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Une étude de 1 Pierre

Si quelqu'un souffre et est émotionnellement épuisé par la souffrance, I Pierre est pour lui. Pierre a écrit cette épître à ceux qui sont au bord du désespoir. Il nous exhorte continuellement à rester fermes face aux épreuves. Nous vous encourageons à nous rejoindre dans cette série de 19 leçons sur ce livre édifiant du Nouveau Testament.

Leçon 12. Une étude de 1 Pierre. Comment hériter d’une bénédiction

I Pierre 3:8-12: “Enfin, soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments, pleins d’amour fraternel, de compassion, d’humilité. Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure; bénissez, au contraire, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin d’hériter la bénédiction. Si quelqu’un, en effet, veut aimer la vie Et voir des jours heureux, Qu’il préserve sa langue du mal Et ses lèvres des paroles trompeuses, Qu’il s’éloigne du mal et fasse le bien, Qu’il recherche la paix et la poursuive; Car les yeux du Seigneur sont sur les justes Et ses oreilles sont attentives à leur prière, Mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal.”

Dieu désire bénir son peuple. Comment pouvons-nous nous brancher sur ses bénédictions? 

I Pierre 3:8: “Enfin, soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments, pleins d’amour fraternel, de compassion, d’humilité. »

I.  Vivre en harmonie

Pierre commence par un appel en cinq parties à l’unité et à la compassion des chrétiens. 

Premièrement, nous devons vivre en harmonie les uns avec les autres.

Le mot grec signifie littéralement « être dans le même état d’esprit ».

Pour la plupart d’entre nous, être dans le même état d’esprit, c’est être d’accord avec moi. Mais ce n’est pas ce que Pierre a à l’esprit. Il ne nous appelle pas à être d’accord sur tout. Ce n’est ni possible ni souhaitable. Dans l’Église, nous ne sommes pas d’accord sur beaucoup de choses.

Nous pourrions déclencher une énorme dispute si nous décidions de nous battre sur la politique, la manière dont les chrétiens doivent voter, la « meilleure » traduction de la Bible, où envoyer nos enfants à l’école, quelles émissions regarder à la télévision, quels styles de vêtements sont acceptables, comment dépenser notre argent, le contrôle des naissances, les divertissements acceptables, notre style de culte préféré, la musique que nous écoutons, les livres que nous lisons, la meilleure manière de discipliner les enfants, et ainsi de suite.

La liste des points sur lesquels nous sommes en désaccord serait en effet très longue. Pierre appelle à l’unité, et non à l’uniformité.

Nous ne sommes pas d’accord sur tout et c’est normal.

Dans l’Église primitive, ils étaient en désaccord sur la consommation de viande offerte aux idoles, l’observation du sabbat, le végétarisme ou la consommation de viande, les jours à observer et l’acceptation ou non de la consommation de vin.

Les désaccords au sein de l’Église ne sont pas nouveaux. Nous ne devons pas tous penser ou agir de la même manière. Mais nous devons avoir le même état d’esprit.

Cela ne peut se produire que si nous avons tous le même objectif – le Seigneur Jésus-Christ. 

Philippiens 2:5: “Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ.”

L’Église est le corps du Christ, et en Christ et avec sa puissance, nous nous élevons au-dessus des choses qui nous divisent. En Christ, nous avons une unité qui transcende les questions secondaires. 

Nous pouvons être en désaccord sur de nombreux points et vivre en harmonie les uns avec les autres, si nous restons concentrés sur le Seigneur Jésus-Christ.

Deuxièmement, nous devons faire preuve de sympathie les uns envers les autres. 

Le mot grec signifie « souffrir avec » quelqu’un.

La sympathie, c’est « votre douleur dans mon cœur ». Cela signifie partager les joies et les peines de ceux qui nous entourent. Nous ne devons pas être insensibles, insensibles, indifférents ou cyniques face à la souffrance que nous voyons de tous côtés.

La sympathie n’est pas seulement une question de mots, c’est la révélation de notre cœur aux autres. Troisièmement, nous devons nous aimer comme des frères.

Le mot « frère » en grec signifie « celui qui est né du même sein”.

Nous devons aimer nos frères et sœurs chrétiens parce que nous sommes tous « nés du même sein”.

Les chrétiens ne sont pas obligés d’être d’accord sur tout – et nous ne le sommes pas. Nous ne sommes pas obligés d’aimer tous les chrétiens que nous rencontrons. Certaines personnes sont difficiles à aimer et encore plus difficiles à apprécier. Aimer nos frères et sœurs signifie se soucier suffisamment d’eux pour les aider lorsqu’ils ont besoin de notre aide.

Quatrièmement, nous devons faire preuve de compassion envers ceux qui sont dans le besoin.

Le mot grec est en fait un composé de deux autres mots : « bon » et « entrailles ». 

Littéralement, c’est « avoir de bonnes intestins”.

Les Grecs pensaient que les émotions les plus profondes – l’amour, la joie, la haine, la colère, la pitié, etc. – ne provenaient pas du cœur ou de l’esprit, mais des intestins et des entrailles.

Pierre appelle les chrétiens à éprouver des émotions profondes pour ceux qui sont dans le besoin. Le mot a ensuite pris le sens de courage.

Voici le lien. Il faut du courage pour avoir la « force intestinale » de se soucier suffisamment des besoins des autres. En y réfléchissant, il m’est apparu qu’il est facile de s’insensibiliser à la souffrance des autres.

Nous devons lutter contre la tendance à passer de l’autre côté lorsque nous voyons notre voisin dans le besoin. Il est toujours facile de se trouver des excuses, et il est encore plus facile de ne pas voir le problème.

Les personnes blessées ne le sont pas du tout. Dieu nous donne des yeux pour voir, des cœurs pour se soucier des autres et des mains prêtes à tendre la main à ceux qui sont blessés dans leur corps et leur esprit.

Cinquièmement, nous devons faire preuve d’humilité.

C’est peut-être le plus difficile. Le mot grec signifie avoir un état d’esprit qui « ne s’élève pas loin du sol ». Cela peut sembler étrange jusqu’à ce que vous vous rappeliez que la Bible parle de l’orgueil comme d’une “élévation ».

L’humilité ne consiste pas à se dévaloriser. La véritable humilité consiste à ne pas penser à soi du tout.

Qu’est-ce que nous sommes d’ailleurs?

Dieu a formé Adam à partir de la poussière du sol. 

Genèse 2:7: “L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant.”

Nous ne sommes que des « enfants de la poussière”.

Le Psaume 103:14 dit que Dieu se souvient de notre cadre, il sait que nous ne sommes que poussière.

C’est tout ce que nous sommes. De petits amas de poussière. Nous sommes là pour un temps, puis nous disparaissons. Si Dieu soufflait sur nous, nos petits amas de poussière se disperseraient avec le vent.

L’humilité ne consiste pas à se faire passer pour un mauvais élève alors que les autres sont bons.

Il ne s’agit pas de nous « faire » paraître d’une manière ou d’une autre. L’humilité consiste à jouir de la liberté en Dieu de « descendre là où nous devrions être”.

II.  Bénir et être béni

Le verset 9 nous donne une application très spécifique des cinq commandements du verset 8. 

I Pierre 3:9: “Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure; bénissez, au contraire, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin d’hériter la bénédiction.”

Pierre applique son enseignement à des situations où nous avons été maltraités par d’autres. Ce verset contient un commandement négatif et un commandement positif.

Premièrement, nous ne devons pas riposter lorsque nous sommes attaqués. 

La tentation de répondre « en nature » a dû être écrasante pour les croyants persécutés qui étaient les premiers lecteurs de cette épître.

Ne répondez pas en nature. Ne rendez pas insulte pour insulte, coup bas pour coup bas, juron pour juron, ou menace pour menace ». Un tel conseil est certainement contre-culturel. Le monde dit: « Ne t’énerve pas, venge-toi!”.

Il nous est difficile de ne pas riposter, surtout lorsque nous voyons quelqu’un blesser ceux que nous aimons. Il est plus facile de « pardonner et d’oublier » une offense qui nous est faite personnellement, mais c’est beaucoup plus difficile lorsque l’offense est faite à quelqu’un que nous aimons. 

Néanmoins, nous ne devons pas riposter, quelle que soit la colère que nous ressentons.

Deuxièmement, nous devons bénir ceux qui nous maltraitent. 

C’est beaucoup plus difficile à faire.

Nous ne pouvons pas riposter par notre propre volonté, mais il est presque impossible d’apprendre à bénir quelqu’un qui nous a profondément blessés sans l’aide de l’Esprit Saint.

Seul Dieu peut le faire. 

C’est pourquoi Jésus a dit, dans Luc 6:27-28: “Mais je vous dis, à vous qui m’écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent.”

L’amour est plus que ce que nous ne faisons pas. L’amour passe du négatif (ne pas riposter) au positif (bénir et prier).

Lorsque nous commençons à prier de cette manière, nos sentiments commencent lentement à changer. Tout dépend de notre relation avec le Seigneur. Si nous luttons contre l’amertume, allons plus loin avec le Christ! Lui seul est la réponse. Apprenons à mieux le connaître. Apprenons comment il est.

Comment les jeunes réagissent-ils aux insultes ? Lorsque vous recevez une lettre ou un courriel qui vous met en colère, sommes-nous trop prompts à répondre par la colère? Lorsque quelqu’un porte une fausse accusation contre nous, trouvons-nous le moyen de nous venger? Vivons-nous dans la colère et l’amertume envers les autres pendant des jours et des jours? Si c’est le cas, nous avons besoin d’entendre ce que Dieu vous dit à travers ce passage.

C. S. Lewis: « Être chrétien signifie pardonner l’inexcusable, parce que Dieu a pardonné l’inexcusable en vous”.

Augustin: « Si tu souffres de l’injustice d’un méchant, pardonne-lui de peur qu’il y ait deux méchants.

III.  Rechercher la paix et faire confiance à Dieu.

I Peter 3:9-12:  “Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure; bénissez, au contraire, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin d’hériter la bénédiction. Si quelqu’un, en effet, veut aimer la vie Et voir des jours heureux, Qu’il préserve sa langue du mal Et ses lèvres des paroles trompeuses, Qu’il s’éloigne du mal et fasse le bien, Qu’il recherche la paix et la poursuive; Car les yeux du Seigneur sont sur les justes Et ses oreilles sont attentives à leur prière, Mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal.

La dernière section de notre passage consiste en une citation du Psaume 34. 

Ces versets décrivent la vie que Dieu bénira.

Aimerions-nous vivre une vie longue et heureuse? Souhaitons-nous la « bonne vie »? 

Si c’est le cas, prêtons attention à ce que dit Pierre. 

Si nous voulons la bonne vie, Dieu nous bénit:

Nous garderons notre langue loin du mal.

Nous garderons nos lèvres loin des paroles trompeuses. Nous nous détournerons du mal et ferons le bien.

Nous chercherons la paix et nous la poursuivrons.

Lorsque nous vivons ainsi, nous recevons les promesses du verset 12: Les yeux du Seigneur seront sur nous.

Le Seigneur entendra notre prière.

La face du Seigneur sera contre ceux qui font le mal.

Pensons-y un instant. Lorsque nous sommes le bon type de personnes, les yeux de Dieu sont sur nous pour nous bénir, et ses oreilles sont attentives à nos prières. Lorsque nous renonçons à nous venger des autres, le Seigneur est libre de se venger de nos ennemis comme il l’entend.

Romains 5:10: « Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.”

Réfléchissons à l’expression « les ennemis de Dieu”.

Y a-t-il quelque chose de plus triste que cela? Être l’ennemi du Dieu de l’univers. S’opposer au Seigneur tout-puissant. Se moquer de son nom. Rejeter ses conseils. Résister à son Esprit. Blasphémer son Fils. Refuser sa grâce.

Pourtant, c’est ce que nous avons fait et c’est ce que nous étions avant de venir au Christ. Nous étions tous des ennemis de Dieu. Pas certains d’entre nous. 

Nous étions tous ennemis de Dieu. Nous sommes nés rebelles par nature. Nous venons au monde en tant qu’ennemis du Seigneur. Même si nous ne nous considérions pas comme tels, c’est ce que nous étions.

Et Dieu, dans sa grâce, nous a aimés: 

Alors que nous étions impies.

Alors que nous étions pécheurs. 

Alors que nous étions impuissants.

Alors que nous étions ses ennemis. 

Il a envoyé son Fils mourir pour nous. Il nous a donné sa Parole. Il a envoyé le Saint-Esprit pour nous convaincre.

Et un jour, alors que nous le fuyions, il nous a trouvés, nous a mis à genoux, nous a ouvert les yeux, nous a donné une nouvelle vie, nous a fait voir Jésus, nous a donné le désir de tendre la main, nous a montré la croix et nous a donné un cœur pour croire en son Évangile. 

Et ce, en un seul moment brillant, étonnant et surnaturel:

Nous n’étions plus des ennemis. Nous n’étions plus des impies. Nous n’étions plus des étrangers.

Soudain, par la grâce, nous sommes devenus enfants de Dieu. Il nous a réconciliés avec lui par la mort de son Fils. Ses ennemis sont devenus ses amis. Tel est le miracle de l’Évangile.

Si nous avions un million d’années et un million de vies, nous ne pourrions jamais rembourser Dieu pour ce qu’il a fait pour nous. Nous ne pourrions jamais donner assez, chanter assez, prier assez ou travailler assez pour rembourser Dieu. Notre dette et notre gratitude dureront pour l’éternité.

Mais il y a une chose que nous pouvons faire et que nous devons faire. Nous pouvons faire pour les autres ce que Dieu a fait pour nous. Nous pouvons aimer nos ennemis comme Dieu nous a aimés lorsque nous étions ses ennemis.

Avons-nous des ennemis? Sommes-nous entourés de personnes qui nous prennent pour acquis et semblent prendre plaisir à nous faire du mal? Ne cédons pas à la colère, ne cédons pas au désespoir.

Remercions plutôt nos ennemis. Oui! Remercions-les. Dieu nous les a envoyés pour une raison. Ils ne sont pas entrés dans notre vie par hasard.

Dieu veut utiliser nos ennemis pour nous aider à grandir et nous apprendre à lui faire confiance. Et il veut nous utiliser pour bénir nos ennemis, au nom de Jésus.

Finissons-en là où nous avons commencé.

Notre problème avec ce passage peut être énoncé très simplement: Quand nous en avons besoin, nous ne le trouvons pas. Et lorsque nous n’en avons pas besoin, nous n’y prêtons pas attention. La plupart d’entre nous en ont besoin maintenant. Et les autres en auront besoin plus tôt que nous ne le pensons.

Prenons ces mots à cœur. Apprenons-les. Réfléchissons à ce que Pierre a dit. Faisons de ces paroles une partie de notre vie. Nous serons un canal de bénédiction pour les autres et nous hériterons d’une bénédiction de Dieu. Amen.

Prochaine leçon