Une étude du livre de Jacques

Jacques 3:1-12: “Mes frères, qu’il n’y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement. Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu’un ne bronche point en paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride. Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu’ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier. Voici, même les navires, qui sont si grands et que poussent des vents impétueux, sont dirigés par un très petit gouvernail, au gré du pilote. De même, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici, comme un petit feu peut embraser une grande forêt. La langue aussi est un feu; c’est le monde de l’iniquité. La langue est placée parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, étant elle-même enflammée par la géhenne. Toutes les espèces de bêtes et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins, sont domptés et ont été domptés par la nature humaine; mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c’est un mal qu’on ne peut réprimer; elle est pleine d’un venin mortel. Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l’image de Dieu. De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu’il en soit ainsi. La source fait-elle jaillir par la même ouverture l’eau douce et l’eau amère? Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues? De l’eau salée ne peut pas non plus produire de l’eau douce. »

Nos bouches nous causent beaucoup d’ennuis. Jacques parle de la langue plus que quiconque dans le Nouveau Testament. Chaque chapitre du livre de Jacques parle de la gestion de notre bouche.

Jacques 3:2:  “Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu’un ne bronche point en paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.”

Jacques dit que si nous pouvons contrôler notre bouche, nous sommes parfaits. Il ne parle pas d’être sans péché. Le mot « parfait » en grec signifie littéralement « mature, sain”.

Ce que nous disons révèle ce qui se passe en nous, non seulement sur le plan physique, mais aussi sur le plan spirituel. Jacques dit que nous devons apprendre à gérer notre bouche. Nous devons apprendre à dompter notre langue.

Proverbes 18:21:  “La mort et la vie sont au pouvoir de la langue; Quiconque l’aime en mangera les fruits.”

Pourquoi est-il si important de surveiller nos paroles?

Tout d’abord, notre langue nous indique où nous allons.

Il exerce une influence et un contrôle considérables sur ma vie. Où allons-nous dans la vie ? Où serons-nous dans dix ans ? Observez nos conversations. De quoi aimons-nous parler ? De quoi parlons-nous le plus souvent ? Nous façonnons nos mots et nos mots nous façonnent.

Jacques 3:5:  “De même, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici, comme un petit feu peut embraser une grande forêt.”

Jacques dit : « La langue est petite, elle est minuscule ». Et parce qu’elle est minuscule, nous pensons qu’elle est insignifiante. Mais elle a un pouvoir énorme.

Jacques 3:3:  « Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu’ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier.”

De même, notre langue contrôle la direction de notre vie là où nous voulons aller, et un petit mot ou une phrase peut influencer la direction totale de notre vie.

Jacques 3:4:  “Voici, même les navires, qui sont si grands et que poussent des vents impétueux, sont dirigés par un très petit gouvernail, au gré du pilote.”

Un gouvernail relativement petit dirige l’énorme paquebot au milieu des vagues, des vents et des mers. Un petit gouvernail lui permet de garder le cap. Il en va de même pour notre langue. Notre langue est comme un gouvernail qui nous dirige.

Notre langue est le volant de notre vie. Elle est le système d’orientation. Si nous n’aimons pas la direction que nous prenons en ce moment, changeons notre façon de parler.

Jacques dit que ma langue dirige mes actions, et que je dois donc apprendre à la contrôler.

Deuxièmement, notre langue peut détruire ce que nous avons

Jacques 3:5: “De même, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici, comme un petit feu peut embraser une grande forêt.”

Un mot imprudent peut détruire une vie du jour au lendemain. Des milliers de vies. Les ragots sont comme le feu. Ils se propagent rapidement et font des ravages. 

Combien de personnes ont détruit leur mariage, leur carrière, leur réputation, la réputation d’une autre personne, leur église ou une amitié à cause d’une parole imprudente. La langue a non seulement le pouvoir de nous diriger, mais aussi de détruire ce que nous avons si nous n’apprenons pas à la contrôler. C’est comme un feu.

Proverbes 18:20 : « Nous devons vivre avec les conséquences de tout ce que nous disons ». 

Jacques 3:6:  « La langue aussi est un feu; c’est le monde de l’iniquité. La langue est placée parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, étant elle-même enflammée par la géhenne.”

Jacques dit ici que les mots peuvent créer une réaction en chaîne. Nous pouvons dire quelque chose que nous ne voulions pas blesser, mais qui peut avoir des effets dévastateurs indépendants de notre volonté.

Proverbes 21:23 « Si nous voulons éviter les ennuis, faisons attention à ce que nous disons!”

Jacques 3:7-8:  “Toutes les espèces de bêtes et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins, sont domptés et ont été domptés par la nature humaine; mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c’est un mal qu’on ne peut réprimer; elle est pleine d’un venin mortel.”

De tous les animaux que nous avons apprivoisés, aucun homme ne peut apprivoiser la langue, humainement parlant. Il dit qu’elle est agitée. Cela signifie qu’elle est toujours susceptible de se déchaîner à tout moment.

C’est comme un poison. Le mot grec signifie littéralement « venin de serpent ». Quelques gouttes suffisent pour tuer. Nous pouvons assassiner quelqu’un avec nos mots, leur character.  

La langue est une arme mortelle.

Troisièmement, notre langue montre qui nous sommes vraiment.                     

Elle révèle mon vrai caractère.       

Elle dit ce qu’il y a vraiment à l’intérieur de moi.

Tout d’abord, Jacques souligne l’incohérence de notre discours. 

Jacques 3:9:  “Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l’image de Dieu.”

Nous disons ces choses de la même bouche. Nous venons à l’église le dimanche. Le meilleur usage de notre bouche est de l’utiliser pour louer Dieu. Nous chantons les louanges du Seigneur. Puis nous sortons, prenons la voiture et, sur le chemin du retour, nous nous disputons pour savoir où nous allons déjeuner. 

N’est-il pas étonnant de voir à quelle vitesse notre attitude peut changer ? Une minute plus tard, nous disons: “Louez le Seigneur », et la minute d’après, nous disons : “Taisez-vous ». La langue est une étrange contradiction. Elle est tellement incohérente.

Un instant, nous louons Dieu et l’instant d’après, nous maudissons d’autres personnes. Ici, maudire ne signifie pas nécessairement des mots de malédiction.

Il s’agit de toute forme de dénigrement, d’étiquette. [Tu n’es bon à rien… Tu ne seras jamais rien… Tu es comme… »] Toute forme de dénigrement est une malédiction. 

Jacques dit: « Pourquoi maudire les hommes ? Ils sont à l’image de Dieu.”

Luttons-nous contre une langue incohérente ? Jacques dit que nous en avons tous. Nous parlons avec amour dans un souffle et nous nous emportons dans le souffle suivant. 

Qu’est-ce qui se passe? Quel est le problème? Pourquoi agissons-nous de la sorte? Pourquoi pouvons-nous sincèrement parler d’amour et de bonté un instant, puis sincèrement parler de haine l’instant d’après?

Jacques 3:11-12:  “La source fait-elle jaillir par la même ouverture l’eau douce et l’eau amère?  Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues? De l’eau salée ne peut pas non plus produire de l’eau douce.”

Le fait est que tout ce qui se trouve dans le puits se retrouve dans l’eau. Ce qui se trouve dans l’arbre se retrouve dans le fruit. 

Quelle est la probabilité qu’un pommier produise des cerises? Rien du tout ! Notre problème n’est pas vraiment notre langue. Notre problème, c’est notre cœur. Ce qui est à l’intérieur, c’est ce qui sort. 

Notre bouche finit par trahir ce qui se trouve réellement à l’intérieur de nous. Nous pouvons tromper les autres et faire semblant, mais notre langue finira par nous rattraper. Elle nous fera savoir ce qu’il y a vraiment à l’intérieur.

Avons-nous déjà entendu cette excuse? Quelqu’un dit quelque chose de vraiment méchant ou de blessant et il dit: « Je ne sais pas ce qui m’a pris. Cela ne me ressemble pas de dire cela. Je ne sais pas pourquoi j’ai dit cela. Ce n’est pas du tout mon genre. Je ne le pensais pas vraiment.”

James répondrait: « Oui, c’est vrai. C’est comme nous. Nous étions sincères. Ce qui est à l’intérieur va sortir. Nous n’avons pas une source qui donne de l’eau salée à un moment donné et de l’eau douce l’instant d’après. C’est incohérent. C’est une loi naturelle:  ce qui sort du puits est ce qui est à l’intérieur ».

Jésus a dit dans Matthieu 12:34:  “Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l’êtes? Car c’est de l’abondance du coeur que la bouche parle.”

Si nous avons un problème de langue, c’est beaucoup plus grave que nous ne le pensons. Nous avons un problème de cœur. 

Une personne à la langue dure a un cœur en colère. 

Une personne qui a une langue négative a un cœur craintif. 

Une personne dont la langue est trop active a un cœur troublé. 

Une personne à la langue vantarde a un cœur peu sûr. 

Une personne qui a une langue sale a un cœur impur. 

Une personne qui critique tout le temps a un cœur amer.

En revanche, une personne qui est toujours encourageante a un cœur joyeux. 

Une personne qui parle avec douceur a un cœur aimant. 

Une personne qui parle franchement a un cœur honnête.

Quelle est la solution ?

1.    Nous avons besoin d’un nouveau cœur.

Il faut avoir un nouveau cœur, c’est ça le problème. 

Ezéchiel 18:31:  “Rejetez loin de vous toutes les transgressions par lesquelles vous avez péché; faites-vous un coeur nouveau et un esprit nouveau. Pourquoi mourriez-vous, maison d’Israël? »

Nous pouvons changer l’extérieur, mais ce dont nous avons vraiment besoin, c’est d’une nouvelle vie. Ce dont nous avons besoin, c’est d’un nouveau départ. Nous devons nous débarrasser de tout le passé, naître de nouveau et recommencer à zéro. Nous avons besoin d’un nouveau cœur.

Comment obtenir un cœur nouveau?

2 Corinthiens 5:17:  “Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.”

Une nouvelle vie, un nouveau cœur, un nouvel esprit. Lorsque nous venons à Jésus-Christ, il efface tout ce que nous avons fait dans le passé. Il nous dit que nous repartons à zéro. C’est comme naître de nouveau. Nous avons besoin d’un nouveau cœur.

Nous devons prier comme David l’a fait dans le Psaume 51:10:  “O Dieu! crée en moi un coeur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé.”

2.    Nous devons demander l’aide de Dieu chaque jour.

Nous avons besoin d’une puissance surnaturelle pour contrôler notre langue. Nous ne pouvons pas le faire par nous-mêmes. Notre vie en est la preuve vivante. Nous ne pouvons pas la contrôler par nous-mêmes. Nous avons besoin d’une puissance surnaturelle et nous demandons à Dieu de nous aider.

Psaume 141:3:  “Éternel, mets une garde à ma bouche, Veille sur la porte de mes lèvres!”

Nous devons demander l’aide de Dieu chaque jour, car nous avons besoin de sa puissance dans notre vie.

Se plonger dans la parole de Dieu fait partie de la demande d’aide à Dieu. Lorsque nous lui demandons de l’aide, nous devons lire sa parole. Nous devons remplir notre esprit de la parole de Dieu – de choses positives, de choses vraies, etc. — penser à ces choses.

3.    Nous devons réfléchir avant de parler.

Jacques 1:19:  “Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère.”

Il y a une désignation ici. Elles vont dans l’ordre. 

D’abord, soyons prompts à écouter, puis lents à parler. 

Si nous sommes prompts à écouter, nous serons lents à parler. 

Si nous sommes lents à parler, nous serons lents à nous mettre en colère. 

Si nous avons un problème de colère, nous devons nous efforcer d’écouter rapidement et de parler lentement. 

Le résultat sera que nous serons lents à nous mettre en colère.

Ephesiens 4:31:  “Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous.”

« Père, que nos paroles soient saintes aujourd’hui. Laisse-nous parler des autres comme nous voudrions qu’ils parlent de nous. En ton nom, nous te prions. Amen.”

Puissions-nous prononcer des paroles pieuses aujourd’hui, des paroles d’encouragement et d’espoir.