Une étude dans Hébreux 11

Parfois, nous ne prenons pas la foi aussi sérieusement que nous le devrions.

Nous tenons pour acquis quelque chose que la Bible ne considère jamais comme acquis. La vraie foi est un bien précieux et fragile.

Il y a ceux qui ont la foi et ceux qui ne l’ont pas. 

Et si nous n’avons pas la foi, nous ne pouvons pas plaire à Dieu.

Réfléchissons-y un instant.

Ou mieux encore, réfléchissons à la façon dont Hébreux 11:6 formule la question: “Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.”

Réfléchissons à ce qu’il faut croire pour devenir chrétien.

Que nous sommes les créatures de Dieu, que nous nous sommes rebellés, qu’il est saint et que nous sommes coupables devant lui en tant que pécheurs, qu’il a envoyé Jésus-Christ dans le monde pour expier nos péchés, qu’en croyant en Jésus, sa justice et la vertu de sa mort nous sont imputées afin que notre culpabilité soit effacée et que nous soyons considérés comme justes aux yeux de Dieu, que, si nous croyons en Jésus, nous sommes devenus une nouvelle créature en Christ, nous avons reçu un appel à vivre une nouvelle vie et la puissance pour la vivre, que lorsque nous mourrons et que notre corps sera mis en terre, notre âme sera immédiatement et glorieusement en présence de Dieu dans le ciel, et que Jésus-Christ reviendra pour juger les vivants et les morts et pour justifier ceux qui ont mis leur confiance en lui, et que la félicité éternelle et la satisfaction parfaite de la vie humaine, du corps et de l’âme, attendent, à la résurrection, ceux qui ont mis leur confiance en Jésus-Christ.

Nous ne pouvons rien voir de tout cela.

Nous ne pouvons pas le prouver dans un laboratoire.

Personne n’est jamais revenu de l’autre monde pour nous dire comment les choses s’y passent. Ce que nos yeux nous montrent contredit tout cela.

Nous ne pouvons pas voir les péchés pardonnés, nous devons y croire. 

Nous ne pouvons pas voir l’âme au paradis.

Nous devons y croire.

Nous devons croire tout cela grâce à la promesse de Dieu.

Le Christ a dit qu’il reviendrait, mais cela fait déjà 2000 ans! 

Nous devons croire qu’il tiendra sa promesse.

Nous pourrions dire: “C’est beaucoup à croire.”

Et nous aurions raison.

Sans l’aide de Dieu, nous ne pourrions jamais croire tout cela. 

Nous en serions incapables.

Ce n’est tout simplement pas en nous de croire ces choses. 

La foi nous est donnée comme un don de Dieu.

Et nous devons exercer la foi que nous avons, sinon elle commencera à se flétrir et à mourir sur la vigne. C’est pourquoi nous devons la prendre au sérieux.

Afin de comprendre l’importance de cela, considérez notre texte à la lumière de cette phrase:

“Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu.”

 Qu’est-ce que cela signifie?

Sans la foi, nous ne pouvons pas comprendre l’univers. 

Hébreux 11:3: “C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu’on voit n’a pas été fait de choses visibles.”

Notons trois choses dans ce verset.

Premièrement, l’univers témoigne de la conception de Dieu. 

Il a été formé ou “façonné” sur l’ordre de Dieu.

Le verbe grec est katarizo, qui signifie assembler des choses d’une manière qui leur convient parfaitement pour un but déterminé.

Le verbe est au passé composé, qui décrit une action passée dont les résultats persistent.

C’est pourquoi nous pouvons contempler la beauté du monde qui nous entoure et savoir que Dieu l’a créé par sa parole toute-puissante.

Deuxièmement, l’univers a été créé par la parole de Dieu.

C’est pourquoi, huit fois dans Genèse 1, nous trouvons l’expression “et Dieu dit.”

Il a parlé, et la lumière a brillé dans les ténèbres. 

Il a parlé, et les eaux se sont retirées de la terre.

Il a parlé, et la terre est apparue. 

Il a parlé, et la végétation est apparue.

Il a parlé, et le soleil a rempli le ciel pendant le jour, et des millions d’étoiles ont scintillé pendant la nuit. 

Il a parlé, et la mer s’est remplie de poissons, et les oiseaux ont commencé à voler.

Il a parlé, et le bétail a brouté, les écureuils ont ramassé des glands, les loutres ont barboté dans les ruisseaux, et les kangourous ont commencé à bondir dans l’Outback.

Enfin, il a parlé à nouveau et a créé Adam.

Il insuffla en lui le souffle de vie et Adam devint une âme vivante. 

Quand Adam se sentit seul, Dieu prit une côte de son côté et créa Ève. 

Et c’est comme ça que l’humanité a commencé.

Troisièmement, les processus actuels ne peuvent expliquer l’origine de l’univers.

Hébreux 11:3 dit explicitement que Dieu a créé l’univers à partir de choses qui ne sont pas visibles.

Cela signifie que la science moderne ne pourra jamais expliquer entièrement le mystère du moment originel de la création.

Cela restera à jamais une réprimande à l’arrogance excessive de ceux qui, en élaborant leurs théories, espèrent expliquer l’existence de Dieu.

Ils ne peuvent pas plus expliquer la création qu’un aveugle ne peut expliquer la couleur verte.

Ils sont moralement aveugles, spirituellement aveugles et donc scientifiquement aveugles à la vérité de Dieu le Créateur.

La science ne peut nous mener que jusqu’à un certain point. 

Finalement, il y a Dieu et il y a la foi.

Pour certains, cela semblera être un aveu de défaite, et cela signifie certainement que l’homme est totalement vaincu dans ses tentatives de détrôner Dieu en tant que Créateur de toutes choses.

La science et la foi nous ramènent à Dieu.

La science sans la foi nous laisse dans une impasse désespérée. 

Hébreux 11:4: “C’est par la foi qu’Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c’est par elle qu’il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes; et c’est par elle qu’il parle encore, quoique mort.”

Voici l’histoire de Caïn et Abel.

C’est une histoire si connue que même beaucoup de gens qui n’ont jamais lu la Bible savent que Caïn a tué Abel.

C’est le premier meurtre de l’histoire de l’humanité.

Un frère tue son frère dans un accès de rage et d’envie. 

Nous pouvons lire l’histoire originale dans Genèse 4.

Caïn et Abel étaient frères.

Comme dans beaucoup de familles, il y avait manifestement une rivalité fraternelle dès le début.

Caïn cultivait la terre tandis qu’Abel élevait du bétail.

Caïn apportait une offrande de ses récoltes, tandis qu’Abel offrait le meilleur de son troupeau.

Dieu a accepté l’offrande d’Abel parce qu’elle était faite avec foi.

Cette histoire recèle de nombreux mystères.

Il y a beaucoup de choses que nous aimerions savoir. 

Quelle était la différence d’âge entre Caïn et Abel?

Comment se sont déroulées leurs années d’enfance?

Pourquoi l’un a-t-il choisi d’être agriculteur et l’autre berger?

Comment ont-ils su qu’il fallait apporter une offrande à Dieu?

Comment Caïn savait-il que le sacrifice d’Abel avait été accepté et que le sien ne l’avait pas été?

Qu’avait enseigné Adam à ses fils sur la manière appropriée d’aborder Dieu? 

Selon toute vraisemblance, Adam leur avait expliqué que Dieu exigeait un sacrifice.

Cain représente certainement tous ceux qui, dans le monde, croient pouvoir inventer leur propre religion.

Quoi que l’on puisse dire des deux offrandes, la vraie différence résidait dans le cœur. 

Abel avait la foi, Caïn non.

Abel croyait en Dieu et offrait le meilleur de lui-même; Caïn manquait de foi et se contentait apparemment d’accomplir un geste mécanique.

Genèse 4:4 dit que Dieu regarda avec faveur Abel et son offrande. 

L’ordre est crucial: d’abord l’homme, puis l’offrande.

Il en va de même pour Caïn.

L’homme regarde l’apparence et juge de cette manière. 

Dieu regarde toujours le cœur avant tout.

Quand il a regardé dans le cœur d’Abel, il y a trouvé la foi, et c’est cette foi qu’il a récompensée.

L’absence de foi de Caïn garantissait que son offrande serait rejetée. 

Le sacrifice n’est acceptable à Dieu que s’il est offert dans un esprit acceptable. 

Hébreux 11:5-6: “C’est par la foi qu’Énoch fut enlevé pour qu’il ne vît point la mort, et qu’il ne parut plus parce Dieu l’avait enlevé; car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu’il était agréable à Dieu. Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherche”

Si l’histoire de Caïn et Abel semble courte, celle d’énoch est minuscule en comparaison.

En seulement quatre versets (Genèse 5:21-24), nous avons toute l’histoire de sa vie: “Hénoc, âgé de soixante-cinq ans, engendra Metuschélah. Hénoc, après la naissance de Metuschélah, marcha avec Dieu trois cents ans; et il engendra des fils et des filles. Tous les jours d’Hénoc furent de trois cent soixante-cinq ans. Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit.”

Pendant 65 ans, il a vécu pour lui-même, mais lorsque son fils Mathusalem est né, il a commencé à marcher avec Dieu. 

Et pendant 300 ans, il a marché avec Dieu jusqu’à ce “qu’il ne fut plus, parce que Dieu le prit.”

Genèse 5:24: “Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit.”

Si l’histoire d’Abel parle de notre quête d’acceptation, celle d’Énoch est une métaphore familière du voyage.

Nous sommes tous en chemin vers quelque part.

Nous sommes tous à la recherche de quelque chose: un sens, un but, une identité, l’épanouissement, la satisfaction. 

Beaucoup passent leur vie à voyager d’un endroit à l’autre, parfois d’une relation à l’autre, à la recherche de quelque chose qui semble hors de portée.

L’Ecclésiaste 3:11 dit que Dieu a mis l’éternité dans le cœur de chaque être humain.

En d’autres termes, Dieu a placé en nous un désir ardent de savoir qui nous sommes et quelle est notre place dans l’univers.

Et toutes nos aspirations professionnelles, notre quête de réussite matérielle, d’indépendance financière, et même nos relations instables, ne sont que les symptômes d’un besoin plus profond de trouver notre place dans l’univers.

Le philosophe français Pascal a dit qu’il y a un “vide en forme de Dieu” dans le cœur de chaque être humain.

Comme la nature a horreur du vide, si nous ne le remplissons pas avec Dieu, nous le remplirons avec autre chose.

Nous sommes donc nombreux à avoir rempli notre cœur avec la malbouffe du monde. 

Pas étonnant que nous soyons si malheureux.

Pas étonnant que nous passions d’un emploi à l’autre et d’une relation à l’autre. 

La seule relation qui nous apporte véritablement la paix est celle que nous entretenons avec Dieu.

Comme cela est vrai!

Le parcours d’énoch l’a conduit à Dieu, et lorsqu’il a trouvé Dieu, il a marché avec lui.

Il a commencé à marcher avec Dieu après la naissance de son fils Mathusalem.

Peut-être était-il comme beaucoup d’hommes qui ne prennent la vie au sérieux qu’au moment où ils regardent leur fils ou leur fille aîné(e) dans les yeux.

Soudain, ils prennent conscience du poids énorme de la responsabilité qui leur incombe.

Beaucoup d’hommes sont devenus sérieux au sujet du mariage, de la paternité et de leur foi à cause de la naissance d’un enfant.

C’est peut-être ce qui est arrivé à Enoch. 

Quoi qu’il en soit, il a marché avec Dieu pendant 300 ans.

Un jour, Enoch et Dieu avaient marché si loin que Dieu dit: “Pourquoi ne viens-tu pas à la maison avec moi?”

Et Enoch a traversé l’espace et le temps pour entrer dans l’éternité.

Il “n’était plus,” car Dieu l’avait retiré de la terre et lui avait permis d’entrer au ciel sans connaître la mort.

Il est l’un des deux seuls personnages de la Bible à ne pas être mort, l’autre étant Élie.

L’histoire d’Enoch nous enseigne que la mort n’est pas un événement traumatisant pour le croyant, même si elle semble souvent traumatisante sur terre.

Pour celui qui croit en Jésus, la mort est une transition entre cette vie et la suivante. 

Comme l’a fait remarquer John Stott, la mort est un “épisode insignifiant” pour le croyant.

C’est la porte par laquelle nous entrons en présence du Seigneur Jésus-Christ. 

Hébreux 11:7: “C’est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu’on ne voyait pas encore, et saisi d’une crainte respectueuse, construisit une arche pour sauver sa famille; c’est par elle qu’il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui s’obtient par la foi.”

Enfin, nous avons l’histoire de Noé.

Nous connaissons tous le grand déluge, l’arche gigantesque et le rassemblement des animaux.

Et nous savons comment Noé a sauvé sa famille alors que le monde autour de lui périssait. Nous voyons ici une autre facette de la vie de foi.

Abel représente la quête de l’acceptation. 

Hénoc représente le voyage à la recherche de Dieu. 

Noé représente le pouvoir du courage.

Remarquez que sa foi est mentionnée deux fois dans ce verset. 

C’est par la foi qu’il a construit l’arche.

Par la foi, il a condamné le monde.

La Bible qualifie Noé de prédicateur de justice, mais ses efforts n’ont pas porté beaucoup de fruits.

Pendant 120 ans, il prêcha la vérité et appela la société qui l’entourait à se repentir. 

Lorsque le déluge arriva enfin, seules huit personnes furent sauvées:

Noé et sa femme, ses trois fils et leurs femmes.

Il a réussi à sauver sa propre famille, et personne d’autre. 

Par la foi, il a prêché quand personne ne voulait l’écouter.

Par la foi, il a construit alors que les gens se moquaient de lui. 

Par la foi, il a persévéré année après année.

Par la foi, il a cru en Dieu pour des trucs qu’il n’avait pas encore vus.

Quand Noé est entré dans l’arche, sa femme l’a suivi.

Quand Noé et Mme Noé sont entrés dans l’arche, leurs fils les ont accompagnés. 

Quand les fils sont entrés dans l’arche, leurs femmes les ont accompagnés.

Noé avait suffisamment de foi pour inspirer tous les siens à suivre son exemple. 

C’est là le pouvoir d’un chef pieux.

La foi de Noé a sauvé toute sa famille.

Il croyait si profondément, obéissait si complètement et marchait si intimement avec Dieu qu’il était naturel pour toute sa famille de faire comme lui.

Ils ont cru parce qu’il croyait. 

C’est le pouvoir d’un exemple pieux.

Nous pouvons être pieux dans un monde très impie.

Cessons de nous plaindre des maux de notre époque. 

Aussi mauvaises que soient les choses, elles étaient pires à l’époque de Noé.

À cette époque, il n’y avait que huit vrais croyants dans le monde entier. 

Nous avons beaucoup plus d’avantages spirituels que Noé.

Tout ce dont nous avons besoin, c’est du courage de faire ce que Noé a fait et de croire ce que Dieu a dit.

Alors, que voyons-nous lorsque nous prenons du recul et que nous regardons ces trois hommes qui ont vécu avant le déluge?

Abel a trouvé la justice qui vient de la foi. 

Hénoc a marché avec Dieu et est allé directement au ciel.

Noé a eu le courage de s’opposer à un monde incrédule. 

D’Abel à Noé en passant par Hénoc, qu’est-ce qui unit ces hommes? 

Ce qu’ils ont fait, ils l’ont fait par la foi.

Et Dieu les a honorés à cause de leur foi

Même si cela peut parfois être difficile à croire, nous trouvons une consolation dans le fait que sans la foi, nous ne pouvons en aucun cas plaire à Dieu.

Et c’est par la foi, avec la foi et grâce à la foi que nous sommes délivrés de ce monde et amenés en sécurité dans notre véritable demeure céleste.

Que Dieu nous donne la foi d’Abel, d’Hénoc et de Noé pour croire et être courageux pour Jésus maintenant et jusqu’à la fin de notre vie sur terre.

Amen.