiré ses prophètes à écrire ses paroles. C’est pourquoi il a écrit les dix commandements de ses propres doigts.

Voulons-nous une preuve supplémentaire? Il a envoyé son propre Fils dans le monde pour changer le statu quo. Ce que les prophètes n’ont pas pu accomplir par leurs paroles, son Fils l’a fait par l’Incarnation. À Bethléem, Dieu a envoyé un message au monde : « Les choses vont changer”.

Si tout allait bien, pourquoi Dieu a-t-il envoyé son Fils? Mais les choses n’allaient pas bien. Elles étaient mauvaises, terriblement mauvaises, et elles empiraient sans cesse. Dieu est donc intervenu dans l’histoire de l’humanité de la manière la plus dramatique qui soit. 

Prier « que ta volonté soit faite », c’est suivre Dieu en s’opposant au statu quo. 

Cette prière va à contre-courant. Dans un monde où la volonté de Dieu n’est pas faite, vous devez prier pour que la volonté de Dieu soit faite.

Ce sont des mots de combat, des mots qui se rebellent contre tout ce qui est mal et mauvais sur la planète terre. 

Trop souvent, lorsque nous prions « que ta volonté soit faite », nous le faisons avec un air de pieuse résignation. « Ô Dieu, puisque je suis impuissant à endiguer la marée des événements, que ta volonté soit faite ». 

Parfois, nous l’utilisons comme une excuse pour ne pas nous mettre en colère face au péché et à la souffrance qui nous entourent.

Voici une prière simple qui peut nous aider à relâcher notre emprise sur les choses avec lesquelles nous luttons:

« Seigneur Jésus, que ta volonté soit faite dans ma vie. Rien de plus, rien de moins, rien d’autre. Amen. »

Prochaine leçon