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Le Notre Père

Nous voulons tous savoir comment prier de manière efficace. Jésus nous a enseigné comment prier dans Matthieu 6:9-13, ce que l'on appelle le Notre Père. Si beaucoup d'entre nous connaissent cette prière de mémoire, quel en est le sens profond? Comment pouvons-nous appliquer cette prière à nos conversations quotidiennes avec Dieu? Nous vous encourageons à vous joindre à nous dans cette série de 10 parties sur la prière. Nous pouvons toujours faire plus une fois que nous avons prié le Notre Père, mais nous pouvons difficilement dire que nous avons prié tant que nous n'avons pas prié comme Jésus nous a appris à prier.

Leçon 8 : Le Notre Père. Ne nous induis pas à la tentation

Matthieu 6:13: “ne nous induis pas en tentation.”

Quelle est la différence entre la tentation et l’épreuve? Comment une tentation de pécher peut-elle devenir un moyen de croissance spirituelle?

Dieu conduit-il ses enfants à la tentation? Il n’est pas facile de répondre à cette question.

Nous savons ce que signifie le mot « conduire » – ou du moins nous pensons le savoir. Et nous savons ce qu’est la « tentation » – ou du moins nous savons ce qu’elle est lorsque nous y cédons. 

Si nous devons prier « Ne nous induis pas à la tentation », cela signifie-t-il que Dieu pourrait nous soumettre à la tentation dans certaines circonstances? Si oui, de quel type de tentation s’agit-il? Et pourquoi Dieu conduirait-il délibérément ses enfants vers quelque chose dont il les avertit de se tenir éloignés?

C’est une bonne question. Dieu conduit-il ses enfants à la tentation? D’un certain point de vue, cette requête semble très simple.

Vu sous un certain angle, il semble signifier quelque chose comme: « Seigneur, garde-nous des ennuis. Ne permets pas qu’il nous arrive quelque chose de vraiment mauvais”.

En effet, tous les commentateurs s’accordent à dire que cette requête est essentiellement une demande de protection spirituelle adressée à Dieu.

Mais cela ne répond pas à la question centrale posée par le texte: Dieu conduit-il ses enfants à la tentation?

Tout dépend de la définition que l’on donne au mot « tentation ». Le mot grec pour « tentation » a deux significations fondamentales.

Il peut avoir une signification positive ou négative.

Dans son sens positif, il peut être traduit, et l’est souvent, par des mots tels que « épreuve » ou « test ». 

Dans ce cas, il s’agit d’une circonstance difficile dans votre vie, provoquée par Dieu afin d’améliorer la qualité de votre foi et de votre confiance en lui.

Dans son sens négatif, il se réfère à la tentation au sens habituel du mot en anglais – séduire, attirer ou solliciter pour faire le mal.

Ce mot grec peut donc avoir deux significations très différentes. Il peut signifier une épreuve difficile ou une incitation à faire le mal.

Un point est crucial à comprendre : Dieu ne sollicite pas ses enfants à faire le mal.

Dieu ne nous attirera pas vers le mal. Il ne nous séduira pas dans le mal. En ce sens, Dieu ne nous tentera jamais de faire ce qui est mal.

Jacques 1:13: “Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise: C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.”

Dieu ne nous entraînera pas délibérément dans le mal. Il ne nous conduira jamais à un endroit où nous serons forcés de faire le mal. Il se peut que nous nous trouvions dans une situation difficile et que, sous la pression, nous choisissions de faire le mal.

Dans notre esprit, nous nous sentons « forcés » par les circonstances à faire le mal, mais même dans ces cas-là, le choix est le nôtre, pas celui de Dieu. 

Autrement dit, Dieu ne nous pousse jamais à l’échec. Cela contredirait à la fois sa sainteté et son amour.

Par conséquent, si la question est de savoir si Dieu soumet ses enfants à la tentation – c’est-à-dire s’il les séduit directement et personnellement pour qu’ils fassent le mal – la réponse à cette question doit toujours être non.

Voici une déclaration clé pour comprendre cette partie du Notre Père.

Ce que Dieu nous donne comme une épreuve ou un test est presque toujours utilisé par Satan comme une tentation.

Le même événement peut être à la fois une épreuve et un test pour nous et une tentation de Satan.

Ou si nous voulons, Dieu l’utilise pour accomplir une chose dans notre vie et Satan, au même moment, travaille à travers cet événement pour essayer d’accomplir quelque chose de diamétralement opposé.

Très souvent, Dieu permet qu’une épreuve survienne dans un but positif, mais Satan essaie de la détourner pour ses propres raisons.

La tentation de Jésus dans le désert offre un exemple clair de ce principe.

Nous savons que le diable est venu à Jésus dans le désert à trois reprises, le tentant de se détourner du chemin de l’obéissance à son Père céleste.

Matthieu 4:1: “Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.”

Qui a dirigé? Le Saint-Esprit. Qui a tenté? Le diable.

Y a-t-il une contradiction?  Pas du tout.

Dieu savait-il ce qui allait se passer lorsqu’il a envoyé son Fils dans le désert? Oui, il le savait.

Dès le début, il a voulu montrer que son Fils ne céderait pas aux sollicitations de Satan.

Dieu tentait-il son propre fils? Non, il ne le tentait pas.

Dieu mettait-il son fils dans un endroit où il pouvait être tenté par le diable? La réponse à cette question doit être oui.

De temps en temps, Dieu permet à ses enfants de se rendre dans un endroit où ils seront confrontés à de graves tentations de la part de Satan. Dieu est-il responsable des tentations sévères? 

Non, il ne l’est pas. C’est lui qui dirige, c’est Satan qui tente. Du point de vue de Dieu, c’est une épreuve. Du point de vue de Satan, c’est une tentation.

Ce schéma se retrouve dans tous les domaines de la vie. Dieu envoie une épreuve et Satan la transforme en tentation.

Deux conclusions s’imposent.

La première conclusion est la suivante: Les tests et les épreuves font partie intégrante de la vie chrétienne.

Elles font partie du programme de Dieu pour nous. Il place chaque jour devant nous des choix difficiles afin que nous devenions plus forts en le suivant et en lui faisant confiance dans ces circonstances.

Notre foi est confirmée et nous devenons un exemple de victoire sur le monde, la chair et le diable.

Deuxième conclusion: Une épreuve devient une tentation lorsque nous réagissons mal. Le désir de Dieu est que nous réagissions de la bonne manière.

Comme nous sommes tous mis à l’épreuve d’une manière ou d’une autre, nous comprenons tous ce que signifie prier pour être délivré, pour être « secouru au temps de la détresse”.

Hébreux 4:15: “Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.”

Jésus est « touché » par la faiblesse de notre chair. Tout ce qui nous touche le touche aussi. Il est ému par notre chagrin, conscient de nos larmes, touché par notre échec. Il sait ce que nous vivons.

Parce qu’il était « un homme de douleur et d’affliction », il sait vraiment ce que nous vivons.

Il est bon de savoir que Jésus a été tenté comme nous. Jésus a été confronté à tous les types de tentations que nous pouvons rencontrer. En fait, chaque tentation entre dans l’une des trois catégories suivantes : la convoitise des yeux, la convoitise de la chair et l’orgueil de la vie.

1 Jean 2:14-17: “Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin. N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.”

Jésus a vaincu le diable dans ces trois domaines.

Là où nous avons échoué, il a réussi. Là où nous avons cédé, il a tenu bon. Là où nous nous sommes effondrés sous la pression, Jésus a obéi à son Père. Il a été tenté, mais il n’a jamais péché en cédant.

C.S. Lewis écrit: « Une idée stupide veut que les bonnes personnes ne sachent pas ce que signifie la tentation. C’est un mensonge évident. Seuls ceux qui essaient de résister à la tentation savent à quel point elle est forte. Après tout, on découvre la force de l’armée allemande en luttant contre elle, et non en cédant. On découvre la force d’un vent en essayant de marcher contre lui, et non en se couchant. Un homme qui cède à la tentation au bout de cinq minutes ne sait tout simplement pas ce qu’il aurait ressenti une heure plus tard. C’est pourquoi les mauvaises personnes, dans un sens, ne savent pas grand-chose de la méchanceté. Ils ont vécu une vie protégée en cédant toujours….Le Christ, parce qu’il est le seul homme à n’avoir jamais cédé à la tentation, est aussi le seul homme à savoir pleinement ce que signifie la tentation ».

Cela a d’énormes implications pour notre vie spirituelle. Parce que le Christ a été tenté et n’a jamais cédé, nous pouvons être sûrs qu’il n’est jamais surpris par ce que nous disons ou faisons.

Nous avons cédé trop tôt et n’avons donc jamais ressenti toute la force de la tentation.

Lorsque nous prions, nous n’avons pas à craindre de le choquer d’une manière ou d’une autre. Il a tout entendu et tout vu. 

Nous pouvons aller de l’avant et être totalement honnêtes au sujet de nos échecs. Il le sait avant même que nous le lui disions.

Lorsque nous prions « Ne nous induis pas à la tentation », nous admettons que nous n’avons aucun pouvoir et aucune idée de la manière d’affronter les problèmes de la vie. 

Dieu se fait un plaisir d’aider ceux qui n’ont d’autre choix que de s’adresser au Seigneur.

Prochaine leçon