Leçon 18 : Une étude de 1 Pierre. Diriger et suivre
Le titre de notre leçon d’aujourd’hui est « Diriger et suivre », tiré de 1 Pierre 5:1-5. Nous pourrions résumer le sermon comme suit : « Les leaders dirigent et les disciples suivent ».
1 Pierre 5:1-5: “Voici les exhortations que j’adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée: Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dévouement; non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau. Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire. De mêmes, vous qui êtes jeunes, soyez soumis aux anciens. Et tous, dans vos rapports mutuels, revêtez-vous d’humilité; car Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.”
Pierre passe de la persécution et de la souffrance à la manière dont l’Église doit être nourrie et dirigée. Pour survivre à la souffrance, une église a besoin de dirigeants aimants et de disciples fidèles. Lorsque chaque membre de l’équipe s’attelle à sa tâche, c’est le royaume qui l’emporte.
Examinons les exigences, les responsabilités, la récompense et concluons par notre réponse.
1. Les exigences.
La première chose que Pierre établit est que des hommes pieux doivent diriger l’Église.
Regardons verset 1: “Voici les exhortations que j’adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée.”
Le terme « anciens » peut désigner quatre groupes différents.
Personnes âgées.
Les aînés juifs. C’est l’usage principal dans l’Ancien Testament et les Évangiles.
Les anciens dans l’Apocalypse. Nous lisons dans Apocalypse 4:4 que 24 anciens sont assis sur des trônes autour du trône.
Des hommes spirituellement mûrs qui dirigent l’Église.
Les conditions requises pour les anciens sont décrites plus en détail dans Tite 1 et 1 Timothée 3.
Pierre dit que les anciens « sont parmi vous ». Ils ne sont pas élevés et inaccessibles, mais ils sont au milieu de nous.
Dans le même ordre d’idées, Pierre se qualifie lui-même de « compagnon d’âge ». Il ne se met pas en avant par rapport aux autres dirigeants et ne fait pas jouer ses muscles apostoliques.
Même s’il est apôtre, il se considère comme un partenaire dans le ministère avec les autres joueurs de son équipe.
Il est intéressant de noter que l’Église catholique considère Pierre comme le premier pape, alors que Pierre se considère simplement comme un aîné.
Le mot « supplier » signifie « avertir, conseiller et encourager ». La principale exigence pour un ancien est une relation étroite avec le Christ.
Dans sa propre expérience, Pierre a été « témoin des souffrances du Christ et participant à la gloire qui doit être révélée”.
Il a vu les souffrances du Sauveur et a eu un aperçu de la gloire à venir lorsque Jésus a été transfiguré sous ses yeux.
2. Les responsabilités.
Pierre énumère ensuite certaines des responsabilités des anciens/pasteurs aux versets 2 et 3: “Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dévouement; non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau.”
Nous pourrions résumer ces responsabilités de la manière suivante: nourrir, diriger et veiller.
Les leaders doivent nourrir.
Le travail principal du berger est de prendre soin des brebis et de les nourrir. Les gens sont appelés « le troupeau de Dieu qui est au milieu de vous”.
Cela pourrait se traduire par: « Berger les brebis de Dieu”.
Pierre utilise le même mot que celui que Jésus lui a adressé sur la plage en Jean 21:16: “Il lui dit une seconde fois: Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu? Pierre lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis.”
Il ne s’agit pas de mon église ou de votre église. C’est l’église de Dieu. C’est Dieu qui attire les gens et c’est pour sa gloire, n’est-ce pas?
On pourrait dire beaucoup de choses sur les moutons, mais deux mots suffiront : les moutons sont vulnérables et ils ont de la valeur. Quelle tendresse de la part de Jésus dans Luc 12:32 lorsqu’il se tourne vers des gens remplis d’angoisse et leur dit: “Ne crains point, petit troupeau; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume.”
Les dirigeants doivent diriger.
Pierre écrit qu’ils doivent “Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde.”
Ce mot, “garde” est également traduit par « évêque » et est utilisé de manière interchangeable avec « ancien ».
Il renvoie à l’idée de « gardien » ou de « garde » et signifie littéralement « regarder quelque chose”.
Le mot grec est episkopos, qui signifie examiner attentivement quelque chose; c’est de là que viennent les mots télescope et microscope. En tant que tels, les pasteurs doivent avoir une vue d’ensemble et s’attarder sur les détails.
Proverbes 27:23: “Connais bien chacune de tes brebis, Donne tes soins à tes troupeaux.”
Les dirigeants (pasteurs, anciens) ont besoin d’être avec leur peuple.
Comme quelqu’un l’a dit: ”Vous pouvez toujours dire quand vous êtes autour d’un berger parce qu’il sent comme ses moutons.”
Les dirigeants doivent être attentifs, verset 3: “non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau.”
Le pasteur, le berger, l’ancien, le surveillant doit veiller à être un bon exemple.
Le mot “modèles » est assez descriptif puisqu’il signifie « frapper, laisser une marque, une empreinte ». Et il est au présent, ce qui signifie qu’il s’agit d’une pratique quotidienne. Lorsque nous voyons un bon exemple, il nous marque.
Il y a également trois attitudes et actions négatives à éviter dans les versets 2-3 : les dirigeants doivent servir avec empressement et non par sens du devoir.
Les dirigeants sont invités à ne pas servir « par contrainte, mais de bon gré ».
L’idée ici est qu’ils « arrivent à », et non qu’ils « doivent ». Dieu ne veut pas qu’ils donnent leur temps à contrecœur.
Les dirigeants doivent se concentrer sur le ministère et non sur l’argent.
Un pasteur ne doit pas exercer son ministère pour « un gain malhonnête ». Bien qu’il soit parfaitement acceptable qu’un pasteur reçoive une rémunération selon 1 Timothée 5:17-18, Pierre exhorte les anciens à servir « avec empressement”.
I timothee 5:17-18: « Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d’un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l’enseignement. Car l’Écriture dit: Tu n’emmuselleras point le boeuf quand il foule le grain. Et l’ouvrier mérite son salaire.”
Le mot “dirigent bien » signifie avoir un désir fort et urgent, être rempli de zèle pour servir.
Les dirigeants doivent aimer les membres de l’église et non les dominer. L’apôtre Paul l’a formulé ainsi dans 2 Corinthiens 1:24: “non pas que nous dominions sur votre foi, mais nous contribuons à votre joie, car vous êtes fermes dans la foi.”
Le mot « confié » signifie « portion attribuée ».
Dieu assigne des bergers à certaines brebis.
3. La récompense.
Nous avons examiné les exigences et les responsabilités et nous voyons maintenant la récompense au verset 4: “Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire.”
Remarquons que Pierre ne dit pas s’il apparaît, mais lorsque.
Jésus est appelé le Chef des bergers! Les responsables de l’église servent de sous-pasteur. La « couronne de gloire » est la couronne du vainqueur, symbole d’un honneur particulier. C’était le seul prix que recevaient les coureurs olympiques de l’Antiquité et elle était donc considérée comme un grand trésor.
4. La réponse.
Si quelques personnes exercent la fonction d’ancien/pasteur et d’autres celle de diacre ou d’administrateur, chaque chrétien est appelé à apporter sa contribution.
En fait, nous avons été sauvés pour servir. Chaque personne a un rôle à jouer dans l’équipe de notre église !
Nous nous rassemblons et nous grandissons pour pouvoir donner et partir.
Les pasteurs ont un rôle clé à jouer, mais que doivent faire les autres?
Le verset 5 donne la réponse: “De mêmes, vous qui êtes jeunes, soyez soumis aux anciens. Et tous, dans vos rapports mutuels, revêtez-vous d’humilité; car Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.”
Le mot « soumis » signifie « placer en ordre » et était un terme militaire décrivant les divisions de troupes placées sous l’autorité du chef.
C’est une attitude de respect et de reconnaissance du grade.
Il est au temps aoriste et à l’impératif, ce qui signifie qu’il s’agit d’un ordre de se ranger sous la direction désignée par Dieu et de le faire maintenant.
Il n’est pas toujours facile de se plier aux décisions des responsables d’église, mais lorsque nous le faisons, nous sommes prêts à aller de l’avant dans notre lutte contre les ténèbres, en mission pour apporter l’évangile à notre communauté, à notre comté, à notre pays et sur les continents.
En reprenant la suite du verset 5, nous voyons que nous devons nous soumettre et nous servir les uns les autres:“De mêmes, vous qui êtes jeunes, soyez soumis aux anciens. Et tous, dans vos rapports mutuels, revêtez-vous d’humilité; car Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.”
Être « revêtu d’humilité », c’est l’image d’un esclave qui met un tablier avant de s’atteler à ses tâches. Littéralement, il s’agit d’attacher quelque chose sur soi avec un nœud.
Notre modèle à cet égard se trouve dans Jean 13:4, lorsque Jésus: “se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit.”
Le verset 5 conclut sur la raison pour laquelle nous devons nous soumettre à nos chefs tout en nous servant humblement les uns les autres:
Pierre cite Proverbes 3:34: “Il se moque des moqueurs, Mais il fait grâce aux humbles.”
Le mot « résiste » est très fort. Il signifie « mettre une armée en ordre de bataille » et il est au présent, ce qui signifie que Dieu est continuellement contre les arrogants.
Le Tout-Puissant appelle ses armées contre les arrogants, mais il fait grâce à ceux qui se considèrent comme des humbles.
La grâce est la faveur généreuse de Dieu à l’égard des pécheurs qui ne la méritent pas.
Isaïe 57:15 dit que Dieu s’approche de ceux qui sont contrits: “Car ainsi parle le Très Haut, Dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint: J’habite dans les lieux élevés et dans la sainteté; Mais je suis avec l’homme contrit et humilié, Afin de ranimer les esprits humiliés, Afin de ranimer les coeurs contrits.”